Mae wedi bod yn hysbys ers yr hen amser bod gan glefydau ein corff ddwy gydran - corfforol a seicosomatig, a'r olaf yw gwraidd afiechydon. Mae astudiaethau amrywiol wedi'u cynnal ar y pwnc hwn, mae llawer o seicolegwyr a seicotherapyddion wedi amddiffyn traethodau hir ar seicosomateg, ond rydym yn dal i geisio'n ofer i wella afiechydon gyda chymorth meddygaeth swyddogol yn unig, gan wario llawer iawn o arian ar feddyginiaethau. Ond beth os edrychwch yn ddwfn i mewn i chi'ch hun?
Ydych chi erioed wedi meddwl ei bod yn werth stopio am funud a meddwl amdanoch chi'ch hun, am eich anwyliaid, gan ddeall pob gweithred a gweithred? Os dywedwch yn awr nad oes amser ar gyfer hyn, byddaf yn cytuno â chi, ond, gyda
hyn, sylwaf nad oes amser i beth – am oes? Wedi'r cyfan, mae ein pob cam, gweithredu, teimlad, meddwl yn ein bywyd, fel arall, rydym yn byw i fynd yn sâl, ac i fynd yn sâl yn golygu i ddioddef! Gall pob person ddod â’u dioddefaint i ben trwy droi at yr enaid a’r meddwl, sy’n troi “uffern yn nefoedd a nefoedd yn uffern.” Dim ond ein meddwl all ein gwneud yn anhapus, dim ond ni ein hunain, a neb arall. Ac i'r gwrthwyneb, dim ond ein hagwedd gadarnhaol tuag at y broses o fyw all ein gwneud yn hapus, er gwaethaf y digwyddiadau sy'n digwydd o'n cwmpas.
Mae yna farn nad yw pobl sy'n ddifater am unrhyw ddigwyddiadau yn eu bywydau a bywydau pobl eraill yn dysgu unrhyw beth, ac mae'r rhai sy'n cymryd popeth i'r galon, i'r gwrthwyneb, yn dysgu byw, yn anffodus, trwy eu camgymeriadau a'u dioddefaint. Eto i gyd, mae'n well derbyn a dod i gasgliad na pheidio â dysgu dim.
Yn anffodus, mae'n anodd barnu cyflwr meddwl person in absentia, heb wybod am fywyd ac amgylchiadau bywyd. Mae'n rhaid bod pob un ohonoch a ddarllenodd yr erthygl hon wedi meddwl o'r blaen: “Pam y digwyddodd y clefyd hwn i mi?”. Ac mae angen aralleirio cwestiwn o’r fath o’r geiriau “pam” neu “am beth” i’r ymadrodd “am beth”. Nid yw deall ein hachosion corfforol a seicolegol o afiechydon, credwch fi, yn hawdd, ond nid oes gwell iachawr i ni na ni ein hunain. Nid oes neb yn gwybod cyflwr meddwl y claf yn well nag ef ei hun. Drwy ddod o hyd i achos eich dioddefaint, byddwch yn sicr yn helpu eich hun gan 50%. Rydych chi'n deall na all hyd yn oed y meddyg mwyaf trugarog deimlo'ch poen - yn gorfforol ac yn seicolegol.
“Enaid dyn yw gwyrth fwyaf y byd”, – Dante yn ei roi, a dwi'n meddwl na fydd neb yn dadlau â hynny. Y dasg yw deall a gwerthuso eich cyflwr meddwl yn gywir. Wrth gwrs, mae hwn yn waith enfawr ar eich pen eich hun - i bennu presenoldeb straen mewnol, oherwydd “rydym i gyd yn gaethweision i'r gorau sydd y tu mewn i ni, a'r gwaethaf sydd y tu allan.”
