Fel oedolion ac annibynnol, rydym yn dal i brofi colli perthnasoedd yn ddifrifol. Pam rydyn ni'n methu ag osgoi dioddefaint a sut gallwn ni ei liniaru? Mae'r therapydd Gestalt yn ateb.
Seicolegau: Pam ei bod mor anodd torri i fyny?
Victoria Dubinskaya: Mae yna sawl rheswm. Y cyntaf yw bod angen rhywun gerllaw ar lefel sylfaenol, fiolegol, heb berthynas na allwn. Yng nghanol yr ugeinfed ganrif, arbrofodd y niwroffisiolegydd Donald Hebb gyda gwirfoddolwyr, gan geisio darganfod pa mor hir y gallent fod ar eu pen eu hunain. Ni wnaeth neb ei wneud am dros wythnos. Ac yn dilyn hynny, aflonyddwyd prosesau meddyliol y cyfranogwyr, dechreuodd rhithweledigaethau. Gallwn wneud heb lawer o bethau, ond nid heb ein gilydd.
Ond pam nad ydyn ni'n byw mewn heddwch heb bawb?
VD: A dyma'r ail reswm: mae gennym lawer o anghenion y gallwn eu bodloni yn unig mewn cysylltiad â'n gilydd. Rydyn ni eisiau teimlo ein bod yn cael ein gwerthfawrogi, ein caru, eu hangen. Yn drydydd, mae angen i eraill wneud iawn am yr hyn a oedd ar goll yn ystod plentyndod.
Os oedd gan blentyn rieni pell neu oer a'i cododd ond na roddodd gynhesrwydd ysbrydol iddo, yn oedolyn bydd yn chwilio am rywun a fydd yn llenwi'r twll emosiynol hwn. Gall fod nifer o ddiffygion o'r fath. Ac a dweud y gwir, rydyn ni i gyd yn profi rhyw fath o ddiffyg. Yn olaf, dim ond diddordeb: mae gennym ni ddiddordeb yn ein gilydd fel unigolion. Oherwydd ein bod ni i gyd yn wahanol, mae pob un yn unigryw ac yn wahanol i'r llall.
A fydd yn brifo pan fyddwch chi'n torri i fyny?
VD: Ddim yn angenrheidiol. Mae poen yn adwaith i anaf, sarhad, sarhad, yr ydym yn aml yn ei brofi, ond nid bob amser. Mae'n digwydd bod cwpl yn torri i fyny, fel petai, yn hyfryd: heb sgrechiadau, sgandalau, cyhuddiadau ar y cyd. Yn syml oherwydd nad ydynt bellach yn gysylltiedig.
Gwahanu drwy gydgytundeb—ac yna nid oes poen, ond mae tristwch. Ac mae poen bob amser yn gysylltiedig â chlwyf. Dyna pam y teimlad fod rhywbeth wedi ei rwygo allan ohonom. Am beth mae'r boen yma? Mae hi'n ddangosydd o arwyddocâd y llall i ni. Mae un yn diflannu o'n bywyd, ac nid oes dim yn newid, fel pe na bai erioed yn bodoli. Ac mae'r llall yn gadael, ac rydym yn deall cymaint oedd popeth yn gysylltiedig ag ef! Rydym yn profi perthnasoedd fel rhyw fath o sianel ar gyfer symudiad bywyd.
Cyn gynted ag y dychmygaf yr un rwy'n ei garu, mae rhywbeth yn syth yn dechrau codi y tu mewn. Mae grym anweledig yn tynnu tuag ato. A phan nad yw yno, mae'n troi allan bod y sianel wedi'i thorri i ffwrdd, ni allaf fyw yn llawn yr hyn yr wyf ei eisiau. Mae egni'n codi, ond nid yw'n mynd i unman. Ac rwy'n cael fy hun mewn rhwystredigaeth - ni allaf wneud yr hyn yr wyf ei eisiau! Does gen i neb. Ac mae'n brifo.
Pwy sydd â'r amser anoddaf i dorri i fyny?
VD: Y rhai sydd mewn perthynas emosiynol ddibynnol. Maen nhw angen yr un maen nhw wedi'i ddewis fel ocsigen, hebddo maen nhw'n dechrau mygu. Cefais achos yn ymarferol pan adawodd dyn fenyw, a bu'n sâl am dridiau. Wnes i ddim clywed na gweld dim byd, er gwaethaf y ffaith ei bod wedi cael babi!
