«Fy ngŵr yn Bluebeard»: stori un gaslighting

Daeth menyw XNUMX-mlwydd-oed i therapi yn ddiweddar. Ar ôl ugain mlynedd o briodas, roedd hi'n teimlo'n hollol wag, yn ddiangen ac roedd eisiau marw cyn gynted â phosibl. Ar yr olwg gyntaf, nid oedd unrhyw resymau amlwg dros brofiadau hunanladdol a theimlad cyson o boen meddwl difrifol. Blant rhyfeddol, mae'r tŷ yn bowlen lawn, yn ŵr gofalgar a chariadus. O gyfarfod i gyfarfod, chwiliwyd am achosion ei hiselder.

Unwaith roedd cleient yn cofio digwyddiad a ddigwyddodd flynyddoedd lawer yn ôl. Teithiodd y teulu o gwmpas Rwsia yn y car, yn ystod y diwrnod y cawsant eu “erlid” gan y gyrrwr yn yr hen Lada, ac wedi goddiweddyd, troi o gwmpas, gwenu, gan ddangos ystum anweddus. Chwarddasant yn llawen ar y gyrwr rhyfedd. Wrth ddychwelyd adref, fe wnaethant wahodd ffrindiau, a dechreuodd y cleient, fel gwesteiwr y tŷ, ddweud wrth y gwesteion am yr erlidiwr, gan ddangos mynegiant wyneb y dyn yn ei hwynebau a'i lliwiau.

Dywedodd y gŵr yn sydyn fod ei wraig yn drysu popeth. Dim ond unwaith y goddiweddodd y gyrrwr nhw ac ni wnaeth wenu'n faleisus. Mynnodd fy nghleient fod popeth yn digwydd yn union fel y disgrifiodd hi. Gofynnodd y gŵr i'w fab, ai dyna'r ffordd y mae'r fam yn ei ddisgrifio, neu'r ffordd y mae'n ei ddweud? Dywedodd y mab fod y tad yn iawn. Felly y wraig ei roi i fyny «wallgof» o flaen y gwesteion.

Y diwrnod wedyn, yn ystod brecwast, ceisiodd hi ail-greu'r digwyddiadau eto, ond honnodd ei gŵr a'i phlant ei bod yn ffantasïol. Yn raddol, yn y broses o seicotherapi, gwthiodd y cof episodau newydd o ddibrisio allan o'r isymwybod. Anwybyddodd ei gŵr hi, pwysleisiodd ei annigonolrwydd o flaen ei phlant, perthnasau a ffrindiau. Roedd y cleient yn cofio sut yr wylodd yn chwerw ar ôl y cyfarfod rhiant-athro, lle darllenodd yr athrawes draethawd rhyfedd gan ei merch ieuengaf, lle rhestrwyd diffygion y fam fesul pwynt, tra bod plant eraill yn ysgrifennu pethau dymunol a da yn unig am eu mamau. .

Un tro, yn ystod swper, sylwodd fod y plant a’i thad yn chwerthin am ei phen: ei gŵr yn dynwared ei dull o fwyta … Dilynodd y cyfarfod y cyfarfod, a chyflwynwyd inni ddarlun hyll o sarhad a dibrisiant gwraig gan ei gwr. Pe bai'n llwyddo yn y gwaith, byddent yn cael eu dibrisio neu eu hanwybyddu ar unwaith. Ond ar yr un pryd, roedd y gŵr bob amser yn cofio diwrnod y briodas, pen-blwydd a dyddiadau cofiadwy eraill, rhoddodd anrhegion drud iddi, roedd yn gariadus ac yn dyner, yn angerddol mewn rhyw.

Daeth fy nghleient o hyd i'r nerth i siarad yn blwmp ac yn blaen gyda'r plant a darganfod bod ei gŵr y tu ôl i'w chefn yn eu gwneud yn gynorthwywyr yn ei gêm. Canfuwyd mai achos cyflwr isel y cleient oedd cam-drin emosiynol cudd systematig, y mae seicolegwyr yn ei alw'n gaslighting.

Mae golau nwy yn fath penodol o gam-drin seicolegol lle mae'r camdriniwr yn trin y dioddefwr. Prif nod golau nwy yw hau amheuon mewn person arall am eu digonolrwydd, hunan-werth. Yn aml, mae'r gêm greulon hon yn cael ei chwarae gan ddynion mewn perthynas â menyw.

