Dychmygwch eich bod wedi cael gwybod bod ochr chwith eich corff yn waeth na'r dde, ac felly dylech fod â chywilydd o'ch braich a'ch coes chwith, ac mae'n well peidio ag agor eich llygad chwith o gwbl. Gwneir yr un peth gan fagwraeth, sy'n gosod stereoteipiau am yr hyn sy'n wrywaidd a benywaidd. Dyma beth mae seicdreiddiwr Dmitry Olshansky yn ei feddwl am hyn.
Unwaith y daeth gyrrwr lori sy'n “gweithio yn y gogledd” ataf am ymgynghoriad. Dyn iach, enfawr, barfog prin yn ffitio ar y soffa ac yn cwyno mewn llais bas: «Mae ffrindiau yn dweud wrthyf fy mod yn rhy fenywaidd.» Heb guddio fy syndod, gofynnais iddo beth oedd ystyr hyn. “Wel, sut? Ar gyfer dynion, dylai siaced i lawr fod yn ddu; draw acw, mae gennych chi hefyd got ddu yn hongian. Ac fe brynais siaced goch i mi fy hun. Nawr mae pawb yn fy mhryfocio gyda menyw.
Mae’r enghraifft yn ddoniol, ond mae’r rhan fwyaf o bobl yn ffurfio eu hunaniaeth rhywedd yn union ar sail yr egwyddor “gyferbyn”.
Mae bod yn ddyn yn golygu peidio â gwneud yr hyn a ystyrir yn fenywaidd. Mae bod yn fenyw yn golygu gwadu eich holl nodweddion gwrywaidd.
Sy'n edrych yn hurt i unrhyw un sydd hyd yn oed yn gyffredinol gyfarwydd â seicdreiddiad. Ond mae’r system addysg fodern yn cael ei hadeiladu yn y fath fodd fel bod plant yn derbyn hunaniaeth rhywedd trwy wadu: “nid merch yw bachgen”, ac “nid bachgen yw merch”. Dysgir plant i greu eu delwedd trwy negyddu'r gwrthwyneb, hynny yw, mewn ffordd negyddol yn hytrach na chadarnhaol.
Ar y dechrau, mae'r cwestiwn yn codi ar unwaith: "nid merch" ac "nid bachgen" - sut? Ac yna mae llawer o stereoteipiau yn cael eu ffurfio: ni ddylai bachgen hoffi lliwiau llachar, dangos emosiynau, ni ddylai fod yn y gegin ... Er ein bod yn deall nad oes a wnelo hyn ddim â gwrywdod. Mae cyferbyniad doliau a cheir mor rhyfedd â gwrthwynebu «oren» a «tri deg chwech».
Mae gorfodi i atal rhan o'ch bod yr un fath â gwahardd y corff gwrywaidd i gynhyrchu'r hormon estrogen.
Mae gan bob person nodweddion benywaidd a gwrywaidd. Ac mae'r hormonau a gynhyrchir yr un peth, dim ond rhywun sydd â mwy o estrogen, mae gan rywun fwy o testosteron. Mae'r gwahaniaeth rhwng dyn a menyw yn feintiol yn unig, nid yn ansoddol, hyd yn oed o safbwynt ffisioleg, heb sôn am y cyfarpar meddwl, sydd yr un peth ar gyfer y ddau ryw, ag y profodd Freud.
Felly, mae pob dyfalu ar bwnc seicoleg gwrywaidd a benywaidd yn edrych yn chwerthinllyd. Pe bai'n dal i fod yn ganiataol yn y XNUMXfed ganrif i ddweud bod dynion wrth natur yn cael eu geni rywsut yn wahanol i fenywod, heddiw mae'r holl ddadleuon hyn yn anwyddonol ac mae gorfodi person i atal rhan o'i fodolaeth ynddo'i hun yr un peth â gwahardd y corff gwrywaidd i cynhyrchu'r hormon estrogen. Pa mor hir y bydd yn para hebddo? Yn y cyfamser, mae magwraeth yn eich gorfodi i bwyso, bod yn swil a chuddio adnabyddiaeth o'r rhyw arall.
Os yw dyn yn hoffi rhywbeth benywaidd, yr un lliw coch, er enghraifft, maen nhw'n edrych arno ar unwaith fel gwyrdroad ac yn creu llawer o gyfadeiladau iddo. Os yw menyw yn prynu siaced ddu, ni fydd unrhyw yrrwr lori yn ei phriodi.
Swnio'n wallgof? A dyma'r nonsens y mae plant yn cael eu magu ag ef.
Yn ail, mae stereoteipiau o bob rhyw yn fympwyol. Pwy ddywedodd fod peidio â phrofi emosiynau yn arwydd o “ddyn go iawn”? Neu gariad i ladd «yn gynhenid yn natur unrhyw ddyn»? Neu pwy all gyfiawnhau, o ran ffisioleg neu esblygiad, pam y dylai dyn wahaniaethu rhwng llai o liwiau na menyw?
