Terfynwn gydag ail-adroddiad byr o Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Mae'r llyfr hwn yn waith athronyddol swmpus, a gyflwynir ar ffurf hawdd a hygyrch i'r galon a'r meddwl.
“Yr eironi trist yw ein bod yn aml yn sbecian i'r gofod, gan feddwl tybed a oes bodau deallus o hyd, tra ein bod wedi'n hamgylchynu gan filoedd o rywogaethau o fodau deallus, nad ydym eto wedi dysgu eu galluoedd i ddarganfod, gwerthfawrogi a pharchu ...” - Dyma prif syniad y llyfr.
Gwnaeth yr awdur lyfr sain allan o Diet for World Peace. Ac fe greodd hefyd ddisg gyda'r hyn a elwir , lle yr amlinellodd y prif syniadau a thraethodau ymchwil. Gallwch ddarllen rhan gyntaf y crynodeb “Deiet Heddwch y Byd” . Cyhoeddasom ail-adroddiad o'r bennod o'r llyfr, yr hon a elwid . Roedd y nesaf, a gyhoeddwyd gennym ni, thesis Will Tuttle, yn swnio fel hyn – . Buom yn siarad yn ddiweddar am sut . Buont yn trafod hynny hefyd . Gelwir y bennod olaf ond un .
Mae'n bryd ailadrodd y bennod olaf:
Mae bwyd llysieuol yn fwyd ar gyfer iechyd ysbrydol
Mae creulondeb i anifeiliaid yn dod yn ôl i ni. Yn y ffurf fwyaf amrywiol. Yn syml, naïf fyddai meddwl y gallwn hau cannoedd ar filoedd o hadau o arswyd, poen, ofn a gormes, a bydd yr hadau hyn yn syml yn diflannu i'r awyr, fel pe na baent byth yn bodoli. Na, ni fyddant yn diflannu. Maent yn dwyn ffrwyth.
Rydyn ni'n gorfodi'r anifeiliaid rydyn ni'n eu bwyta i fynd yn dew tra rydyn ni ein hunain yn mynd yn ordew. Rydyn ni'n eu gorfodi i fyw mewn amgylchedd gwenwynig, bwyta bwyd wedi'i halogi ac yfed dŵr budr - ac rydyn ni ein hunain yn byw o dan yr un amodau. Rydyn ni'n dinistrio eu cysylltiadau teuluol a'u seiceau, yn eu cyffuriau - ac rydyn ni ein hunain yn byw ar dabledi, yn dioddef o anhwylderau meddwl ac yn gweld ein teuluoedd yn dadfeilio. Ystyriwn anifeiliaid fel nwydd, gwrthrych cystadleuaeth economaidd: gellir dweud yr un peth amdanom ni. Ac nid yw hyn yn ymarferol, enghreifftiau o drosglwyddo ein gweithredoedd creulon i'n bywydau ein hunain.
Rydym yn sylwi ein bod yn fwy ac yn fwy ofnus o derfysgaeth. Ac mae'r rheswm dros yr ofn hwn yn gorwedd ynom ein hunain: terfysgwyr ydym ni ein hunain.
Gan fod yr anifeiliaid a ddefnyddiwn fel bwyd yn ddiamddiffyn ac na allant ymateb i ni mewn nwyddau, mae ein creulondeb yn eu dial. Rydym yn dda iawn gyda'r bobl hynny a all ein hateb. Rydym yn gwneud ein gorau i beidio â’u niweidio, oherwydd gwyddom os byddwn yn eu tramgwyddo, y byddant yn ymateb mewn nwyddau. A sut mae trin y rhai na allant ymateb mewn nwyddau? Dyma hi, yn brawf o'n gwir ysbrydolrwydd.