Gan brofi pob gwrthdaro, straen, ein camgymeriadau, rydyn ni'n cael ein hongian arnyn nhw, rydyn ni'n parhau i brofi popeth dro ar ôl tro, weithiau heb sylweddoli bod y straen mewnol hyn yn mynd yn ddyfnach ac yn ddyfnach i ni ac mae'n anoddach cael gwared arnyn nhw yn nes ymlaen. Gan yrru straen y tu mewn i ni ein hunain, rydym yn cronni dicter, dicter, anobaith, casineb, anobaith a theimladau negyddol eraill. Rydyn ni i gyd yn unigolion, felly mae rhywun yn ceisio tywallt dicter ar eraill, ar eu hanwyliaid, ac mae rhywun yn clampio straen yn eu heneidiau er mwyn peidio â gwaethygu'r digwyddiadau presennol. Ond, credwch chi fi, nid yw'r naill na'r llall yn iachâd. Wedi rhyddhau ei straen tuag allan gyda ffrwydradau emosiynol, dim ond am ychydig y mae'n gwella, oherwydd nid oedd y person yn deall y prif beth - pam y cafodd ei roi iddo trwy dynged a'r Arglwydd. Wedi’r cyfan, fel y dadleuodd Belinsky: “Mae dod o hyd i achos drygioni bron yr un fath â dod o hyd i iachâd ar ei gyfer.” Ac ar ôl dod o hyd i'r “meddyginiaeth” hon, ni fyddwch yn “mynd yn sâl”, a phan fyddwch chi'n cwrdd eto â'r anhwylder hwn, byddwch chi'n gwybod yn union sut i ymddwyn. Ni fyddwch yn cael straen mwyach, ond bydd dealltwriaeth o fywyd a'i amgylchiadau penodol. Dim ond cyn ein hunain y gallwn fod yn wirioneddol onest a chyfiawn.
Y tu ôl i bravado allanol, nid yw pobl yn aml yn dangos beth sydd yn eu calon a'u henaid, oherwydd yn ein cymdeithas fodern nid yw'n arferol siarad am brofiadau emosiynol, i ddangos eich hun yn wannach nag eraill, oherwydd, fel yn y jyngl, mae'r cryfaf yn goroesi. Mae pawb wedi arfer cuddio eu tynerwch, eu didwylledd, eu dynoliaeth, eu babandod y tu ôl i wahanol fasgiau, ac yn arbennig, y tu ôl i fasgiau difaterwch a dicter. Nid yw llawer yn tarfu ar eu heneidiau ag unrhyw fath o brofiadau, ar ôl gadael i'w calonnau rewi ers talwm. Ar yr un pryd, dim ond y rhai o'i gwmpas fydd yn sylwi ar y fath drylwyredd, ond nid ei hun.
Mae llawer wedi anghofio beth yw elusen neu mae ganddyn nhw gywilydd i'w ddangos yn gyhoeddus. Mae straen yn aml yn deillio o anghysondeb rhwng yr hyn rydyn ni'n ei ddweud a'r hyn rydyn ni'n ei ddymuno'n ymwybodol neu'n isymwybodol. Er mwyn deall eich hun, mae angen nid yn unig amser arnoch chi, ond hefyd y cyfle i fewnwelediad, ac er mwyn cael gwared ar straen - mae'n werth rhoi cynnig arni.
Dadleuodd Sukhomlinsky Vasily Alexandrovich, Athro Anrhydeddus Iaith a Llenyddiaeth Rwsieg, hynny “Person yw’r hyn y mae’n dod, gan aros ar ei ben ei hun gydag ef ei hun, a mynegir y gwir hanfod dynol ynddo pan fydd ei weithredoedd yn cael eu gyrru nid gan rywun, ond gan ei gydwybod ei hun.”
