Beth ydyn ni'n siarad am gyd-rianta? Rhieni sydd wedi ysgaru neu wedi gwahanu, cwpl o'r un rhyw, llys-rieni ... Mae llu o sefyllfaoedd yn arwain dau oedolyn i fagu plentyn. Dyma'r berthynas rhwng plentyn a'i ddau riant, ar wahân i berthynas briodasol yr olaf.

Wedi'i ymddangos yn yr Eidal, mae'r tymor hwn o gyd-rianta ar fenter Cymdeithas y Rhieni sydd wedi'u Gwahanu, i ymladd yn erbyn y gwahaniaethau a osodir ar ddalfa plant yn ystod gwahaniad. Mae'r term hwn, sydd wedi'i fabwysiadu gan Ffrainc ers hynny, yn diffinio'r ffaith bod dau oedolyn yn arfer yr hawl i fod yn rhiant i'w plentyn, heb o reidrwydd fyw o dan yr un to na bod yn briod.

Defnyddir y term hwn i wahaniaethu rhwng y bond priodasol, y gellir ei dorri, o'r bond rhiant-plentyn sy'n parhau, er gwaethaf gwrthdaro rhwng rhieni. Mae cymdeithasau rhieni wedi ei gwneud yn flaenllaw iddynt ymladd yn erbyn gwahaniaethu rhwng y ddau ryw, yn ystod ysgariadau, ac atal cipio plant rhag defnyddio dylanwadau sydd â'r nod o drin y plentyn. rhiant neu Medea ”.

Yn ôl cyfraith Ffrainc, “mae awdurdod rhieni yn set o hawliau ond hefyd o ddyletswyddau. Yn y pen draw, mae'r hawliau a'r dyletswyddau hyn er budd y plentyn ”(erthygl 371-1 o'r Cod Sifil). “Felly, mae bob amser er budd gorau'r plentyn y mae'n rhaid iddo lywodraethu, gan gynnwys cyd-rianta”.

Mae cael eich cydnabod fel rhiant plentyn yn pennu hawliau a dyletswyddau fel:

• dalfa'r plentyn;
• y rhwymedigaethau i ofalu am eu hanghenion;
• sicrhau ei ddilyniant meddygol;
• ei addysg;
• yr hawl i fynd ag ef ar deithiau;
• i fod yn gyfrifol am ei weithredoedd ar lefel foesol a chyfreithiol, cyhyd â'i fod yn blentyn dan oed;
• rheoli ei asedau tan ei fwyafrif.

Yn ôl y geiriadur cyfreithiol, cyd-rianta yn syml yw “yr enw a roddir ar y cyd-ymarfer gan ddau riant” yawdurdod rhieni".

Mae'r term cyd-rianta'n berthnasol i ddau oedolyn, p'un ai mewn cwpl ai peidio, sy'n magu plentyn, y mae'r ddau barti yn teimlo'n gyfrifol am y plentyn hwn, ac sy'n cael eu cydnabod gan y plentyn ei hun fel ei rieni.

Gallant fod yn:

• ei rieni biolegol, waeth beth fo'u statws priodasol;
• ei riant biolegol a'i briod newydd;
• dau oedolyn o'r un rhyw, wedi'u cysylltu gan bartneriaeth sifil, priodas, mabwysiadu, surrogacy neu procreation â chymorth meddygol, sy'n pennu'r camau a gymerir gyda'i gilydd i adeiladu teulu.

Yn ôl y Cod Sifil, erthygl 372, “mae tadau a mamau yn arfer awdurdod rhieni ar y cyd. Fodd bynnag, mae'r Cod Sifil yn darparu ar gyfer eithriadau: y posibiliadau o fforffedu awdurdod rhieni a dirprwyo'r awdurdod hwn i drydydd partïon ”.

Mae priodas i bawb wedi caniatáu i gyplau cyfunrywiol gael eu cydnabod yn ôl y gyfraith fel rhai sy'n cael eu cydnabod yn gyfreithiol yn achos y cyd-rianta hyn.

Ond mae cyfraith Ffrainc yn gosod rheolau sy'n ymwneud â beichiogi'r plentyn ac awdurdod rhieni, ysgariad neu hyd yn oed fabwysiadu.

Yn dibynnu ar y fframwaith cyfreithiol y cafodd y plentyn ei procio neu ei fabwysiadu ynddo, gellir ymddiried ei ddalfa a'i awdurdod rhiant i berson sengl, i gwpl cyfunrywiol, neu i un o'r rhieni biolegol mewn perthynas â thrydydd parti, ac ati.

Felly nid mater o gyhoeddi yw awdurdod rhieni, ond cydnabyddiaeth gyfreithiol. Nid oes gan gontractau surrogacy a lofnodwyd dramor (oherwydd ei fod wedi'i wahardd yn Ffrainc) unrhyw bŵer cyfreithiol yn Ffrainc.

Yn Ffrainc, mae procreation â chymorth yn cael ei gadw ar gyfer rhieni heterorywiol. A dim ond os oes anffrwythlondeb neu risg o drosglwyddo clefyd difrifol i'r plentyn.

Mae sawl personoliaeth, fel Marc-Olivier Fogiel, newyddiadurwr, yn adrodd y siwrnai anodd sy'n gysylltiedig â'r gydnabyddiaeth hon o rianta yn ei lyfr: “Beth sydd o'i le ar fy nheulu? “.

Am y foment, mae'r cyswllt hwn a sefydlwyd yn gyfreithiol dramor yn dilyn cytundeb mam benthyg wedi'i drawsgrifio mewn cofrestrau statws sifil Ffrainc nid yn unig yn yr ystyr ei fod yn dynodi'r tad biolegol ond hefyd y rhiant. o fwriad - tad neu fam.

Fodd bynnag, o ran y PMA, mae'r swydd hon yn gyfreitheg yn unig ac ar wahân i droi at fabwysiadu plentyn y priod, nid oes unrhyw ddewisiadau amgen ar hyn o bryd i sefydlu ei bond hidlo.

Am y foment, nid yw fframwaith cyfreithiol Ffrainc yn cydnabod unrhyw hawl i fod yn rhiant i lys-rieni, ond gall rhai achosion fod yn eithriadau:

• dirprwyo gwirfoddol: lmae erthygl 377 yn darparu mewn gwirionedd: ” y gall y barnwr benderfynu dirprwyo ymarfer awdurdod rhieni yn llwyr neu'n rhannol i “berthynas ddibynadwy” ar gais y tadau a'r mamau, gan weithredu gyda'i gilydd neu ar wahân “pan fo'r amgylchiadau'n mynnu hynny” ”. Hynny yw, os yw un o'r rhieni, mewn cytundeb â'r plentyn yn gofyn am hynny, gellir amddifadu un o'r rhieni o'i hawliau rhiant o blaid trydydd parti;
• dirprwyo a rennir: lmae'r Senedd yn bwriadu caniatáu i'r llys-riant “gymryd rhan yn ymarfer awdurdod rhieni heb i'r naill na'r llall o'r rhieni golli eu rhagorfraint. Fodd bynnag, mae cydsyniad penodol yr olaf yn parhau i fod yn angenrheidiol ”;
• mabwysiadu: boed yn llawn neu'n syml, cynhelir y broses fabwysiadu hon i drawsnewid perthynas llys-riant â pherthynas rhiant. Mae'r dull hwn yn cynnwys y syniad o hidlo y bydd y llys-riant yn ei drosglwyddo i'r plentyn.