120 km i'r gogledd o Calcutta yng Ngorllewin Bengal, ar lan yr afon sanctaidd Ganges, mae canolfan ysbrydol o'r enw Mayapur. Prif syniad y prosiect hwn yw dangos bod gan wareiddiad modern ddewis arall go iawn sy'n eich galluogi i ddod o hyd i hapusrwydd sylfaenol wahanol.
Ar yr un pryd, nid yw gweithgaredd allanol person yno yn dinistrio'r amgylchedd mewn unrhyw ffordd, oherwydd mae'r gweithgaredd hwn yn seiliedig ar ddealltwriaeth o'r cysylltiad dwfn rhwng dyn, natur a Duw.
Sefydlwyd Mayapur ym 1970 gan y Gymdeithas Ryngwladol ar gyfer Ymwybyddiaeth Krishna er mwyn ymgorffori syniadau athroniaeth a diwylliant Vedic yn ymarferol.
Dyma bedwar cam cardinal sy'n newid awyrgylch cymdeithas gyfan yn radical: y trawsnewid i lysieuaeth, ysbrydolrwydd y system addysg, y trawsnewid i ffynonellau anfaterol o hapusrwydd a gwrthod trefoli trwy'r newid i economi amaethyddol.
Er yr holl annhebygolrwydd ymddangosiadol o gyflwyno'r syniadau hyn i Orllewinwyr modern, dilynwyr Gorllewinol y Vedas a ddechreuodd y prosiect hwn, a dim ond yn ddiweddarach yr Indiaid, y mae'r diwylliant hwn yn draddodiadol iddynt, wedi tynnu eu hunain i fyny. Am 34 mlynedd, mae nifer o demlau, ysgol, fferm, llawer o westai, ashrams (hosteli ysbrydol), adeiladau preswyl, a sawl parc wedi'u hadeiladu yn y Ganolfan. Bydd y gwaith o adeiladu planetariwm Vedic enfawr yn dechrau eleni a fydd yn arddangos y lefelau amrywiol o systemau planedol a ffurfiau bywyd sy'n byw yno. Eisoes, mae Mayapur yn denu nifer fawr o bererinion sydd â diddordeb mewn gwyliau rheolaidd. Dros y penwythnos, mae hyd at 300 mil o bobl yn mynd trwy'r cyfadeilad hwn, sy'n dod yn bennaf o Calcutta i edrych ar y baradwys hon ar y ddaear. Yn y cyfnod Vedic, roedd India gyfan fel hyn, ond gyda dyfodiad y Kali Yuga (cyfnod anwybodaeth), aeth y diwylliant hwn i bydredd.
Tra bod dynolryw yn chwilio am ddewis arall yn lle gwareiddiad sy'n dinistrio'r enaid, mae diwylliant India, heb ei ail yn ei ddyfnder ysbrydol, yn codi o'r rwbel y ceisiodd y Gorllewin ei gladdu oddi tano. Nawr mae Gorllewinwyr eu hunain yn cymryd yr awenau wrth adfywio'r gwareiddiad dynol hynaf hwn.
Tasg gyntaf cymdeithas oleuedig, wâr yw rhoi cyfle i bobl ddatblygu eu potensial ysbrydol i'r eithaf. Nid yw pobl wirioneddol ddiwylliedig yn gyfyngedig i fynd ar drywydd hapusrwydd byrhoedlog ar ffurf bodloni anghenion sylfaenol bwyd, cwsg, rhyw ac amddiffyniad - mae hyn i gyd ar gael hyd yn oed i anifeiliaid. Dim ond os yw'n seiliedig ar yr awydd i ddeall natur Duw, y Bydysawd ac ystyr bywyd y gellir galw cymdeithas ddynol yn wâr.
Mae Mayapur yn brosiect sy'n ymgorffori breuddwyd y rhai sy'n ymdrechu i gael cytgord â natur a Duw, ond ar yr un pryd yn parhau i fod yn aelod gweithgar o gymdeithas. Fel arfer, mae diddordeb cynyddol yn y byd ysbrydol yn troi person i ffwrdd oddi wrth faterion bydol, ac mae'n mynd yn ddiwerth yn gymdeithasol. Yn draddodiadol, yn y Gorllewin, mae person yn gweithio trwy'r wythnos, gan anghofio am y nod uchaf o fywyd, a dim ond ar ddydd Sul y gall fynd i'r eglwys, meddwl am y tragwyddol, ond o ddydd Llun mae'n plymio eto i ffwdan bydol.
