Mae byd cartref plentyn bob amser yn gyfuniad o amgylchedd gwrthrych-gofodol y tŷ, perthnasoedd teuluol, a'u profiadau a'u ffantasïau eu hunain yn gysylltiedig â phethau a phobl sy'n byw yn y tŷ. Ni ellir byth gymryd yn ganiataol ymlaen llaw beth yn union ym myd y cartref fydd y pwysicaf i'r plentyn, beth fydd yn aros yn ei gof ac yn effeithio ar ei fywyd yn y dyfodol. Weithiau mae'r rhain, mae'n ymddangos, yn arwyddion allanol pur o annedd. Ond os ydynt yn gysylltiedig â phrofiadau dwfn o natur bersonol ac ideolegol, yna maent yn dechrau pennu dewisiadau bywyd ymlaen llaw.
Mae'n ymddangos bod bron pob plentyn yn tueddu i ffantasïo am eu cartref ac mae gan bron bob plentyn "gwrthrychau myfyrdod" hoff, gan ganolbwyntio ar y mae'n plymio i'w freuddwydion. Wrth fynd i'r gwely, mae rhywun yn edrych ar lecyn ar y nenfwd sy'n edrych fel pen ewythr barfog, rhywun - patrwm ar y papur wal, yn atgoffa rhywun o anifeiliaid doniol, ac yn meddwl rhywbeth amdanynt. Dywedodd un ferch fod croen carw yn hongian dros ei gwely, a phob nos, wrth orwedd yn y gwely, roedd yn mwytho ei charw ac yn cyfansoddi stori arall am ei anturiaethau.
Y tu mewn i ystafell, fflat neu dŷ, mae'r plentyn yn nodi drosto'i hun ei hoff leoedd lle mae'n chwarae, yn breuddwydio, yn ymddeol. Os ydych chi mewn hwyliau drwg, gallwch chi guddio o dan awyrendy gyda chriw cyfan o gotiau, cuddio yno rhag y byd i gyd ac eistedd fel mewn tŷ. Neu gropian o dan fwrdd gyda lliain bwrdd hir a gwasgwch eich cefn yn erbyn rheiddiadur cynnes.
Gallwch edrych am ddiddordeb mewn ffenestr fach o goridor hen fflat, yn edrych dros y grisiau cefn - beth sydd i'w weld yno? - a dychmygwch beth oedd i'w weld yno os yn sydyn ...
Mae yna leoedd brawychus yn y fflat y mae'r plentyn yn ceisio eu hosgoi. Yma, er enghraifft, mae drws brown bach mewn cilfach yn y gegin, mae oedolion yn rhoi bwyd yno, mewn lle cŵl, ond i blentyn pump oed gall hwn fod y lle mwyaf ofnadwy: mae duwch yn bylchau y tu ôl i'r drws, mae'n ymddangos bod yna fethiant i mewn i ryw fyd arall, o ble y gall rhywbeth ofnadwy ddod. Ar ei liwt ei hun, ni fydd y plentyn yn mynd at ddrws o'r fath ac ni fydd yn ei agor am unrhyw beth.
Mae un o broblemau mwyaf ffantasïo plant yn ymwneud â thanddatblygiad hunanymwybyddiaeth plentyn. Oherwydd hyn, yn aml ni all wahaniaethu beth yw realiti a beth yw ei brofiadau a'i ffantasïau ei hun sydd wedi gorchuddio'r gwrthrych hwn, yn sownd wrtho. Yn gyffredinol, mae gan oedolion y broblem hon hefyd. Ond mewn plant, gall y fath gyfuniad o'r go iawn a'r ffantasi fod yn gryf iawn ac yn rhoi llawer o anawsterau i'r plentyn.