Gofynnais i'r cleient os nad oedd hi wedi sylwi ar duedd i gam-drin emosiynol cyn priodi. Do, sylwodd ar sylwadau dilornus a diystyriol y priodfab tuag at ei nain a’i mam, ond llwyddodd mor glyfar i’w hysbrydoli fel bod ei anwyliaid yn ei haeddu, tra ei bod yn angel yn y cnawd … Eisoes ym mywyd y teulu, ceisiodd y wraig beidio â rhowch sylw i farbau, ffraethinebau a gweithredoedd sy'n bwrw amheuaeth nid yn unig ar ei harwyddocâd a'i hunanwerth, ond hefyd ar ei ddigonolrwydd.

Yn y diwedd, dechreuodd hi ei hun gredu nad oedd yn cynrychioli unrhyw beth yn y gymdeithas ac, yn gyffredinol, roedd ychydig yn “wallgof”. Ond ni allwch dwyllo eich enaid a'ch corff: daeth cur pen difrifol a phoen meddwl â hi ataf.

Mewn cysylltiad â'r digwyddiad hwn, rwy'n cofio sut y dywedodd Dunya Raskolnikova, chwaer prif gymeriad nofel Dostoevsky, Crime and Punishment, wrth ei brawd am ei dyweddi Luzhin. Fe’i ceryddodd Rodion Raskolnikov yn ddig ei bod, wrth nodweddu’r priodfab, yn aml yn defnyddio’r gair “ymddangos”, ac mae’n ymddangos ei bod “yn ymddangos” yn priodi am hyn.

Hyd yn oed yn fwy difrifol y broblem o dristwch cudd o ddyn yn cael ei godi yn y stori dylwyth teg «Bluebeard». Fel priodferch, mae'r ferch yn credu bod Bluebeard yn giwt, ond yn rhyfedd. Mae hi'n dileu ei hamheuon, fel y mae fy nghleient, a llawer ohonom ni.

Ond mae gan y gaslighter, fel arwr y stori dylwyth teg, ystafell gyfrinachol lle mae'n cadw nid corffluoedd gwragedd blaenorol, ond eneidiau adfeiliedig menywod - dioddefwyr cam-drin seicolegol. Yn hwyr neu'n hwyrach (ond yn well yn gynt) dylai menyw feddwl: pam ei bod mor boenus iddi fod wrth ymyl dyn â llun allanol ffyniannus?

Mae'n gwaedu'r allwedd i'r siambr gyfrinachol sydd wedi'i chuddio yn nyfnderoedd ein hisymwybod, lle rydyn ni'n anfon popeth a fydd yn datgelu gwirionedd mor anghyfleus fel bod sadist gerllaw, yn ceisio ennill pŵer llwyr drosom a phrofi pleser o'n poen seicolegol.

Mae iachau - wynebu'r nwy - yn dechrau trwy ofyn y cwestiwn cywir i wneud yr anweledig yn weladwy. Bydd canfyddiad gwrthrychol o'r hyn sy'n digwydd yn eich galluogi i ddatblygu'r strategaeth ymddygiad gywir ac adeiladu ffiniau personol wrth gyfathrebu â gaslighter.

Beth i'w wneud os ydych chi'n amau ​​bod eich partner yn gasoleuwr?

• Dysgwch sut i wahaniaethu rhwng cyngor a chefnogaeth gyfeillgar a beirniadaeth gydag awydd cyfrinachol i honni eich bod chi ar eich traul chi.
• Ac os clywsoch gloch gynnil eich enaid—“ymddengys ei fod mor dda”,—peidiwch â rhuthro i fynd i berthynas agos â hyn “ymddengys fod”.
• Rhowch amser i'r gyfrinach gael ei datgelu.
• Ysgwydwch oddi ar swyn y tafluniadau sy'n ddelfrydol ar ddyn, ni waeth pa mor giwt y mae'n ymddangos i chi ar y cychwyn cyntaf.
• Yn aml, mae cythrudd crefftus sy'n ein galluogi i weld gwir wyneb goleuwr nwy yn ein helpu i gael gwared ar rithiau.
• Peidiwch byth â gadael i unrhyw un eich galw yn «darling», dyma lle mae llawer o straeon trist yn dechrau.