Mae amser rhydd yn gysyniad cymharol ddiweddar. Cyn diwedd yr 1880fed ganrif, yn ymarferol nid oedd y Ffrancwyr yn gwybod am orffwys, ni fu tan 1906 i weld y “diwrnod gorffwys” enwog yn dod i'r amlwg, wedi'i neilltuo'n arbennig i amser Duw, yna 1917 fel na ddaeth y Sul yn wyliau cyhoeddus a 1945 fel bod prynhawn Sadwrn hefyd ar gyfer menywod (yn bennaf i “baratoi ar gyfer Sul eu gŵr”). Mae'r hen fodel hwn yn cael ei ansefydlogi wrth i wyliau â thâl gyrraedd a oedd yn poeni gweithwyr: ar y pryd, roeddem yn aros gartref pan oeddem yn sâl neu'n ddi-waith. Mae amser nad yw'n cyfleu dychymyg, amser rhydd, yn ymddangos yn anad dim fel amser morbid, trallodus. O XNUMX y ganwyd amser rhydd mewn gwirionedd. 

Mae amser rhydd yn aml yn cael ei amau ​​o arwain at segurdod, gwacter, diogi. Mae rhai awduron fel Michel Lallement yn credu nad yw ei gynnydd dros y degawdau diwethaf wedi arwain at ddatblygu gweithgareddau hamdden neu ddinesig, ond at ymlediad amser y tu allan i'r gwaith: ” mae pobl yn cymryd mwy o amser i wneud yr un peth. Yn sicr nid yw hyn yn gysylltiedig â'r ffaith bod amodau gwaith, am nifer o resymau, wedi dod yn anoddach. Fodd bynnag, mae angen ystyried canlyniadau llawer o ffactorau megis ymestyn addysg plant a buddsoddiad proffesiynol cyfartal y ddau briod, gan gynyddu de facto yr angen am amser a neilltuwyd i weithgareddau a chynnal a chadw cartrefi.

Yn cael ei ystyried i ddechrau fel gofod amserol “heb gyfyngiadau” ac “o ddewis rhydd y rhagoriaeth par unigol”, mae'n baradocsaidd yn dod yn fwy a mwy cyfyngol. Mae ymchwil yn dangos bod pwysigrwydd amser rhydd wedi cynyddu’n sylweddol, trwy ei gynnydd ym mywyd cyfartalog unigolyn a chan y potensial ar gyfer datblygu y mae’n ei gynnig, a heb sôn am yr anghydraddoldebau cymdeithasol a all ei nodweddu. Mae bywyd teuluol hefyd wedi dod yn fwy cymhleth o dan effaith arallgyfeirio cylchoedd gweithgaredd ei aelodau, darnio lleoedd byw a daduniad cynyddol rhwng y man preswyl a lleoedd gweithgaredd proffesiynol. a'r ysgol. Yn y pen draw, bydd unigolynoli cynyddol yr amser rhydd hwn yn arwain at densiwn gydag ôl-effeithiau o ran ansawdd bywyd ac yn gofyn am addasiadau yn yr amser a roddir i'r cartref a'r teulu. 

Dangosodd arolwg INSEE ym 1999 mai'r amser rhydd y dydd ar gyfartaledd i'r Ffrangeg oedd 4 awr a 30 munud, a bod hanner yr amser hwn wedi'i neilltuo ar gyfer teledu. Dim ond 30 munud y dydd oedd yr amser a dreuliwyd mewn gweithgareddau cymdeithasol, cyn darllen neu fynd am dro.

Dangosodd arolwg CREDOC arall a oedd yn dyddio o 2002 fod y Ffrancwyr yn teimlo'n brysur iawn ar y cyfan.

I'r cwestiwn, ” Pa un o'r canlynol sy'n eich disgrifio chi orau? “, Dewisodd 56% ” Rydych chi'n brysur iawn »Yn erbyn 43% ar gyfer« Mae gennych chi lawer o amser rhydd “. Mae'r bobl sy'n arbennig o fodlon â'r amser sydd ganddyn nhw wedi ymddeol yn bennaf, gweision sifil, pobl sy'n byw ar eu pennau eu hunain neu'n byw ar aelwyd dau berson.

Wrth y cwestiwn ” pe gofynnwyd ichi ddewis rhwng gwella eich amodau cyflog a lleihau eich amser gwaith, er enghraifft ar ffurf absenoldeb ychwanegol, beth fyddech chi'n ei ddewis? », Datganodd 57% fod yn well ganddyn nhw welliant yn eu hamodau tâl yn hytrach na gostyngiad yn eu hamser gwaith mewn arolwg sy'n dyddio o 2006.