Gartref, gall plentyn gydfodoli ar yr un pryd mewn dwy realiti gwahanol - ym myd cyfarwydd gwrthrychau amgylchynol, lle mae oedolion yn rheoli ac yn amddiffyn y plentyn, ac mewn byd dychmygol ei hun wedi'i arosod ar ben bywyd bob dydd. Mae hefyd yn real i'r plentyn, ond yn anweledig i bobl eraill. Yn unol â hynny, nid yw ar gael i oedolion. Er y gall yr un gwrthddrychau fod yn y ddau fyd ar unwaith, y mae ganddynt, fodd bynag, hanfodion gwahanol yno. Mae’n ymddangos mai dim ond cot ddu yn hongian ydyw, ond edrychwch—fel pe bai rhywun yn codi ofn ar rywun.
Yn y byd hwn, bydd oedolion yn amddiffyn y plentyn, ni allant helpu yn hynny o beth, gan nad ydynt yn mynd i mewn yno. Felly, os daw'n frawychus yn y byd hwnnw, mae angen i chi redeg i mewn i'r un hwn yn gyflym, a hyd yn oed gweiddi'n uchel: "Mam!" Weithiau nid yw'r plentyn ei hun yn gwybod ar ba foment y bydd y golygfeydd yn newid a bydd yn cwympo i ofod dychmygol byd arall - mae hyn yn digwydd yn annisgwyl ac yn syth. Wrth gwrs, mae hyn yn digwydd yn amlach pan nad yw oedolion o gwmpas, pan nad ydynt yn cadw'r plentyn mewn realiti bob dydd gyda'u presenoldeb, sgwrs.
I'r rhan fwyaf o blant, mae absenoldeb rhieni gartref yn foment anodd. Maent yn teimlo eu bod wedi'u gadael, yn ddiamddiffyn, ac mae'r ystafelloedd arferol a'r pethau heb oedolion, fel petai, yn dechrau byw eu bywyd arbennig eu hunain, yn dod yn wahanol. Mae hyn yn digwydd yn y nos, yn y tywyllwch, pan ddatgelir ochrau tywyll, cudd bywyd llenni a chypyrddau dillad, dillad ar awyrendy a gwrthrychau rhyfedd, anadnabyddadwy na sylwodd y plentyn arnynt o'r blaen.
Os yw mam wedi mynd i'r siop, yna mae rhai plant yn ofni symud yn y gadair hyd yn oed yn ystod y dydd nes iddi ddod. Mae plant eraill yn arbennig o ofnus o bortreadau a phosteri o bobl. Dywedodd un ferch un ar ddeg oed wrth ei ffrindiau ei bod yn ofni poster Michael Jackson oedd yn hongian y tu mewn i ddrws ei hystafell. Pe bai'r fam yn gadael y tŷ, ac nad oedd gan y ferch amser i adael yr ystafell hon, yna ni allai hi ond eistedd wedi'i chuddio ar y soffa nes i'w mam gyrraedd. Roedd yn ymddangos i'r ferch fod Michael Jackson ar fin camu i lawr o'r poster a'i dagu. Amneidiodd ei chyfeillion yn gydymdeimladol—yr oedd ei phryder yn ddealladwy ac agos. Ni feiddiai’r ferch dynnu’r poster nac agor ei hofnau i’w rhieni—hwy a’i crogodd. Roeddent yn hoff iawn o Michael Jackson, ac mae'r ferch yn "fawr ac ni ddylai fod ofn."
Mae'r plentyn yn teimlo'n ddiamddiffyn os, fel y mae'n ymddangos iddo, nad yw'n cael ei garu ddigon, yn aml yn cael ei gondemnio a'i wrthod, ei adael ar ei ben ei hun am amser hir, gyda phobl ar hap neu annymunol, wedi'i adael ar ei ben ei hun mewn fflat lle mae cymdogion braidd yn beryglus.
Mae hyd yn oed oedolyn sydd ag ofnau plentyndod parhaus o'r math hwn weithiau'n fwy ofnus o fod ar ei ben ei hun gartref na cherdded ar ei ben ei hun ar hyd stryd dywyll.
