Sut i oresgyn y tabŵ a deall yr hyn yr ydym yn ei hoffi mewn perthnasoedd agos? Sut i gyfleu hyn i bartner? Yn gyntaf oll, dywedwch wrthych chi'ch hun (ac efallai eraill) nad oes dim byd mwy naturiol na sylw i'r corff, gan gynnwys erotig.
I'r cyffwrdd
Mae diddordeb yn y corff, yn gyntaf yn ein hunain ac yn ddiweddarach yn rhywun arall, yn codi ynom ymhell cyn i ni wybod sut mae bechgyn yn wahanol i ferched. Trwy gyffwrdd â'i groen ac astudio tirwedd y corff, mae'r plentyn yn adeiladu delwedd ohono'i hun - mae'n dod o hyd i'r ardaloedd mwyaf sensitif ac yn dysgu pa gyffyrddiadau sydd fwyaf dymunol.
Mae hon yn broses naturiol ac angenrheidiol: “Gall diffyg astudiaeth o’r fath arwain at broblemau difrifol yn y dyfodol,” rhybuddiodd y rhywolegydd Elena Korzhenek. Er enghraifft, pe bai plentyn yn gwisgo diapers am amser hir ac nad oedd ganddo'r cyfle i ddod yn gyfarwydd â'i organau cenhedlu ei hun, yna mae'r ardal hon yn cael ei gweld fel "man gwyn" ar y corff - mae'r rhannau hyn yn colli eu sensitifrwydd ac nid ydynt yn ffitio. i mewn i ddarlun seicolegol eu corff eu hunain.
Ond nid yw’r mater yn anobeithiol—yn ddiweddarach gallwn ddal i fyny. Wedi creu map o'n corff ein hunain, rydym yn dechrau ymddiddori yng nghyrff eraill. Erbyn tua thair oed, rydym yn darganfod bod yr holl bobl o gwmpas wedi'u rhannu'n ddau gategori: y rhai sy'n gallu ysgrifennu sefyll i fyny, a'r rhai y mae'n anghyfleus iddynt. Neu, fel ei gelwir hefyd, ar ddynion a merched.
Archwilio pleser
Yn ddiweddarach, wrth inni barhau i ddod i adnabod ein corff ein hunain, rydym yn darganfod ble mae'r parthau erogenaidd, a gallwn ddeffro sensitifrwydd yn y mannau hynny lle'r oedd yn ddiffygiol: mae pwyntiau ysgogol ar y corff yn cynyddu eu tueddiad. Mae'r corff yn bodoli nid yn unig yn gorfforol, ond mae hefyd yn bresennol yn ein dychymyg: yno gallwn newid ei nodweddion, gan ddod yn gryfach neu'n fwy deniadol.
“Yn y dychymyg, rydyn ni’n dychmygu ein hunain yn y rôl fwyaf dymunol, boed yn archarwr, yn ddiffoddwr tân neu’n nyrs,” nododd y seicdreiddiwr Svetlana Nechitailo. Yn fwyaf aml, mae'r rolau hyn ymhell o'r hyn a wnawn mewn gwirionedd: ni fydd pwy sy'n gweithio ar danau yn gwisgo helmed ar gyfer chwarae rhywiol.
“Mae cot wen yn ddigon i mi yn y gwaith,” cyfaddefa’r nyrs 32 oed Irina, “mae pobl sâl, yn enwedig dynion sy’n gwella, yn aml yn fflyrtio â mi, ond dim ond arwydd yw hyn bod eu bywiogrwydd wedi dychwelyd atynt. Ac yn fy ffantasïau erotig, dwi'n dychmygu fy hun Cleopatra neu Madame de Montespan, ffefryn brenin Ffrainc.
Mewn ffantasi, rydym yn gweld ein hunain fel y rhai sydd, yn ein barn ni, yn sicr o atyniad erotig yng ngolwg eraill. Ac, wrth gwrs, rydym yn cynnwys yr olaf yn y gêm. “Mae ffantasïau, gan gynnwys rhai rhywiol, yn ddelweddau sydd wedi bod ac sy’n parhau i fod yn iach i ni, gan helpu i ymdopi ag anafiadau fel diffyg sylw neu gyswllt,” pwysleisiodd Elena Korzhenek. Ond mae gan fenywod a dynion ymagweddau gwahanol at senarios erotig.
Erotica Martian a Venusian
Mae cynhyrchu ffilm yn ystyried y gwahaniaeth mewn diddordebau: mae merched yn cael eu denu'n fwy at garwriaeth, hudo a rhamant, tra bod dynion fel arfer yn hepgor sgyrsiau ac yn canolbwyntio ar y weithred ei hun. Oherwydd hyn, mae erotica gwrywaidd yn agosach at bornograffi ac yn dangos mwy o gyrff noeth o actorion, gan leihau'r plot i'r lleiafswm. Ac mae'r fenyw, i'r gwrthwyneb, yn ceisio dweud yn gyntaf sut y daeth pawb i ben yn y gwely.
“Pan geisiwyd gwneud pornograffi ar gyfer cynulleidfa fenywaidd, defnyddiwyd dau ddull,” meddai Svetlana Nechitailo, “yn y fersiwn gyntaf, talodd yr awduron sylw arbennig i'r cefndir a'r plot, ac yn yr ail fe wnaethon nhw geisio canolbwyntio ar fenyw. pleser, ond nid yn uniongyrchol, gyda golwg agos ar yr organau rhywiol, ac yn anuniongyrchol, trwy awgrymiadau, seiniau, mynegiant wyneb.