Heddiw yn Ffrainc, mae'r hyd oes ar gyfartaledd oddeutu 700 awr. Rydyn ni'n treulio tua 000 awr yn gweithio (o'i gymharu â bron i 63 mewn 000), sy'n golygu bod amser rhydd bellach yn fwy na hanner ein bywyd pan rydyn ni hefyd yn tynnu'r amser a dreulir ar gwsg. 

Y dyddiau hyn, mae'n anodd iawn cyfaddef i eraill hynnyrydym wedi diflasu. Mae rhai hefyd yn honni nad ydyn nhw byth yn diflasu. A ydym i ddeall wrth hyn nad ydynt byth yn gadael “o bryd i'w gilydd”? Eu bod yn “lladd amser” cyn gynted ag y bydd y diflastod yn pwyntio blaen ei drwyn? Pam ydych chi am redeg i ffwrdd o ddiflastod, heb sôn am frolio amdano? Beth mae e'n cuddio? Beth mae'n ei ddatgelu sydd mor bwysig fel ein bod ni am ei hela i lawr ar bob cyfrif? Pa ddarganfyddiadau y byddem yn eu gwneud pe byddem yn cytuno i fynd trwy ddiflastod, fel taith?

Mae gan lawer o artistiaid a therapyddion gynnig am ateb:diflastod byddai gan ddwys, wedi'i brofi “hyd y diwedd” werth sydd weithiau'n greadigol, weithiau'n adbrynu a hyd yn oed yn iachaol. Yn fwy na baich trwm i'w ysgwyddo, byddai'n fraint amhrisiadwy: cymryd eich amser.

Mae un o gerddi Paul Valéry o’r enw “Palmes” yn crynhoi’r syniad yn ôl pa ddiflastod, ar yr amod ei fod yn cael ei ddyfnhau, sy’n dal adnoddau annisgwyl wrth gefn. Diau fod yr awdur wedi diflasu cyn ei ysgrifennu…

Y dyddiau hynny sy'n ymddangos yn wag i chi

Ac ar goll i'r bydysawd

Mae gwreiddiau barus

Pwy sy'n gweithio'r anialwch

Felly a yw'n ddigon i ddiflasu i fod yn greadigol? Mae Delphine Rémy yn nodi: “ nid yw’n ddigon diflasu “fel llygoden fawr farw”, ond yn hytrach, efallai, dysgu diflasu’n fân, fel diflastod brenin heb adloniant. Mae'n gelf. Mae gan y grefft o ddiflas yn royally enw hefyd: athroniaeth. »

Yn anffodus, mae llai a llai o bobl yn cymryd yr amser i ddiflasu. Mae'r mwyafrif bellach yn rhedeg ar ôl amser rhydd. Rydyn ni'n ceisio llenwi'r amser rydyn ni'n ceisio ei ryddhau ... ” Wedi'ch cadwyno gan y rhwymedigaethau rydych chi'n eu rhoi i chi'ch hun, rydych chi'n dod yn wystl i chi'ch hun, meddai Pierre Talec. Gwag! Roedd Sartre eisoes wedi tanlinellu’r rhith hwn o ddychmygu ei fod eisiau gorffwys tra bod un yn cael ei gynhyrfu’n gyson. Fodd bynnag, byddai'r cynnwrf mewnol hwn, sy'n arwain at yr anallu hwn i aros yn eich lle eich hun, bob amser eisiau treulio amser, yn dod i ben wrth ei golli. 

« Fy hoff ddifyrrwch yw gadael i amser fynd heibio, cael amser, cymryd eich amser, gwastraffu amser, byw oddi ar y llwybr wedi'i guro » Francoise Sagan

« Gall amser rhydd fod i bobl ifanc amser rhyddid, chwilfrydedd a chwarae, arsylwi ar yr hyn sydd o'u cwmpas yn ogystal â darganfod gorwelion eraill. Ni ddylai fod yr amser i gefnu […]. » François Mitterrand

« Nid amser gwaith, ond amser rhydd sy'n mesur cyfoeth » Marx

« Oherwydd nad yw amser rhydd yn “hawl i ddiogi”, mae'n eiliadau o weithredu, arloesi, cyfarfod, creu, bwyta, teithio, hyd yn oed cynhyrchu. » Jean Viard