Yn gynnar yn yr ugeinfed^e ganrif, tra bod byd syniadau mewn cythrwfl, niwrolegydd a seiciatrydd yr Eidal Roberto Assagioli (1888-1974) yn ymbellhau oddi wrth filo seicdreiddiad Freud, sy'n dal yn ei fabandod, i weithio ar bersbectif mwy byd-eang a chyfannol o'r bod dynol. Mae'n symud i ffwrdd o “ddadansoddiad y psyche” i symud tuag at “synthesis y psyche”. Ymagwedd datblygiad personol ei fod yn beichiogi yn anelu at integreiddio 4 dimensiwn y person: y corff, yr emosiynau, y deallusrwydd a'r enaid. Hwn oedd y cyntaf, mae'n ymddangos seicotherapi integreiddiol Yn Y Gorllewin.

Mae Assagioli yn nodi bod set o rannau rhyngddibynnol (organau amrywiol, ymwybodol / anymwybodol, is-bersonoliaethau, ac ati) yn ffurfio'rI fod yn ddynol, ei hun mewn perthynas gyd-ddibynnol â grwpiau dynol a chymdeithasol eraill. Mae ei ddull yn ceisio gwneud yundod elfennau sy'n gwrthdaro Er enghraifft, yr hunan gwrthryfelgar a'r un sydd am gael ei dderbyn - trwy waith o gydnabod, derbyn ac integreiddio. Proses y gellir ei chyflawni, meddai, diolch i rym naturiol a dwys ouno sydd gan bob un ohonom (a elwir weithiau'n hunan). Efallai mai'r agwedd hon ar seicosynthesis yw'r un fwyaf adnabyddus.

Gallwn ddefnyddio'r seicosynthesis fel arf o datrys gwrthdaro, boed yn unigol, rhyngbersonol neu grŵp. Ond ei bwrpas sylfaenol yw gwneud i'r person ddarganfod y ystyr ei fywyd.

Mae seicosynthesis yn ddull sylfaenol, nid yw'n fflach o gwbl, mae ei fodolaeth yn ddisylw. Wedi'i gyfyngu'n hir i'r Eidal, mae bellach yn ymledu yn y mwyafrif o wledydd Ewrop (ac yn enwedig yn y Deyrnas Unedig), yn ogystal ag yn Awstralia a Seland Newydd, yr Ariannin, Brasil, Mecsico, yr Unol Daleithiau a Chanada.

Meddwl agored, hylifedd, dyneiddiaeth, tosturi, creadigrwydd, ymgysylltiad gweithredol mewn cymdeithas, dyma'r galluoedd bod seicosynthesis yn bwriadu datblygu mewn bodau dynol, gyda golwg ar gyflawniad personol a chymdeithasol yn ein byd modern.

Ymhlith adeiladau'r dull, mae rhywun eisiau i'r bydysawd gael ei drefnu yn y fath fodd ag i ffafrio “esblygiad cydwybod “; mae un arall yn tybio bod yenaid, a fyddai o hanfod “dwyfol”, yn ceisio tyfu’n gyson (nid yw’r safbwyntiau hyn yn cael eu cydnabod gan seicoleg glasurol).

Gan y byddai'r bod dynol bob amser yn ceisio bod y rhinweddau penodol sydd ganddo yn cael eu trawsnewid yn weithredoedd pendant, rydym yn deall ei fod yn bryderus et anffodus cyn argyfyngau bywyd. Mae blwyddyn gyntaf ei bodolaeth yn arbennig yn achlysur “clwyfau cysefin” sy'n ymosod arno yn ei strwythur ac yn goresgyn ei. personoliaeth. I oresgyn y pecynnu sy’n ei atal rhag cyrraedd cyflawnder ei alluoedd hanfodol, yn gyntaf rhaid i’r person ddod o hyd iddynt a’u hadnabod - heb eu barnu a llai fyth yn eu hymladd - yna eu “dad-adnabod” oddi wrthynt.