Mae unrhyw wanhau ym maes amddiffynnol y rhieni, a ddylai orchuddio'r plentyn yn ddibynadwy, yn achosi pryder ynddo a theimlad y bydd y perygl sydd ar ddod yn torri trwy gragen denau'r cartref corfforol yn hawdd a'i gyrraedd. Mae'n ymddangos bod presenoldeb rhieni cariadus i blentyn yn lloches gryfach na'r holl ddrysau gyda chloeon.
Gan fod pwnc diogelwch cartref a ffantasïau brawychus yn berthnasol i bron pob plentyn o oedran penodol, maent yn cael eu hadlewyrchu ynddynt llên gwerin plant, mewn straeon brawychus traddodiadol a drosglwyddir ar lafar o genhedlaeth i genhedlaeth o blant.
Mae un o'r straeon mwyaf cyffredin ledled Rwsia yn adrodd sut mae teulu penodol gyda phlant yn byw mewn ystafell lle mae staen amheus ar y nenfwd, y wal neu'r llawr - coch, du neu felyn. Weithiau mae'n cael ei ddarganfod wrth symud i fflat newydd, weithiau bydd un o aelodau'r teulu yn ei roi ymlaen yn ddamweiniol - er enghraifft, roedd mam athrawes yn diferu inc coch ar y llawr. Fel arfer mae arwyr y stori arswyd yn ceisio sgwrio neu olchi'r staen hwn, ond maen nhw'n methu. Yn y nos, pan fydd holl aelodau'r teulu'n cwympo i gysgu, mae'r staen yn datgelu ei hanfod sinistr.
Am hanner nos, mae'n dechrau tyfu'n araf, gan ddod yn fawr, fel deor. Yna mae'r staen yn agor, oddi yno mae llaw enfawr coch, du neu felyn (yn ôl lliw y staen) yn ymwthio allan, sydd, un ar ôl y llall, o nos i nos, yn mynd â holl aelodau'r teulu i'r staen. Ond mae un ohonyn nhw, sy'n blentyn yn amlach, yn dal i lwyddo i “ddilyn” y llaw, ac yna mae'n rhedeg ac yn datgan i'r heddlu. Ar y noson olaf, mae'r heddweision yn ambush, yn cuddio o dan y gwelyau, ac yn rhoi dol yn lle plentyn. Mae hefyd yn eistedd o dan y gwely. Pan fydd llaw yn cydio yn y ddol hon am hanner nos, mae'r heddlu'n neidio allan, yn mynd ag ef i ffwrdd ac yn rhedeg i'r atig, lle maen nhw'n darganfod gwrach, bandit neu ysbïwr. Hi a dynnodd y llaw hud neu fe dynnodd ei law fecanyddol gyda modur i lusgo aelodau'r teulu i'r atig, lle cawsant eu lladd neu hyd yn oed eu bwyta ganddi (ef). Mewn rhai achosion, mae swyddogion heddlu yn saethu'r dihiryn ar unwaith ac mae aelodau'r teulu yn dod yn fyw ar unwaith.
Mae'n beryglus peidio â chau drysau a ffenestri, gan wneud y tŷ yn hygyrch i rymoedd drwg, er enghraifft, ar ffurf dalen ddu yn hedfan trwy'r ddinas. Mae hyn yn wir gyda phlant anghofus neu wrthryfelgar sy'n gadael drysau a ffenestri ar agor yn groes i orchymyn gan eu mam neu lais ar y radio yn eu rhybuddio o berygl sydd ar ddod.
Ni all plentyn, arwr stori arswyd, deimlo'n ddiogel oni bai nad oes tyllau yn ei dŷ - dim hyd yn oed staeniau posibl - a allai agor fel llwybr i'r byd y tu allan yn llawn peryglon.
«Byddaf yn edrych arni a ... meiddio!»
