Mae sylw fel adnodd yn bwnc ffasiynol. Mae cannoedd o erthyglau wedi'u neilltuo i ymwybyddiaeth ofalgar, ac mae technegau myfyrio yn cael eu crybwyll fel y ffordd fwyaf newydd o leddfu straen a chael gwared ar broblemau. Sut gall ymwybyddiaeth ofalgar helpu? Mae'r seicolegydd Anastasia Gosteva yn esbonio.
Pa bynnag athrawiaeth athronyddol a gymerwch, ceir yr argraff bob amser fod y meddwl a'r corff yn ddau endid o natur sylfaenol wahanol, sydd wedi'u gwahanu oddi wrth ei gilydd. Fodd bynnag, yn yr 1980au, awgrymodd y biolegydd Jon Kabat-Zinn, athro ym Mhrifysgol Massachusetts a oedd ei hun yn ymarfer Zen a Vipassana, ddefnyddio ymwybyddiaeth ofalgar, math o fyfyrdod Bwdhaidd, at ddibenion meddygol. Mewn geiriau eraill, i ddylanwadu ar y corff gyda chymorth meddyliau.
Enw'r dull oedd Lleihau Straen yn Seiliedig ar Ymwybyddiaeth Ofalgar a bu'n effeithiol yn gyflym. Daeth i'r amlwg hefyd fod yr arfer hwn yn helpu gyda phoen cronig, iselder ysbryd, a chyflyrau difrifol eraill - hyd yn oed pan fo meddyginiaethau'n ddi-rym.
“Mae darganfyddiadau gwyddonol y degawdau diwethaf wedi cyfrannu at y llwyddiant buddugoliaethus, a gadarnhaodd fod myfyrdod yn newid strwythur yr ardaloedd ymennydd sy'n gysylltiedig â sylw, dysgu a rheoleiddio emosiynol, mae'n gwella swyddogaethau gweithredol yr ymennydd ac yn hybu imiwnedd,” meddai seicolegydd a hyfforddwr Anastasia Gosteva.
Fodd bynnag, nid yw hyn yn ymwneud ag unrhyw fyfyrdod. Er bod y term “ymarfer ymwybyddiaeth ofalgar” yn cyfuno gwahanol dechnegau, mae ganddynt un egwyddor gyffredin, a luniwyd gan Jon Kabat-Zinn yn y llyfr “The Practice of Meditation”: rydym yn cyfeirio ein sylw yn y presennol at synhwyrau, emosiynau, meddyliau, tra rydym wedi ymlacio ac nid ydym yn llunio barnau dim gwerth (fel “beth yw meddwl ofnadwy” neu “beth yw teimlad annymunol”).
Sut mae'n gweithio?
Yn aml, mae'r arfer o ymwybyddiaeth ofalgar (ymwybyddiaeth ofalgar) yn cael ei hysbysebu fel "bilsen ar gyfer popeth": mae'n debyg y bydd yn datrys pob problem, yn lleddfu straen, ffobiâu, iselder, byddwn yn ennill llawer, yn gwella perthnasoedd - a hyn i gyd mewn dwy awr o ddosbarthiadau .
“Yn yr achos hwn, mae’n werth ystyried: a yw hyn yn bosibl mewn egwyddor? Mae Anastasia Gosteva yn rhybuddio. Beth yw achos straen modern? Mae llif enfawr o wybodaeth yn disgyn arno, sy'n amsugno ei sylw, nid oes ganddo amser i orffwys, i fod ar ei ben ei hun gydag ef ei hun. Nid yw'n teimlo ei gorff, nid yw'n ymwybodol o'i emosiynau. Nid yw'n sylwi bod meddyliau negyddol yn troi yn ei ben yn gyson. Mae ymarfer ymwybyddiaeth ofalgar yn ein helpu i ddechrau sylwi ar sut rydyn ni'n byw. Beth sydd gyda'n corff, pa mor fyw ydyw? Sut ydyn ni'n adeiladu perthnasoedd? Mae’n caniatáu ichi ganolbwyntio arnoch chi’ch hun ac ar ansawdd eich bywyd.”