A lladdwyd hi, oherwydd yn ei deall hi, gydag ymadawiad y dyn hwn, daeth bywyd i ben. I rywun sy'n emosiynol ddibynnol, mae'r bywyd cyfan yn culhau i lawr i un pwnc, ac mae hynny'n dod yn unigryw. Ac wrth wahanu, mae'r caethiwed yn teimlo ei fod wedi'i rwygo'n ddarnau, cafodd y gefnogaeth ei dynnu, fe'i gwnaed yn anabl. Mae'n annioddefol. Yn Awstria, maen nhw hyd yn oed yn mynd i gyflwyno enw clefyd newydd - «dioddefaint cariad annioddefol.»
Sut mae dibyniaeth emosiynol a hunan-barch clwyfedig - «Cefais fy ngwrthod»?
VD: Mae'r rhain yn ddolenni yn yr un gadwyn. Mae hunan-barch clwyfedig yn deillio o hunan-amheuaeth. Ac mae hyn, fel y duedd i ddibyniaeth, yn ganlyniad i ddiffyg sylw yn ystod plentyndod. Yn Rwsia, mae gan bron pawb hunan-barch isel, fel y digwyddodd yn hanesyddol. Roedd gan ein teidiau fflintiau, ac mae ein rhieni yn ymarferol iawn - gwaith er mwyn gwaith, tynnwch bopeth arnoch chi'ch hun. Un cwestiwn i’r plentyn: “Pa radd gawsoch chi yn yr ysgol?” Nid i ganmol, i godi ei galon, ond i fynnu rhywbeth drwy'r amser. Ac felly, ein hyder mewnol, dealltwriaeth o'n harwyddocâd, mae'n danddatblygedig, ac felly yn agored i niwed.
Mae'n troi allan mai ansicrwydd yw ein nodwedd genedlaethol?
VD: Gallwch ddweud hynny. Nodwedd genedlaethol arall yw ein bod yn ofni bod yn agored i niwed. Beth a ddywedwyd wrthym yn ystod plentyndod pan oedd yn ddrwg? “Arhoswch yn dawel a daliwch ati!” Felly, rydym yn cuddio'r ffaith ein bod mewn poen, yn codi calon, yn creu'r ymddangosiad bod popeth yn iawn, ac yn ceisio argyhoeddi eraill o hyn. Ac mae'r boen yn dod yn y nos, nid yw'n gadael ichi gysgu. Gwrthodir hi, ond ni chaiff ei byw. Mae hyn yn ddrwg. Achos mae angen rhannu’r boen gyda rhywun, i alaru. Mae gan y seicolegydd Alfried Lenglet fynegiant: “Mae dagrau yn golchi clwyfau’r enaid.” Ac mae'n wir.
Beth yw'r gwahaniaeth rhwng chwalu a cholled?
VD: Nid yw torri i fyny yn broses un ffordd, mae'n cynnwys o leiaf ddau berson. A gallwn wneud rhywbeth: ymateb, dweud, ateb. Ac mae'r golled yn ein rhoi ni cyn y ffaith, dyma beth mae bywyd yn fy ngwynebu a bod angen i mi rywsut ei weithio allan y tu mewn i mi fy hun. Ac mae gwahanu yn ffaith sydd eisoes wedi'i phrosesu, yn ystyrlon.
Sut gallwch chi leddfu poen colled?
VD: Dyma sut mae'r colledion wedi'u prosesu yn dod yn fwy goddefadwy. Gadewch i ni ddweud eich bod yn cael trafferth gyda'r ffaith heneiddio. Gadewch i ni ddadansoddi o ble mae'n dod. Yn fwyaf aml, rydym yn dal gafael ar ieuenctid, pan nad ydym wedi sylweddoli rhywbeth mewn bywyd ac fel petaem am fynd yn ôl mewn amser a chael amser i'w wneud. Os canfyddwn y rheswm hwn nad oeddem unwaith yn ei orffen fel 'na, gweithiwch ef allan, gallwch drosglwyddo colled ieuenctid i'r rheng o wahanu a gadael iddi fynd. Ac angen cefnogaeth o hyd. Mae drama yn digwydd pan nad ydyn nhw. Syrthiodd mewn cariad, torrodd i fyny, edrych yn ôl - ond nid oes dim i ddibynnu arno. Yna mae gwahanu yn troi'n lafur caled. Ac os oes ffrindiau agos, hoff fusnes, lles ariannol, mae hyn yn ein cefnogi.