Sefyllfa.
Ymgartrefodd Denis, tair oed, yn gyfforddus yn ei wely.
“Dad, gwnes i orchuddio fy hun â blanced yn barod!”
Tynnodd Denis y flanced i fyny at ei drwyn a chraffodd yn ffyrnig ar y silff lyfrau: yno, yn y canol iawn, roedd llyfr enfawr mewn clawr sgleiniog. Ac o'r clawr llachar hwn, edrychodd Baba Yaga ar Deniska, gan sgriwio ei llygaid yn faleisus.
… Roedd y siop lyfrau wedi'i lleoli ar diriogaeth y sw. Am ryw reswm, allan o’r cloriau i gyd—gyda llewod ac antelopau, eliffantod a pharotiaid—yr un yma a ddenodd Deniska: dychrynodd a denodd y llygad ar yr un pryd. “Denis, gadewch i ni gymryd rhywbeth am fywyd anifeiliaid,” perswadiodd ei dad ef. Ond edrychodd Deniska, fel pe bai'n swynol, ar y «Russian Fairy Tales» ...
Gadewch i ni ddechrau gyda'r un cyntaf, gawn ni? — Aeth Dad i’r silff ac roedd ar fin cymryd y llyfr “ofnadwy”.
Na, does dim rhaid i chi ddarllen! Mae'n well dweud y stori am Baba Yaga fel nes i gwrdd â hi yn y sw a … ac … ennill!!!
- Ydych chi'n ofnus? Efallai dileu'r llyfr yn gyfan gwbl?
— Na, gadewch iddi sefyll … edrychaf arni a … thyfu'n fwy beiddgar! ..
Sylw.
Enghraifft wych! Mae plant yn dueddol o feddwl am bob math o straeon arswyd ac maent eu hunain yn dod o hyd i gyfle i oresgyn eu hofn. Yn ôl pob tebyg, dyma sut mae'r plentyn yn dysgu meistroli ei emosiynau. Cofiwch straeon arswyd plant am amrywiaeth o ddwylo brawychus sy'n ymddangos yn y nos, am fodrybedd dirgel sy'n teithio mewn cesys melyn (du, porffor). Straeon arswyd — yn nhraddodiad isddiwylliant plant, gadewch i ni hyd yn oed ddweud, yn rhan annatod o lên gwerin plant a … byd-olwg plentyn.
Talu sylw, gofynnodd y plentyn ei hun i ddweud stori dylwyth teg lle mae'n trechu hi, mewn gwirionedd, roedd am fyw y sefyllfa hon - y sefyllfa o fuddugoliaeth. Yn gyffredinol, mae stori dylwyth teg yn gyfle gwych i blentyn fodelu ei fywyd ei hun. Nid yw'n gyd-ddigwyddiad bod holl straeon tylwyth teg plant, a ddaeth o ddyfnderoedd canrifoedd, yn eu hanfod yn garedig, yn foesol, ac yn deg. Mae'n ymddangos eu bod yn amlinellu cyfuchliniau ymddygiad i'r plentyn, ac yn dilyn hynny bydd yn llwyddiannus, yn effeithiol fel person. Wrth gwrs, pan rydyn ni'n dweud “llwyddiannus”, dydyn ni ddim yn golygu llwyddiant masnachol na gyrfa - rydyn ni'n sôn am lwyddiant personol, am gytgord ysbrydol.
Mae'n ymddangos yn beryglus i blant ddod â gwrthrychau dieithr i'r cartref o'r tu allan i'r tŷ. Mae anffawd arwyr plot adnabyddus arall o straeon arswyd yn dechrau pan fydd un o aelodau'r teulu yn prynu ac yn dod â rhywbeth newydd i'r tŷ: llenni du, piano gwyn, portread o fenyw â rhosyn coch, neu ffiguryn o ballerina gwyn. Yn y nos, pan fydd pawb yn cysgu, bydd llaw'r ballerina yn ymestyn allan ac yn pigo gyda nodwydd gwenwynig ar ddiwedd ei bys, bydd y fenyw o'r portread eisiau gwneud yr un peth, bydd y llenni du yn tagu, a bydd y wrach yn cropian. allan o'r piano gwyn.