Gwaith seicosynthesis hefyd yn arwain yr unigolyn i ddadansoddi'r dymuniadau dan ormes o'i anymwybodol is, i egluro'r dewis o'i hunan ymwybodol ac i fod yn barod i dderbyn dyheadau creadigol a greddf ei anymwybodol uwch (gweler y diagram wyau isod).

Un o elfennau nodweddiadol y dull yw helpu'r unigolyn i ddod yn ymwybodol o'i luosog is-bersonoliaethau “Anymwybodol”, i’w ddofi, a chyflawni’r “synthesis”. Yn ei waith, mae gan y seicosynthesydd lawer o ledred yn y dewis o offer, gan gynnwys myfyrdod, ysgrifennu, ymarferion rhyddhau corfforol, delweddu, creadigrwydd, ac ati. Chwarae rôl partner o'i gleient yn ei brosiect datblygu, mae'n ystyried holl sefyllfaoedd ei fywyd - y tu mewn, y teulu, cymdeithasol - fel cymaint o lwybrau mynediad. Dylem hefyd grybwyll bod y seicosynthesis bydd grantiau yn chwarae rhan ganolog yn y broses o “actifadu therapiwtig”. P'un a yw'n ymddangos fel cynghreiriad prosiect ein bywyd neu a yw'n ymddangos ei fod yn ei wrthwynebu, mae'r Bydd yn dal i fod yn amlygiad pwysig o'r “I” sy'n mynegi ei hun trwy'r is-bersonoliaethau hyn.

Po fwyaf y mae unigolyn yn sylweddoli ei seicosynthesis personol - hynny yw, yintegreiddio o elfennau lluosog ei fodolaeth - y mwyaf yw ei ddull gweithredu yn dod yr hyn y gall rhywun ei alw'n optimaidd. Yna mae'n amlygu mwy a mwy rinweddau ei hanfod, megis ysbryd cydweithredu, cyfrifoldeb cymdeithasol a chariad anhunanol, ac mae'n symud ymlaen yng nghyfnod trawsbersonol ei esblygiad (yr hyn sy'n bodoli y tu hwnt i'w bersonoliaeth, ei gyflyru a'i fyd bach). (Gweler y daflen ffeithiau Seicoleg Drawsbersonol.)

Wedi'i greu gan Roberto Assagioli, mae'r diagram hwn yn cynrychioli dimensiynau lluosog psyche y gall yr unigolyn ei syntheseiddio.

1. Isymwybod is : canolfan gyriannau cyntefig, clwyfau plentyndod, dyheadau dan ormes.

2. Yn anymwybodol ar gyfartaledd : canolfan gweithgareddau creadigol, dychmygol a deallusol, man beichiogi.

3. Uwch anymwybodol neu orymwybodol : canol greddfau dwfn, taleithiau allgarol a chyfadrannau uchaf y meddwl.

4. Maes ymwybyddiaeth : tiriogaeth lle mae llif gormodol synhwyrau, delweddau, meddyliau, teimladau, dymuniadau…

5. Hunan Cydwybodol neu “Myfi” : canol ymwybyddiaeth ac ewyllys, yn gallu ymbellhau oddi wrth agweddau ar y bersonoliaeth.

6. Hunan uwch neu ysbrydol (trawsbersonol) : lle mae unigoliaeth a chyffredinolrwydd yn uno.

7. Cydymwybod : magma yr ydym yn ymdrochi ynddo, wedi'i animeiddio gan strwythurau hynafol ac archdeipiau.

Disgrifiodd Roberto Assagioli ei ddull fel un a agwedd gallu rhoi cyfeiriad i unrhyw waith seicotherapiwtig. Weithiau mae'n cael ei labelu'n “therapi ar gyfer optimistiaid,” ond mae ei ymarferwyr yn dal i gael eu hyfforddi i ddelio ag agweddau problemus ar therapi. personoliaeth.