Pan fydd tynged yn creu rhwystrau, megis clefydau ar y cyd, yna mae amser i feddwl a myfyrio ar yr hyn sydd wedi'i wneud a'r hyn sydd angen ei wneud yn iawn. Unrhyw glefyd y cymalau a gododd am y tro cyntaf yw'r arwydd cyntaf eich bod yn ymddwyn yn groes i'ch chwantau, eich cydwybod a'ch enaid. Mae clefydau sydd wedi dod yn gronig eisoes yn “sgrechian” bod moment y gwirionedd wedi’i golli, ac rydych chi’n symud ymhellach ac ymhellach i ffwrdd o’r penderfyniad cywir tuag at straen, ofn, dicter ac euogrwydd.
Mae'r teimlad o euogrwydd hefyd yn wahanol i bawb: o flaen perthnasau, o flaen eraill neu o flaen eich hun am fethu â gwneud, i gyflawni'r hyn yr oeddent ei eisiau. Oherwydd y ffaith bod y cyflyrau corfforol a seicolegol bob amser yn gysylltiedig, mae ein corff yn anfon arwyddion atom ar unwaith bod rhywbeth o'i le. Cofiwch enghraifft syml, ar ôl llawer o straen oherwydd gwrthdaro, yn enwedig gydag anwyliaid sy'n bwysicach i ni na'r amgylchedd allanol, mae ein pen yn aml yn brifo, mae rhai hyd yn oed yn cael meigryn ofnadwy. Yn fwyaf aml mae hyn yn deillio o'r ffaith nad yw pobl wedi gallu darganfod y gwir yr oeddent yn dadlau yn ei gylch, ni allent bennu achos straen, neu mae'r person wedyn yn meddwl bod anghydfodau, sy'n golygu nad oes cariad.
Cariad yw un o'r teimladau pwysicaf yn ein bywyd. Mae yna lawer o fathau o gariad: cariad pobl agos, y cariad rhwng dyn a menyw, cariad rhieni a phlant, cariad at y byd o gwmpas a chariad at fywyd. Mae pawb eisiau teimlo cariad ac angen. Mae'n bwysig caru nid am rywbeth, ond oherwydd bod y person hwn yn eich bywyd. Mae caru gwneud yn hapus yn bwysicach na gwneud cyfoethog. Wrth gwrs, mae'r ochr faterol yn rhan bwysig o'n bywyd ar hyn o bryd, does ond angen i chi ddysgu bod yn hapus â'r hyn sydd gennym ni, yr hyn yr oeddem ni'n gallu ei gyflawni, a pheidio â dioddef am yr hyn nad oes gennym ni eto. Cytuno, does dim ots os yw person yn dlawd neu'n gyfoethog, yn denau neu'n dew, yn fyr neu'n dal, y prif beth yw ei fod yn hapus. Yn amlach na pheidio, rydym yn gwneud yr hyn sy'n angenrheidiol ac nid yr hyn a fyddai'n ein gwneud yn hapus.
Wrth siarad am y clefydau mwyaf cyffredin, dim ond rhan arwynebol y broblem y gallwn ei ddarganfod, ac mae pob un ohonom yn archwilio ei ddyfnder ein hunain, gan ddadansoddi a dod i gasgliadau.
Rwyf am dynnu eich sylw at y ffaith bod pwysedd gwaed yn codi ar adeg ymdrech gorfforol gref, yn ystod straen emosiynol, yn ystod straen, ac yn dychwelyd i normal ar ôl peth amser ar ôl i straen ddod i ben, yr hyn a elwir yn straen ar y galon. A gelwir gorbwysedd yn gynnydd cyson mewn pwysau, sy'n parhau hyd yn oed yn absenoldeb y llwythi hyn. Achos sylfaenol gorbwysedd bob amser yw straen difrifol. Effaith straen ar y corff ac ar ei system nerfol yw un o'r prif ffactorau sy'n achosi cynnydd parhaus mewn pwysedd gwaed ac argyfyngau gorbwysedd. Ac mae gan bob person ei straen ei hun mewn bywyd: mae gan rywun broblemau yn ei fywyd personol, yn ei deulu a / neu yn y gwaith. Mae llawer o gleifion yn tanamcangyfrif effaith emosiynau negyddol ar eu corff. Felly, dylai pawb sy'n delio â chlefyd o'r fath werthuso a dadansoddi rhan benodol o'i fywyd sy'n gysylltiedig â gorbwysedd, a "torri allan" o fywyd yr hyn a arweiniodd y claf at y diagnosis hwn. Mae angen ceisio cael gwared ar straen ac ofnau.