Mae hwn yn amlygiad nodweddiadol o ddeuoliaeth ymwybyddiaeth sy'n gynhenid mewn dyn modern - mae angen i chi ddewis un o'r ddau - mater neu ysbryd. Ond yn India Vedic, ni chafodd crefydd erioed ei ystyried yn “un o agweddau bywyd.” Bywyd ei hun oedd crefydd. Roedd bywyd wedi'i gyfeirio'n llwyr at gyrraedd nod ysbrydol. Mae'r dull synthetig hwn, sy'n uno'r ysbrydol a'r materol, yn gwneud bywyd person yn gytûn ac yn ei ryddhau o'r angen i ruthro i eithafion. Yn wahanol i athroniaeth y Gorllewin, wedi'i phoenydio gan gwestiwn tragwyddol uchafiaeth ysbryd neu fater, mae'r Vedas yn cyhoeddi Duw ffynhonnell y ddau ac yn galw i neilltuo pob agwedd ar eich bywyd i'w wasanaethu Ef. Felly mae hyd yn oed y drefn ddyddiol wedi'i hysbrydoli'n llwyr. Y syniad hwn sydd wrth wraidd dinas ysbrydol Mayapura.
Yng nghanol y cyfadeilad mae teml gyda dwy allor enfawr mewn dwy neuadd a all ddal 5 o bobl ar yr un pryd. Mae newyn ysbrydol cynyddol ar y bobl sy'n byw yno, ac felly nid yw'r deml byth yn wag. Yn ogystal â defodau ynghyd â llafarganu cyson Enwau Sanctaidd Duw, cynhelir darlithoedd ar yr ysgrythurau Vedic yn y deml yn y bore a'r nos. Mae popeth wedi'i gladdu mewn blodau ac arogl dwyfol. O bob ochr daw seiniau melys cerddoriaeth ysbrydol a chanu.
Sail economaidd y prosiect yw amaethyddiaeth. Mae'r caeau o amgylch Mayapur yn cael eu tyfu â llaw yn unig - ni ddefnyddir unrhyw dechnoleg fodern yn sylfaenol. Mae'r tir yn cael ei aredig ar deirw. Defnyddir coed tân, cacennau tail sych a nwy, a geir o dail, fel tanwydd. Mae gwyddiau dwylo yn darparu lliain a ffabrig cotwm. Gwneir meddyginiaethau, colur, llifynnau o blanhigion lleol. Gwneir platiau o ddail gwasgedig sych neu ddail banana, gwneir mygiau o glai heb ei galedu, ac ar ôl eu defnyddio maent yn dychwelyd i'r ddaear eto. Nid oes angen golchi'r llestri, oherwydd mae gwartheg yn ei fwyta ynghyd â gweddill y bwyd.
Nawr, yn ei gapasiti llawn, gall Mayapur ddarparu ar gyfer 7 mil o bobl. Yn y dyfodol, ni ddylai ei phoblogaeth fod yn fwy na 20 mil. Mae'r pellteroedd rhwng yr adeiladau yn fach, ac mae bron pawb yn symud ar droed. Y beiciau defnydd mwyaf brysiog. Mae tai llaid gyda thoeau gwellt yn cydfodoli'n gytûn wrth ymyl adeiladau modern.
Ar gyfer plant, mae yna ysgol gynradd ac uwchradd ryngwladol, lle, ynghyd â phynciau addysg gyffredinol, maen nhw'n rhoi hanfodion doethineb Vedic, yn dysgu cerddoriaeth, gwahanol wyddorau cymhwysol: gweithio ar gyfrifiadur, tylino Ayurvedic, ac ati Ar ddiwedd y ysgol, rhoddir tystysgrif ryngwladol, sy'n eich galluogi i fynd i mewn i brifysgol.
I'r rhai sy'n dymuno ymroi i fywyd ysbrydol pur, mae yna academi ysbrydol sy'n hyfforddi offeiriaid a diwinyddion. Mae plant yn tyfu i fyny mewn awyrgylch glân ac iach o harmoni corff ac ysbryd.
Mae hyn i gyd yn dra gwahanol i “wareiddiad” modern, gan orfodi pobl i grynhoi mewn dinasoedd budr, gorlawn, llawn trosedd, gweithio mewn diwydiannau peryglus, anadlu aer gwenwynig a bwyta bwyd gwenwynig. Gyda phresennol mor dywyll, mae pobl yn anelu at ddyfodol gwaeth fyth. heb unrhyw bwrpas ysbrydol mewn bywyd (ffrwyth magwraeth anffyddiol). Ond nid oes angen unrhyw fuddsoddiad i ddatrys y problemau hyn - y cyfan sydd ei angen yw adfer golwg pobl, gan oleuo bywyd gyda goleuni gwybodaeth ysbrydol. Wedi derbyn bwyd ysbrydol, byddan nhw eu hunain yn dyheu am ffordd naturiol o fyw.