Yn ôl Sefydliad Seicosynthesis Ffrainc¹, mae'r dull ar gyfer unrhyw un sydd eisiau:

• i adnabod ein gilydd am gweithio'n well a mynegi eu potensial eu hunain;
• cydnabod tarddiad Gwrthdaro, eu meistroli a'u trawsnewid;
• datblygu'r hunan hyder, ei ymreolaeth a'i gyfrifoldeb ei hun i wneud newidiadau;
• cydnabod mecanweithiau cyfathrebu a rheoli perthnasoedd;
• datblygu'r creadigrwydd a hwyluso hunanfynegiant;
• datblygu ymdeimlad o addasu trwy ddysgu defnyddio offer i ymdopi ag ef annisgwyl bywyd personol, perthynol a phroffesiynol;
• datblygu derbynfa agwrando y llall;
• cydnabod, gwerthfawrogi a hyrwyddo'r gwerthoedd a profiadau personol yn fwy ystyrlon i fod.

Er na chyhoeddwyd unrhyw astudiaethau gwyddonol rheoledig ynghylch ei effeithiolrwydd, mae'r seicosynthesis yn arbennig o addas ar gyfer wynebu sefyllfaoedd gwrthdaro, pa un ai rhyngbersonol ou yn agos. Argymhellir yn arbennig ar gyfer helpu pobl ag anhwylder hunaniaeth ddadleiddiol (Anhwylder Hunaniaeth Ymledol). Mae'r math hwn o broblem i'w chael mewn oedolion a brofodd gamdriniaeth ddifrifol, rhywiol neu fel arall, fel plentyn, ac a oedd yn gorfod dadleoli o'u dioddefaint i oroesi.

Gall sylfaen gysyniadol ac ymarferol seicosynthesis hefyd fod yn sylfaen mewn amrywiol raglenni dysgu. Mae hyn yn arbennig o wir ym Mhrifysgol Texas yn y rhaglen ar gyfer hyfforddi nyrsys i ddod yn fydwragedd.².

Mae'r rhan fwyaf o ymarferwyr hefyd gweithwyr iechyd proffesiynol neu'r berthynas gymorth (seicolegwyr, seicotherapyddion, gweithwyr cymdeithasol, ac ati). Yn dibynnu ar nodau unigol, gellir cyflawni'r gwaith mewn dwy ffordd:

Sesiynau unigol. Mae cyfarfyddiadau seicosynthetig yn debyg i'r mwyafrif o gyfarfyddiadau seicotherapiwtig, sy'n cynnwys gwaith wyneb yn wyneb a llawer o deialogau, ond hefyd integreiddio sawl un dril. Yn gyffredinol mae'n swydd hirdymor, o leiaf ychydig fisoedd, gan gynnwys cyfarfodydd wythnosol o tua 1 awr.

Gweithdai grŵp. O wahanol hyd, maent yn gyffredinol yn canolbwyntio ar themâu fel hunan-barch, grym ewyllys, cyfadrannau creadigol, egni hanfodol, ac ati. Mae'r gweithdai hyn ar gyfer pobl nad ydynt yn weithwyr proffesiynol yn cael eu cynnig yn rheolaidd gan sefydliadau hyfforddi a rhai therapyddion.

Mae mam-dy'r practis yn dal i gael ei leoli yn Fflorens, ond nid oes yr un sefydliad yn cydlynu'r hyfforddiant yn y gwahanol wledydd. Mae'r mwyafrif o sefydliadau hyfforddi yn cynnig dwy lefel o gwricwlwm.

Y rhaglen sylfaenol wedi'i anelu at bobl sydd eisiau integreiddio'r seicosynthesis yn eu bywyd personol, cymdeithasol neu broffesiynol (fel athro, rheolwr, gwirfoddolwr, ac ati). Fe'i rhoddir fel arfer mewn cyrsiau ychydig ddyddiau wedi'u gwasgaru dros 2 neu 3 blynedd. Mae'n cymryd o leiaf 500 awr, hyd at 1 mewn rhai achosion.

Y rhaglen o 2^e cylch wedi'i gynllunio ar gyfer pobl sy'n dymuno gweithio fel seicosynthesyddion, wrth helpu perthnasoedd ac i mewn seicotherapi. Mae'n agored i bobl sydd eisoes â gradd prifysgol mewn disgyblaeth gysylltiedig (seicolegwyr, gweithwyr iechyd proffesiynol, gweithwyr cymdeithasol, ac ati) sydd wedi cwblhau'r rhaglen sylfaenol yn llwyddiannus. Mae'n digwydd mewn interniaethau, dros 3 blynedd, am gyfanswm o 500 i 1 awr.