Nid oedd y canlyniad yn bodloni disgwyliadau: nid oedd y ddau opsiwn yn achosi llawer o gyffro ymhlith y gynulleidfa fenywaidd. Mae'r gwahaniaeth yn y canfyddiad o eroticism yn cael ei ystyried mewn therapi cyplau. Cynghorir y ddau bartner i gynnwys yn eu ffantasïau y rhan y maent fel arfer yn colli allan arno - rhamantus i ddynion a rhywiol i fenywod.
Nid yw hon yn dasg hawdd, yn enwedig i fenywod, y mae eu rhywioldeb wedi bod yn dabŵ ers canrifoedd, ac y mae eu corff i fod i aros yn gudd mewn rhai diwylliannau o hyd. Mae gwrthod y tabŵau hyn yn helpu i ddeall y partner yn well a sefydlu cyswllt.
Drychau a gwaywffyn
O ran natur, mae rôl y seducer fel arfer yn cael ei neilltuo i'r gwryw: ef sydd â phlu llachar, caneuon carwriaeth uchel a brigau ar gyfer y nyth. Mae'r fenyw yn bwyllog yn dewis y gorau o'r opsiynau arfaethedig. Yn y gymdeithas ddynol, yn draddodiadol, mae dyn hefyd yn chwarae rhan weithredol, gan hudo menyw a phrofi ei wrywdod ar bob tro.
Ond nid dyma'r unig fodel perthynas posibl. Wedi'r cyfan, rydym ni, yn wahanol i'r rhan fwyaf o anifeiliaid, yn cael rhyw nid yn unig ar gyfer cenhedlu, ond hefyd am hwyl yn unig. Ac nid yn unig y gellir derbyn pleser, ond hefyd ei roi. A yw rôl y derbynnydd a'r rhoddwr yn dibynnu ar ein rhyw, neu a allant fod yn wahanol i'r rhai a dderbynnir?
“Mae partneriaid mewn gwirionedd wedi'u rhannu'n dderbynyddion a rhoddwyr, ond nid yn ôl strwythur yr organau cenhedlu, ond ar sail eu datblygiad rhywiol. Yn fwyaf aml, mae'r rôl yn cael ei phennu gan y profiad rhywiol cyntaf, ”meddai Elena Korzhenek. Mae rhywolegwyr yn credu ei bod bron yn amhosibl newid eich dewisiadau yn y maes hwn, ond gallwch chi drafod a gweithredu mewn rolau anarferol yn eu tro.
siarad anweddus
Ymhell cyn iddo ddod i ryw, rydym yn ymdrechu i ddangos i bartner posibl ein bod ni'n ymddiddori ynddo ef neu hi a'n bod ni eisiau datblygu adnabyddiaeth a pherthynas. A oes ffyrdd o wybod a yw ein hawgrymiadau yn briodol?
“Mewn perthynas hirdymor, rydyn ni fel arfer yn deall pa fath o gyswllt, rhywiol neu emosiynol, mae partner yn chwilio amdano,” nododd Elena Korzhenek, “mae hyn yn cael ei adrodd gan iaith ei gorff, syllu fflyrtaidd, ystumiau erotig, purio deniadol, neu , i'r gwrthwyneb, blinder amlwg ar ôl diwrnod gwaith.”
Fodd bynnag, yn y camau cynnar, mae embaras yn bosibl. Mae bwriadau a gamddehonglir yn aml yn arwain at wrthdaro, “felly yma dylech ddilyn rheol syml: os oes gennych unrhyw amheuaeth, gofynnwch,” mae Svetlana Nechitailo yn cynghori. “Nid oes rhaid i’r partner ddyfalu am eich dymuniadau.” Hyd yn oed os ydym yn sicr o ateb cadarnhaol, mae'n werth gwneud yn siŵr.
Yn ogystal, bydd y gallu i siarad yn blwmp ac yn blaen am eich dymuniadau, gan gynnwys chwantau corfforol, yn dod yn ddefnyddiol yn y dyfodol. Mewn perthnasoedd rhamantus ac agos, rydym mor agored â phosibl. Weithiau mae hyn yn achosi embaras, embaras a chyffro, yn debyg i'r hyn rydyn ni'n ei brofi ar y llwyfan, er mai dim ond partner yw ein cynulleidfa gyfan, ond mae ei farn yn hynod arwyddocaol.
Fodd bynnag, gadewch i wyleidd-dra a swildod beidio â'n rhwystro rhag trafod chwantau ein gilydd. Wedi'r cyfan, i wrthod trafodaeth o'r fath, ceisio dilyn normau a dderbynnir yn gyffredinol, yn golygu amddifadu eich hun o bleser. Yn ogystal, “mae gan bawb ei syniad ei hun o reolau gwedduster, ac mae ceisio cydymffurfio â dieithriaid yn fusnes anobeithiol,” pwysleisiodd y seicdreiddiwr.
Y corff yw ein cynorthwyydd wrth gyflawni pleser, sydd bob amser yno ac yn barod i gyfathrebu â ni. Mae'n ein helpu i ddilyn ein dyheadau a chwilio am rywun y gallwn eu cyflawni ag ef.