Yn wir, mae'r erchyllterau hyn yn digwydd mewn straeon arswyd dim ond os yw'r rhieni wedi mynd - i'r sinema, i ymweld, i weithio'r sifft nos - neu'n cwympo i gysgu, sydd yr un mor amddifadu eu plant o amddiffyniad ac yn agor mynediad i ddrygioni.
Mae'r hyn sy'n brofiad personol o'r plentyn yn ystod plentyndod cynnar yn dod yn ddeunydd ymwybyddiaeth gyfunol y plentyn yn raddol. Mae'r deunydd hwn yn cael ei weithio allan gan blant mewn sefyllfaoedd grŵp o adrodd straeon brawychus, wedi'i osod yn nhestunau llên gwerin plant a'i drosglwyddo i'r cenedlaethau nesaf o blant, gan ddod yn sgrin ar gyfer eu tafluniadau personol newydd.
Os byddwn yn cymharu'r canfyddiad o ffin y tŷ yn nhraddodiad diwylliannol a seicolegol plant ac yn niwylliant gwerin oedolion, gallwn weld tebygrwydd diymwad yn nealltwriaeth ffenestri a drysau fel mannau cyfathrebu â'r byd y tu allan sydd arbennig o beryglus i breswylydd y tŷ. Yn wir, credid yn y traddodiad gwerin mai ar ffin y ddau fyd yr oedd grymoedd chthonic wedi’u crynhoi—tywyll, aruthrol, dieithr i ddyn. Felly, mae diwylliant traddodiadol yn rhoi sylw arbennig i amddiffyniad hudol ffenestri a drysau - agoriadau i'r gofod allanol. Chwaraewyd rôl amddiffyniad o'r fath, a ymgorfforir mewn ffurfiau pensaernïol, yn arbennig gan batrymau bandiau llwyfan, llewod wrth y giât, ac ati.
Ond ar gyfer ymwybyddiaeth plant, mae mannau eraill o ddatblygiadau posibl o gragen amddiffynnol braidd yn denau o'r tŷ i mewn i ofod byd arall. Mae «tyllau» dirfodol o'r fath ar gyfer y plentyn yn codi lle mae troseddau lleol o homogeneity arwynebau sy'n denu ei sylw: smotiau, drysau annisgwyl, y mae'r plentyn yn eu gweld fel darnau cudd i fannau eraill. Fel y dengys ein polau piniwn, Yn fwyaf aml, mae plant yn ofni toiledau, pantris, lleoedd tân, mezzanines, drysau amrywiol yn y waliau, ffenestri bach anarferol, paentiadau, smotiau a chraciau yn y cartref. Mae plant yn cael eu dychryn gan y tyllau yn y bowlen toiled, ac yn fwy byth gan y “sbectol” pren mewn toiledau pentref. Mae'r plentyn hefyd yn ymateb i rai gwrthrychau caeedig sydd â chynhwysedd y tu mewn ac a all ddod yn gynhwysydd ar gyfer byd arall a'i rymoedd tywyll: cypyrddau, lle mae eirch ar glud yn gadael mewn straeon arswyd; cesys dillad lle mae corachod yn byw; y gofod o dan y gwely lle mae rhieni sy'n marw weithiau'n gofyn i'w plant eu rhoi ar ôl marwolaeth, neu'r tu mewn i biano gwyn lle mae gwrach yn byw dan gaead.