Dylid nodi bod Assagioli wedi gweld unrhyw hyfforddiant yn y seicosynthesis fel hyfforddiant yn anad dim personol a oedd i barhau trwy gydol oes.

Mae'r rhan fwyaf o'r dogfennau a ysgrifennwyd yn Ffrangeg ar seicosynthesis wedi'u cyfieithu a'u cyhoeddi gan un neu'r llall o'r sefydliadau hyfforddi a dim ond trwyddynt hwy neu ymarferwyr y cânt eu cynnig. Gadewch inni grybwyll, ymhlith eraill:

Ferruci Pierro. Seicosynthesis: Canllaw Cysyniadol ac Ymarferol i Hunan-wireddu, Canolfan Seicosynthesis Montreal, Canada, 1985.

Cwmni John a Russell Ann. Beth yw seicosynthesis?, Canolfan Integreiddio Personau, Canada.

Mewn siopau llyfrau, gallwch ddod o hyd i ychydig o lyfrau yn Ffrangeg, gan gynnwys:

Assagioli D.^r Robert. Seicosynthesis - Egwyddorion a thechnegau, Desclee de Brouwer, Ffrainc, 1997.

Ar bron i 300 tudalen, mae'r llyfr hwn yn cynnwys gwybodaeth uniongyrchol, a fydd o ddiddordeb i weithwyr proffesiynol yn y berthynas sy'n helpu, ond hefyd i bobl a hoffai wneud defnydd personol ohono.

Pellerin Monique, Brès Micheline. Seicosynthesis, Gwasg Prifysgol Ffrainc, coll. Que sais-je?, Ffrainc, 1994.

Fel y rhan fwyaf o'r gweithiau yn y Que sais-je? Casgliad, mae'r un hon yn cyflwyno mewn prif ffordd glir a hygyrch (ond damcaniaethol yn unig) brif gysyniadau y dull a'i gymhwysiad.

Llofnod John. I a Soi - Safbwyntiau newydd mewn seicosynthesis, Canolfan Integreiddio'r Person, Canada, 1993.

Llyfr trwchus sy'n ehangu ffiniau seicosynthesis ac sy'n cynnig adfer ysbrydolrwydd ym mywyd beunyddiol ac yn y corff.

Gair John et Crazy Ann. Seicosynthesis: Seicoleg yr Ysbryd, Prifysgol y Wladwriaeth Efrog Newydd, Unol Daleithiau, 2002.

Mae'r llyfr hwn yn cyflwyno sylfeini'r dull a'i ddatblygiadau. Gwaith cyflawn, ond eithaf heriol.

Canolfan Seicosynthesis Bas-Saint-Laurent

Yr unig ganolfan hyfforddi yn Québec.

www.seicosynthese.ca

Sefydliad Seicosynthesis Ffrainc

Gwybodaeth ymarferol am wasanaethau'r Sefydliad, un o'r canolfannau hyfforddi yn Ffrainc.

http://psychosynthese.free.fr

Cymdeithas Seicosynthesis Therapiwtig Ffrainc

Safle cyflawn iawn: mae popeth yno, gan gynnwys erthyglau eithaf ysgolheigaidd, yn ogystal â'r rhestr o ganolfannau mewn gwledydd Ewropeaidd eraill.

www.psychosynthese.com

Yr Ymddiriedolaeth Seicosynthesis ac Addysg

Y sefydliad dielw hwn yw canolfan seicosynthesis hynaf Lloegr. Un o'r safleoedd rhagorol yn Saesneg.

www.psychosynthesis.edu

Gwefan Seicosynthesis

Safle wedi'i gysylltu â'r Gymdeithas er Hyrwyddo Seicosynthesis, y sefydliad cyntaf o'i fath i gael ei sefydlu yn yr Unol Daleithiau ym 1995. Wedi'i ddogfennu'n dda, llawer o ddolenni.

http://two.not2.org/psychosynthesis