Os na fyddwn yn cymryd rhan mewn ecsbloetio a niweidio’r rhai sy’n ddiamddiffyn ac na allant ein hateb, mae hyn yn golygu ein bod yn gryf o ran ysbryd. Os ydym am eu hamddiffyn a dod yn llais iddynt, mae hyn yn dangos bod tosturi yn fyw ynom ni.
Yn y diwylliant bugeiliol y cawsom ni i gyd ein geni a byw ynddo, mae hyn yn gofyn am ymdrech ysbrydol. Mae awydd ein calon i fyw mewn heddwch a harmoni yn ein galw i “adael cartref” (torri gyda’r meddylfryd a feithrinwyd ynom gan ein rhieni) a beirniadu syniadau confensiynol ein diwylliant, a byw bywyd o garedigrwydd a thosturi ar y Ddaear – yn lle bywyd sy'n seiliedig ar oruchafiaeth, creulondeb a thoriad gyda gwir deimladau.
Mae Will Tuttle yn credu, cyn gynted ag y byddwn yn dechrau agor ein calonnau, y byddwn yn gweld ar unwaith yr holl fywyd sy'n byw yn y Ddaear. Byddwn yn deall bod pob bod byw yn gysylltiedig yn emosiynol â'i gilydd. Rydym yn cydnabod bod ein llesiant yn dibynnu ar les ein holl gymdogion. Ac, felly, mae angen inni fod yn sylwgar i ganlyniadau ein gweithredoedd.
Po fwyaf y deallwn y boen a ddygwn i anifeiliaid, mwyaf hyderus y byddwn yn gwrthod troi ein cefnau ar eu dioddefaint. Rydyn ni'n dod yn fwy rhydd, yn fwy tosturiol, ac yn ddoethach. Trwy ryddhau'r anifeiliaid hyn, byddwn yn dechrau rhyddhau ein hunain, ein deallusrwydd naturiol, a fydd yn ein helpu i adeiladu cymdeithas fwy disglair lle mae pawb yn cael gofal. Cymdeithas nad yw wedi'i hadeiladu ar egwyddorion ymosodedd.
Os bydd yr holl newidiadau hyn yn digwydd o fewn ni, byddwn yn naturiol yn symud tuag at fwyta'n rhydd o gynhyrchion anifeiliaid. Ac ni fydd yn ymddangos fel “cyfyngiad” i ni. Sylweddolwn fod y penderfyniad hwn wedi rhoi cryfder mawr i ni ar gyfer bywyd pellach – cadarnhaol. Mae'r trawsnewid i lysieuaeth yn fuddugoliaeth o gariad a thosturi, yn fuddugoliaeth dros sinigiaeth a natur rhithiol, dyma'r llwybr i gytgord a chyflawnder ein byd mewnol.
Cyn gynted ag y byddwn yn dechrau deall nad bwyd yw anifeiliaid, ond bodau sydd â'u diddordebau eu hunain mewn bywyd, byddwn hefyd yn deall, er mwyn rhyddhau ein hunain, bod yn rhaid i ni ryddhau anifeiliaid sy'n ddibynnol iawn arnom ni.
Mae gwreiddiau ein hargyfwng ysbrydol yn gorwedd o flaen ein llygaid, yn ein platiau. Mae ein dewisiadau bwyd etifeddol yn ein gorfodi i fyw yn unol â meddylfryd hen ffasiwn a darfodedig sy'n gyson yn tanseilio ein hapusrwydd, ein meddwl a'n rhyddid. Ni allwn bellach droi ein cefnau ar yr anifeiliaid rydym yn eu bwyta ac anwybyddu eu tynged, sydd yn ein dwylo ni.
Rydyn ni i gyd yn gysylltiedig â'n gilydd.
Diolch i chi am eich sylw a gofal. Diolch am fynd yn fegan. A diolch am ledaenu'r syniadau. Rhannwch yr hyn rydych chi wedi'i ddysgu gyda'ch anwyliaid. Boed heddwch a llawenydd gyda chi fel gwobr am wneud eich rhan yn y broses iacháu.