Mewn straeon brawychus i blant, mae hyd yn oed yn digwydd bod bandit yn neidio allan o focs newydd ac yn mynd â'r arwres druan yno hefyd. Nid yw anghymesur gwirioneddol gofodau'r gwrthrychau hyn o unrhyw bwys yma, gan fod digwyddiadau stori'r plant yn digwydd ym myd ffenomenau meddyliol, lle, fel mewn breuddwyd, nid yw deddfau corfforol y byd materol yn gweithredu. Mewn gofod meddwl, er enghraifft, fel y gwelwn mewn straeon arswyd plant, mae rhywbeth yn cynyddu neu'n lleihau mewn maint yn unol â faint o sylw a gyfeirir at y gwrthrych hwn.
Felly, ar gyfer ffantasïau ofnadwy plant unigol, mae'r motiff o symud y plentyn neu syrthio allan o fyd y Tŷ i'r Gofod Arall trwy agoriad hudol arbennig yn nodweddiadol. Adlewyrchir y motiff hwn mewn amrywiol ffyrdd yng nghynnyrch creadigrwydd cyfunol plant — testunau llên gwerin plant. Ond fe'i ceir yn helaeth hefyd mewn llenyddiaeth plant. Er enghraifft, fel stori am blentyn yn gadael y tu mewn i lun yn hongian ar wal ei ystafell (mae'r analog y tu mewn i ddrych; gadewch i ni gofio Alice in the Looking Glass). Fel y gwyddoch, pwy bynnag sy'n brifo, mae'n siarad am y peth. Ychwanegu at hyn—a gwrando arno gyda diddordeb.
Mae gan yr ofn o syrthio i fyd arall, a gyflwynir yn drosiadol yn y testunau llenyddol hyn, seiliau gwirioneddol yn seicoleg plant. Cofiwn mai problem plentyndod cynnar yw hon o asio dau fyd yng nghanfyddiad y plentyn: byd y gweladwy a byd digwyddiadau meddyliol yn cael eu taflunio arno, fel ar sgrin. Achos cysylltiedig ag oedran y broblem hon (nid ydym yn ystyried patholeg) yw diffyg hunan-reoleiddio meddyliol, diffyg ffurfio mecanweithiau hunan-ymwybyddiaeth, ymddieithrio, yn yr hen ffordd - sobrwydd, sy'n ei gwneud hi'n bosibl gwahaniaethu un oddi wrth y llall ac ymdopi â'r sefyllfa. Felly, mae bod yn gall a braidd yn ddigyfnewid, sy'n dod â'r plentyn yn ôl i realiti, yn oedolyn fel arfer.
Yn yr ystyr hwn, fel enghraifft lenyddol, bydd y bennod «A Hard Day» o'r llyfr enwog gan y Sais PL Travers «Mary Poppins» o ddiddordeb i ni.
Ar y diwrnod gwael hwnnw, nid aeth Jane—arwres fach y llyfr—yn dda o gwbl. Poerodd gymaint â phawb gartref nes i’w brawd, a ddaeth yn ddioddefwr iddi hefyd, gynghori Jane i adael cartref er mwyn i rywun ei mabwysiadu. Gadawyd Jane adref ar ei phen ei hun am ei phechodau. Ac wrth iddi losgi gan ddicter yn erbyn ei theulu, cafodd ei denu yn hawdd i'w cwmni gan dri bachgen, wedi'u paentio ar ddysgl hynafol a oedd yn hongian ar wal yr ystafell. Sylwch fod ymadawiad Jane i'r lawnt werdd at y bechgyn wedi'i hwyluso gan ddau bwynt pwysig: amharodrwydd Jane i fod yn y byd cartref a hollt yng nghanol y ddysgl, wedi'i ffurfio o ergyd ddamweiniol a achoswyd gan ferch. Hynny yw, chwalodd ei byd cartref a chwalodd y byd bwyd, ac o ganlyniad ffurfiwyd bwlch a thrwyddo aeth Jane i ofod arall.