Mae angen adweithiau cyflymach ar heliwr gwrywaidd, greddf cynnil a theimladau miniog na menyw, ceidwad yr aelwyd, nad oes angen y teimladau hyn o gwbl arni mewn gwirionedd, gan fod byd ei bywyd yn gyfyngedig i ddau fetr sgwâr o ogof dywyll ac erioed. -haid sgrechian o genawon.
Mewn amodau o'r fath, er mwyn cadw'r psyche benywaidd, rhaid atroffio clyw fel nad yw crio dwsinau o blant yn arwain at chwalfa nerfol, mae arogl a blas yn cael eu gostwng er mwyn peidio â bod yn bigog iawn am fwyd, oherwydd bydd. bod yn ddim arall beth bynnag, a golwg a chyffyrddiad i fenyw mewn ogof yn gyffredinol ddiwerth, gan fod yr holl wrthrychau yn ei gofod byw yn adnabyddus a bob amser wrth law.
Ond rhaid i'r heliwr wahaniaethu rhwng miloedd o arogleuon ac arlliwiau o flodau, bod â golwg a chlyw craff, er mwyn canfod ysglyfaeth neu ysglyfaethwr cudd gannoedd o fetrau i ffwrdd mewn dryslwyni trwchus. Felly o safbwynt esblygiad, dynion ddylai fod yn fwy sensitif, mireinio a chynnil na merched. Fel y mae hanes yn ei brofi: dynion yw'r persawrwyr, y cogyddion, y steilwyr gorau.
Mae angen ffuglen i wahanu'r maes gwryw a benyw yn glir ac i sefydlu rheolau ar gyfer y berthynas rhwng y rhywiau.
Fodd bynnag, mae stereoteipiau cymdeithasol yn cyflwyno popeth i ni: mae'n rhaid i ddyn, maen nhw'n dweud, fod yn llai sensitif na menyw. Ac os yw'n dilyn ei wir natur wrywaidd ac yn dod, er enghraifft, yn couturier, yna ni fydd trycwyr yn gwerthfawrogi nac yn cefnogi hyn.
Gallwch ddwyn i gof lawer o stereoteipiau o'r fath na allwch chi feddwl amdanynt yn bwrpasol. Er enghraifft, ym Mwlgaria deuthum ar draws hyn: mae pen-gliniau yn nodwedd o gwpwrdd dillad menyw, ac ni all dyn arferol, wrth gwrs, eu gwisgo. "Ond beth am y chwaraewyr?" gofynnais. “Maen nhw'n gallu, mae fel mewn rôl theatr mae angen i chi baentio'ch gwefusau a gwisgo wig.” Mewn unrhyw wlad arall yn y byd dwi wedi gweld y fath stereoteip am golff.
Mae'r holl ddyfeisiadau hyn yn codi'n gyfan gwbl ar hap. Ond am beth? Maent yn angenrheidiol ar gyfer unrhyw grŵp cymdeithasol er mwyn gwahanu'n glir y maes gwrywaidd a benywaidd a sefydlu rheolau ar gyfer y berthynas rhwng y rhywiau.
Mewn anifeiliaid, nid yw'r cwestiwn hwn yn codi - mae greddf yn awgrymu sut i ymddwyn mewn sefyllfa benodol. Er enghraifft, mae lliw neu arogl yn caniatáu ichi wahaniaethu rhwng gwrywod a benywod a dod o hyd i bartneriaid rhywiol. Mae angen eilyddion symbolaidd ar bobl ar gyfer y mecanweithiau hyn (gwisgo sanau pen-glin a siacedi coch i lawr) i wahanu dynion oddi wrth fenywod.
Yn drydydd, mae addysg fodern yn ffurfio agwedd fwriadol negyddol tuag at y rhyw arall. Dywedir wrth y bachgen “peidiwch â swnian fel merch” - mae bod yn ferch yn ddrwg, ac mae eich rhan synhwyraidd o'ch personoliaeth hefyd yn rhywbeth negyddol y mae angen ichi gywilyddio ohono.
Gan fod bechgyn yn cael eu haddysgu i atal pob nodwedd fenywaidd honedig ynddynt eu hunain, a bod merched yn cael eu haddysgu i gasáu ac atal popeth gwrywaidd ynddynt eu hunain, mae gwrthdaro mewnseicaidd yn codi. Dyna pam y gelyniaeth rhwng y rhywiau: awydd ffeminyddion i brofi nad ydyn nhw ddim gwaeth na dynion, ac awydd machistas i “roi merched yn eu lle.”
Mae'r ddau, mewn gwirionedd, yn wrthdaro mewnol heb ei ddatrys rhwng rhannau benywaidd a gwrywaidd y bersonoliaeth.
Os na fyddwch yn gwrthwynebu gwrywaidd a benywaidd, mae'n debygol y bydd gwrthdaro rhwng pobl yn dod yn fwy cymhleth, a bydd perthnasoedd yn dod yn fwy diddorol. Dylid addysgu merched i dderbyn rhinweddau gwrywaidd eu hunain, a dylid addysgu bechgyn i barchu nodweddion benywaidd ynddynt eu hunain. Yna byddant yn trin merched yn gyfartal.