Yn aml iawn, mae ymchwyddiadau pwysau yn achosi ofn, ac, unwaith eto, mae'r ofnau hyn yn wahanol i bawb: mae rhywun yn ofni colli ei swydd a chael ei adael heb fywoliaeth, mae rhywun yn ofni cael ei adael ar ei ben ei hun - heb sylw a chariad. Geiriau am flinder, anhunedd, amharodrwydd i fyw – cadarnhau iselder dwfn. Nid yw'r iselder hwn yn ddoe, ond roedd yn cynnwys llawer o broblemau nad oedd gennych chi naill ai amser i'w datrys, neu ddewisoch yr atebion anghywir, ac nid oedd y frwydr mewn bywyd yn arwain at y canlyniadau a ddymunir, hynny yw, nid oes dim i chi yn ymdrechu am. Ac fe gronnodd fel pelen eira, sy'n anodd ei dinistrio ar hyn o bryd.
Ond mae yna awydd i fod yn symudol, awydd i brofi bod person yn werth rhywbeth, awydd i brofi ei werth nid yn unig i eraill, ond, yn bwysicaf oll, i chi'ch hun. Fodd bynnag, nid oes unrhyw ffordd i wneud hyn. Mae'n anodd rhoi'r gorau i ymateb yn emosiynol i ddigwyddiadau parhaus mewn bywyd, ni fyddwn yn cywiro cymeriadau'r bobl o'n cwmpas sy'n negyddol tuag atom, mae angen i ni geisio newid ein hymateb i'r byd. Cytunaf â chi os atebwch ei bod yn anodd, ond gallwch geisio o hyd, nid i rywun arall, ond i chi'ch hun a'ch iechyd.
Dywedodd Voltaire: “Meddyliwch pa mor anodd yw newid eich hun, a byddwch yn deall pa mor ddi-nod yw eich gallu i newid eraill.” Credwch fi, y mae. Cadarnheir hyn gan fynegiant yr awdur, y cyhoeddwr a’r athronydd o Rwseg, Rozanov Vasily Vasilyevich, a ddadleuodd “fod drwg gartref eisoes oherwydd ymhellach - difaterwch.” Gallwch anwybyddu'r drwg sy'n eich poeni, a chymryd am wyrth yr agwedd natur dda tuag atoch ar ran pobl eraill.
Wrth gwrs, eich penderfyniad chi mewn sefyllfaoedd penodol yw hi, ond rydyn ni'n newid perthnasoedd yn y byd o'n cwmpas, gan ddechrau gyda ni ein hunain. Mae tynged yn rhoi gwersi i ni y mae'n rhaid i ni eu dysgu, dysgu gweithredu'n gywir drosom ein hunain, felly'r peth gorau yw newid ein hagwedd at ddigwyddiadau cyfredol, i wneud penderfyniadau nid o ochr emosiynol, ond o un rhesymegol. Credwch fi, mae emosiynau mewn sefyllfaoedd anodd yn cuddio gwirionedd yr hyn sy'n digwydd ac ni all person sy'n gwneud popeth ar emosiynau wneud y penderfyniad cywir a chytbwys, ni all weld gwir deimladau'r person y mae'n cyfathrebu neu'n gwrthdaro ag ef.