Beth yw'r pwynt?
A siarad am dawelwch, mae'n codi pan rydyn ni'n dysgu sylwi ar ein hemosiynau. Mae hyn yn helpu i beidio â bod yn fyrbwyll, i beidio ag ymateb yn awtomatig i'r hyn sy'n digwydd.
Hyd yn oed os na allwn newid ein hamgylchiadau, gallwn newid y ffordd yr ydym yn ymateb iddynt a rhoi’r gorau i fod yn ddioddefwr di-rym.
“Gallwn ddewis a ydym am fod yn fwy tawel neu bryderus,” eglura’r seicolegydd. Gallwch edrych ar ymarfer ymwybyddiaeth ofalgar fel ffordd o adennill rheolaeth ar eich bywyd. Teimlwn yn aml fel gwystlon amgylchiadau na allwn eu newid, ac mae hyn yn creu ymdeimlad o'n diymadferthedd ein hunain.
“Dywedodd Viktor Frankl fod yna wastad fwlch rhwng ysgogiad ac ymateb. Ac yn y bwlch hwn mae ein rhyddid, ”meddai Anastasia Gosteva. “Mae’r arfer o ymwybyddiaeth ofalgar yn ein dysgu i greu’r bwlch hwnnw. Hyd yn oed os na allwn newid amgylchiadau anffafriol, gallwn newid ein hymateb iddynt. Ac yna rydyn ni'n rhoi'r gorau i fod yn ddioddefwr di-rym ac yn dod yn oedolion sy'n gallu pennu eu bywydau.
Ble i ddysgu?
A yw'n bosibl dysgu'r arfer o ymwybyddiaeth ofalgar o lyfrau ar eich pen eich hun? Mae dal angen i chi astudio gydag athro, mae'r seicolegydd yn sicr: “Enghraifft syml. Yn yr ystafell ddosbarth, mae angen i mi adeiladu'r ystum cywir ar gyfer y myfyrwyr. Gofynnaf i bobl ymlacio a sythu eu cefnau. Ond mae llawer yn parhau i fod yn gwrcwd, er eu bod nhw eu hunain yn sicr eu bod yn eistedd gyda chefn syth! Mae'r rhain yn glampiau sy'n gysylltiedig ag emosiynau heb eu datgelu nad ydym ni ein hunain yn eu gweld. Mae ymarfer gydag athro yn rhoi’r persbectif angenrheidiol i chi.”
Gellir dysgu technegau sylfaenol mewn gweithdy undydd. Ond yn ystod ymarfer annibynnol, mae cwestiynau yn sicr o godi, ac mae’n dda pan fydd rhywun i’w gofyn. Felly, mae'n well mynd am raglenni 6-8 wythnos, lle unwaith yr wythnos, gan gyfarfod â'r athro yn bersonol, ac nid ar ffurf gweminar, gallwch egluro'r hyn sy'n parhau i fod yn annealladwy.
Mae Anastasia Gosteva yn credu mai dim ond yr hyfforddwyr hynny sydd ag addysg seicolegol, meddygol neu addysgeg a diplomâu perthnasol y dylid ymddiried ynddynt. Mae hefyd yn werth darganfod a yw wedi bod yn myfyrio ers amser maith, pwy yw ei athrawon, ac a oes ganddo wefan. Bydd yn rhaid i chi weithio ar eich pen eich hun yn rheolaidd.
Ni allwch fyfyrio am wythnos ac yna gorffwys am flwyddyn. “Mae sylw yn yr ystyr hwn fel cyhyr,” meddai'r seicolegydd. - Ar gyfer newidiadau cynaliadwy yng nghylchedau niwral yr ymennydd, mae angen i chi fyfyrio bob dydd am 30 munud. Mae’n ffordd wahanol o fyw.”