La saudade: o ble mae'r teimlad dwfn hwn yn dod?

La saudade: o ble mae'r teimlad dwfn hwn yn dod?

Gair Portiwgaleg yw'r saudade sy'n golygu teimlad o wacter a gynhyrchir gan y pellter sydd wedi'i osod gydag anwylyd. Felly mae'n deimlad o ddiffyg, o le neu berson, mewn oes. Gair a fenthycwyd o ddiwylliant Portiwgaleg, mae bellach yn cael ei ddefnyddio'n helaeth yn Ffrangeg, er na ellir ei gyfieithu, gan fod yr emosiwn y mae'n ei fynegi mor gymhleth.

Beth sydd ar goll?

Etymologiquement, hiraeth yn dod o Lladin dirwyn i ben, ac yn arwydd o emosiwn cymhleth yn cymysgu ar yr un pryd melancholy, hiraeth a gobaith. Byddai ymddangosiad cyntaf y gair hwn yn dyddio o tua 1200, mewn baledi o drafferthion Portiwgaleg. Wedi'i wreiddio'n ddwfn yn niwylliant Portiwgaleg, mae'n sail i lawer o fythau fel un Dom Sebastiao.

Mae'r gair hwn yn dwyn i gof gymysgedd o emosiynau melys a chwerw, lle rydyn ni'n cofio eiliadau a dreuliwyd, yn aml gydag anwylyd, y gwyddom y bydd yn anodd eu gweld yn digwydd eto. Ond mae gobaith yn parhau.

Nid oes gair cyfatebol Ffrangeg i gyfieithu'r gair “saudade” o Bortiwgaleg, ac am reswm da: mae'n anodd dod o hyd i air sy'n cwmpasu cof llawen a dioddefaint sy'n gysylltiedig ag anfodlonrwydd, yn difaru, wrth gymysgu â gobaith amhosibl . Mae'n air sy'n dwyn i gof gymysgedd ddirgel o emosiynau gwrthgyferbyniol er cof am y gorffennol, na allai ieithyddion bennu ei darddiad.

Cymhwysodd awdur o Bortiwgal, Manuel de Melo, y saudâd gyda’r ymadrodd hwn: “Bem que se padece y mal que se disfruta”; sy'n golygu “achos da a drwg a fwynhawyd”, sy'n crynhoi ystyr y gair sengl saudade.

Fodd bynnag, gallai fod gan y gair hwn gymaint o naws ac ystyron fel bod sawl awdur neu fardd wedi rhoi eu syniad eu hunain o beth yw saudade. Er enghraifft, diffiniodd Fernando Pessoa, awdur enwog o Bortiwgal, fel “barddoniaeth fado”. Fodd bynnag, mae pawb yn cytuno i weld yn y gair hwn hiraeth eithafol, ychydig fel y term “dueg”, a wnaed yn enwog gan Baudelaire.

La saudade, barddoniaeth fado

Mae Fado yn arddull gerddoriaeth Portiwgaleg, y mae pwysigrwydd a phoblogrwydd Portiwgal yn sylfaenol. Yn y traddodiad, mae'n fenyw sy'n canu, yng nghwmni gitâr deuddeg llinyn, wedi'i chwarae gan ddau ddyn. Trwy'r arddull gerddorol hon y mynegwyd saudade amlaf, yn nhestunau beirdd a chantorion. Yn y testunau cerddorol hyn, gallai rhywun ennyn hiraeth am y gorffennol, colli pobl, colli cariad, y cyflwr dynol a newid teimladau dros amser. Mae canu'r teimladau hyn yn caniatáu i wrandawyr ddeall ystyr amwys saudade mewn gwirionedd. Dyma'r dull mynegiant sy'n gysylltiedig â'r term hwn, gan ei hanes diwylliannol Portiwgaleg. Er bod y gair hwn yn Bortiwgaleg dwys ac yn amhosibl ei gyfieithu, felly mae'n parhau i fod yn hygyrch i bawb, yn gallu darllen gyda'r galon yr emosiynau a fynegir gan gantores fado, fel Amalia Rodrigues, cantores adnabyddus ac wedi ei chario gan ei llais. yn llawn emosiynau fado ledled y byd, ac felly'r wybodaeth am saudade.

La saudade, dipyn o nofel

Mae llawer o ieithyddion, athronwyr, philolegwyr ac ysgrifenwyr wedi ceisio mewn llyfrau a nofelau gymhwyso'r saudâd. Mae Adelino Braz, yn The untranslatable dan sylw: astudio saudade, yn cymhwyso'r gair hwn fel “tensiwn rhwng gwrthgyferbyniadau”: ar y naill law y teimlad o ddiffyg, ar y llaw arall y gobaith a'r awydd i ailddarganfod. yr hyn sydd gennym ni.

Mae’r iaith Portiwgaleg yn defnyddio’r ymadrodd “i gael saudadau”, y gall ei wrthrych fod yn anwylyd, yn lle, yn wladwriaeth fel plentyndod.

“Mae gen i orffennol,” mae Pessoa yn pwysleisio yn ei ohebiaeth, “dim ond saudadau pobl ar goll, yr oeddwn i wrth fy modd â nhw; nid saudâd yr amser yr oeddwn yn eu caru ynddo, ond saudade iawn y bobl hyn ”.

Yn ôl Inês Oseki-Dépré yn ei llyfr La Saudade, tarddiad Portiwgaleg hiraeth yn gysylltiedig â'r gorchfygiadau cyntaf yn Affrica. Trwy y gair hwn y mae hiraeth bod yr ymsefydlwyr wedi mynegi eu teimladau tuag at y famwlad o Madeira, Alcazarquivir, Arcila, Tangier, Cape Verde a The Azores.

Yn olaf, mae'r teimlad hwn o saudade yn dod â pherthynas yr un mor amwys, yn y gorffennol ac yn y presennol. Rydym yn hapus i fod yn bresennol yn y gorffennol, ac rydym yn drist ein bod wedi pasio yn y presennol.

Yn olaf, mae'r saudade yn hiraeth llwyr, yn gymysgedd o emosiynau sy'n atseinio mewn gwahanol amseroedd gofod yn ein meddwl, lle mae cariad wedi mynd heibio, ond yn dal i fod yn bresennol.

Gadael ymateb