Mae effaith straen ar y corff mor niweidiol fel y gall achosi nid yn unig cur pen, pwysedd gwaed uchel, clefyd coronaidd y galon, arhythmia, ond hefyd y clefyd mwyaf anhydrin - canser. Pam nawr mae meddygaeth swyddogol yn honni nad yw canser yn glefyd angheuol? Nid yw’n ymwneud â meddyginiaethau’n unig, mae’r holl feddyginiaethau mwyaf effeithiol wedi’u dyfeisio, eu hymchwilio a’u defnyddio’n llwyddiannus. Gan ddychwelyd at y cwestiwn o iachâd unrhyw afiechyd, mae'n bwysig gwybod bod y claf ei hun ei eisiau. Hanner y canlyniad cadarnhaol yw'r awydd i fyw a chymryd cyfrifoldeb am y driniaeth.
Dylai pawb sy’n wynebu canser ddeall bod y clefyd yn cael ei roi trwy dynged i ailfeddwl am eu bywydau er mwyn deall beth sydd wedi’i wneud o’i le a beth all gael ei newid yn y dyfodol. Ni all unrhyw un newid y gorffennol, ond gan sylweddoli'r camgymeriadau a dod i gasgliadau, gallwch newid eich ffordd o feddwl am fywyd y dyfodol, ac efallai gofyn am faddeuant tra bod amser ar ei gyfer.
Rhaid i berson â chanser wneud penderfyniad drosto'i hun: derbyn marwolaeth neu newid ei fywyd. Ac i newid yn union yn unol â'ch dymuniadau a'ch breuddwydion, nid oes angen i chi wneud yr hyn nad ydych yn ei dderbyn. Ar hyd eich oes gwnaethoch yr hyn a allech, dioddefodd rhai, dioddefodd, cadwodd deimladau ynoch eich hun, gwasgu eich enaid. Nawr mae bywyd wedi rhoi'r cyfle i chi fyw a mwynhau bywyd fel y dymunwch.
Gwrandewch ac edrychwch yn agosach ar y byd o'ch cwmpas: mor wych yw bod yn fyw bob dydd, i fwynhau'r haul a'r awyr glir uwch eich pen. Ar yr olwg gyntaf, gall hyn ymddangos fel hurtrwydd plentynnaidd, ond nid oes gennych chi ddim i'w golli os byddwch chi'n colli'ch bywyd! Felly, dim ond eich dewis chi yw'r dewis: dewch o hyd i hapusrwydd a dysgwch i fod yn hapus, er gwaethaf yr amgylchiadau, bywyd cariad, caru pobl heb fynnu dim yn gyfnewid, neu golli popeth. Mae canser yn digwydd pan fydd gan berson lawer o ddicter a chasineb yn ei enaid, ac yn aml nid yw'r dicter hwn yn cael ei lefain. Dichon nad yw dicter tuag at berson penodol, er nad yw hyn yn anghyffredin, ond tuag at fywyd, at amgylchiadau, tuag atoch eich hun am rywbeth na weithiodd allan, ni weithiodd allan fel y dymunir. Mae llawer o bobl yn ceisio newid amgylchiadau bywyd, heb sylweddoli bod angen eu hystyried a cheisio eu derbyn.
Efallai eich bod wedi colli ystyr bywyd, ar ôl i chi wybod am beth neu ar gyfer pwy rydych yn byw, ond ar hyn o bryd nid yw hyn. Ychydig ohonom all ateb y cwestiwn ar unwaith: "Beth yw ystyr bywyd?" neu “Beth yw ystyr eich bywyd?”. Efallai yn y teulu, mewn plant, mewn rhieni … Neu efallai bod ystyr bywyd mewn bywyd ei hun?! Ni waeth beth sy'n digwydd, mae angen i chi fyw.
Ceisiwch brofi i chi'ch hun eich bod yn gryfach na methiannau, problemau a salwch. Er mwyn ymdopi ag iselder, mae angen i chi wneud eich hun mewn unrhyw weithgaredd yr ydych yn ei hoffi. Dywedodd yr awdur Saesneg Bernard Shaw: “Rwy’n hapus oherwydd does gen i ddim amser i feddwl fy mod i’n anhapus.” Rhowch y rhan fwyaf o'ch amser rhydd i'ch hobi, ac ni fydd gennych amser ar gyfer iselder ysbryd!