Cynnwys
A all pawb brofi'r un emosiynau? Ydw a nac ydw. Wrth astudio ieithoedd pobloedd y byd, mae gwyddonwyr wedi darganfod gwahaniaethau yn enwau emosiynau ac yn yr hyn rydyn ni'n ei ddeall wrth yr enwau hyn. Mae'n ymddangos y gall hyd yn oed profiadau dynol cyffredinol mewn gwahanol ddiwylliannau gael eu harlliwiau eu hunain.
Mae ein haraith yn uniongyrchol gysylltiedig â meddwl. Dadleuodd hyd yn oed y seicolegydd Sofietaidd Lev Vygotsky fod y ffurfiau uchaf o gyfathrebu seicolegol sy'n gynhenid mewn dyn yn bosibl dim ond oherwydd ein bod ni, pobl, gyda chymorth meddwl yn gyffredinol yn adlewyrchu realiti.
Wrth dyfu i fyny mewn amgylchedd ieithyddol penodol, rydyn ni'n meddwl yn ein hiaith frodorol, yn dewis enwau gwrthrychau, ffenomenau a theimladau o'i eiriadur, yn dysgu ystyr geiriau gan rieni a “chydwladwyr” o fewn fframwaith ein diwylliant. Ac mae hyn yn golygu, er ein bod ni i gyd yn ddynol, efallai y bydd gennym ni syniadau gwahanol, er enghraifft, am emosiynau.
“Er eich bod chi'n ei galw'n rhosyn, nid o leiaf ...”
Sut ydyn ni, fel pobl o ddiwylliannau gwahanol, yn meddwl am emosiynau sylfaenol: ofn, dicter, neu, dyweder, tristwch? Gwahanol iawn, meddai Dr. Joseph Watts, cymrawd ymchwil ym Mhrifysgol Otago a chyfranogwr mewn prosiect rhyngwladol i astudio amrywiaeth trawsddiwylliannol cysyniadau emosiwn. Mae tîm ymchwil y prosiect yn cynnwys seicolegwyr o Brifysgol Gogledd Carolina (UDA) ac ieithyddion o Sefydliad Max Planck ar gyfer Gwyddoniaeth Naturiol (yr Almaen).
Bu gwyddonwyr yn archwilio geiriau o 2474 o ieithoedd yn perthyn i 20 o deuluoedd ieithoedd mawr. Gan ddefnyddio dull cyfrifiannol, fe wnaethon nhw nodi patrymau “colecseiddio,” ffenomen lle mae ieithoedd yn defnyddio’r un gair i fynegi cysyniadau sy’n gysylltiedig yn semantig. Mewn geiriau eraill, roedd gan wyddonwyr ddiddordeb mewn geiriau a oedd yn golygu mwy nag un cysyniad. Er enghraifft, mewn Perseg, defnyddir yr un gair ffurf “ænduh” i fynegi galar a gofid.
Beth sy'n mynd gyda galar?
Trwy greu rhwydweithiau enfawr o golecsifications, mae gwyddonwyr wedi gallu cydberthyn cysyniadau a'u geiriau enwi mewn llawer o ieithoedd y byd ac wedi canfod gwahaniaethau sylweddol yn y modd y mae emosiynau'n cael eu hadlewyrchu mewn gwahanol ieithoedd. Er enghraifft, yn yr ieithoedd Nakh-Dagestan, mae “galar” yn mynd law yn llaw ag “ofn” a “phryder”. Ac yn yr ieithoedd Tai-Kadai a siaredir yn Ne-ddwyrain Asia, mae’r cysyniad o “alar” yn agos at “edifar.” Mae hyn yn codi amheuaeth ynghylch y rhagdybiaethau cyffredinol am natur gyffredinol semanteg emosiynau.
Serch hynny, mae gan y newid yn semanteg emosiynau ei strwythur ei hun. Daeth i'r amlwg bod gan deuluoedd iaith sy'n agos at ei gilydd “farn” debycach ar emosiynau na'r rhai sy'n bell oddi wrth ei gilydd. Rheswm tebygol yw bod tarddiad cyffredin a chyswllt hanesyddol rhwng y grwpiau hyn wedi arwain at ddealltwriaeth gyffredin o emosiynau.
Canfu'r ymchwilwyr hefyd, ar gyfer y ddynoliaeth gyfan, fod yna elfennau cyffredinol o brofiad emosiynol a all ddeillio o brosesau biolegol cyffredin, sy'n golygu bod y ffordd y mae pobl yn meddwl am emosiynau yn cael ei siapio nid yn unig gan ddiwylliant ac esblygiad, ond hefyd gan fioleg.
Mae maint y prosiect, datrysiadau technolegol newydd a dulliau gweithredu yn ei gwneud hi'n bosibl edrych yn ehangach ar y cyfleoedd sy'n agor yn y cyfeiriad gwyddonol hwn. Mae Watts a'i dîm yn bwriadu archwilio ymhellach wahaniaethau trawsddiwylliannol wrth ddiffinio ac enwi cyflyrau meddyliol.
teimladau dienw
Weithiau mae gwahaniaethau ieithyddol a diwylliannol yn mynd mor bell fel y gall fod term yng ngeiriadur ein interlocutor am deimlad nad ydym hyd yn oed wedi arfer ag ynysu fel rhywbeth ar wahân.
Er enghraifft, yn Swedeg, mae “adferwr” yn golygu'r pryder a'r disgwyliad llawen rydyn ni'n ei brofi cyn taith. Ac mae’r Albanwyr wedi rhoi term arbennig “tarten” am y panig rydyn ni’n ei brofi pan, wrth gyflwyno person i eraill, ni allwn gofio ei enw. Teimlad cyfarwydd, ynte?
I brofi’r cywilydd rydyn ni’n ei deimlo dros un arall, dechreuodd y Prydeinwyr, ac ar eu hôl nhw, ddefnyddio’r ymadrodd “Sbaeneg cywilydd” (mae gan yr iaith Sbaeneg ei hymadrodd ei hun am embaras anuniongyrchol - “vergüenza ajena”). Gyda llaw, yn Ffinneg mae enw hefyd ar brofiad o'r fath – “myötähäpeä”.
Mae deall gwahaniaethau o'r fath yn bwysig nid yn unig i wyddonwyr. Yn y gwaith neu wrth deithio, mae'n rhaid i lawer ohonom gyfathrebu â chynrychiolwyr diwylliannau eraill sy'n siarad ieithoedd gwahanol. Gall deall y gwahaniaeth mewn meddwl, traddodiad, rheolau ymddygiad, a hyd yn oed y canfyddiad cysyniadol o emosiynau fod yn ddefnyddiol ac, mewn rhai sefyllfaoedd, yn bendant.