Gwahoddodd y bechgyn Jane i adael y lawnt drwy’r goedwig i’r hen gastell lle’r oedd eu hen daid yn byw. A pho hiraf yr aeth yn ei flaen, y gwaethaf yr aeth. O'r diwedd, gwawriodd arni ei bod yn cael ei hudo, ni fyddent yn gadael iddi fynd yn ôl, ac nid oedd unman i ddychwelyd, gan fod amser arall, hynafol. Mewn perthynas ag ef, yn y byd go iawn, nid oedd ei rhieni wedi'u geni eto, ac nid oedd ei Thŷ Rhif Dau ar bymtheg yn Cherry Lane wedi'i adeiladu eto.
Sgrechiodd Jane ar dop ei hysgyfaint: “Mary Poppins! Help! Mary Poppins!" Ac, er gwaethaf gwrthwynebiad trigolion y ddysgl, dwylaw cryf, yn ffodus a drodd allan yn ddwylo Mary Poppins, a'i tynnodd hi allan o'r fan honno.
- O, chi yw hi! grwgnachodd Jane. "Roeddwn i'n meddwl na wnaethoch chi fy nghlywed!" Roeddwn i'n meddwl y byddai'n rhaid i mi aros yno am byth! Roeddwn i'n meddwl…
“Mae rhai pobl,” meddai Mary Poppins, gan ei gostwng i’r llawr yn ysgafn, “yn meddwl gormod. Yn ddiamau. Sychwch eich wyneb, os gwelwch yn dda.
Rhoddodd ei hances boced i Jane a dechreuodd osod cinio.
Felly, cyflawnodd Mary Poppins ei swyddogaeth fel oedolyn, gan ddod â'r ferch yn ôl i realiti. Ac yn awr mae Jane eisoes yn mwynhau'r cysur, y cynhesrwydd a'r heddwch sy'n deillio o eitemau cartref cyfarwydd. Mae'r profiad o arswyd yn mynd yn bell, bell i ffwrdd.
Ond ni fyddai llyfr Travers byth wedi dod yn ffefryn gan genedlaethau lawer o blant ledled y byd pe bai wedi dod i ben mor rhyddieithol. Wrth adrodd hanes ei hantur gyda'r nos wrth ei brawd, edrychodd Jane eto ar y ddysgl a chanfod yno arwyddion gweladwy ei bod hi a Mary Poppins wedi bod yn y byd hwnnw mewn gwirionedd. Ar lawnt werdd y ddysgl gorweddai sgarff gollyngedig Mary gyda'i llythrennau blaen, ac arhosodd pen-glin un o'r bechgyn tynn gyda hances boced Jane. Hynny yw, mae’n dal yn wir bod dau fyd yn cydfodoli—yr un hwn a’r un hwnnw. Mae angen i chi allu mynd yn ôl o'r fan honno. Tra bod y plant—arwyr y gyfrol—Mary Poppins yn helpu yn hyn o beth. Ar ben hynny, ynghyd â hi maent yn aml yn cael eu hunain mewn sefyllfaoedd rhyfedd iawn, y mae braidd yn anodd gwella ohonynt. Ond mae Mary Poppins yn llym ac yn ddisgybledig. Mae hi'n gwybod sut i ddangos i'r plentyn lle mae e mewn amrantiad.
Gan fod y darllenydd yn cael ei hysbysu dro ar ôl tro yn llyfr Travers mai Mary Poppins oedd yr addysgwr gorau yn Lloegr, gallwn hefyd ddefnyddio ei phrofiad addysgu.
Yng nghyd-destun llyfr Travers, mae bod yn y byd hwnnw yn golygu nid yn unig y byd ffantasi, ond hefyd trochi gormodol y plentyn yn ei gyflwr meddyliol ei hun, na all fynd allan ohono ar ei ben ei hun - mewn emosiynau, atgofion, ac ati. angen ei wneud i ddychwelyd plentyn o'r byd hwnnw i sefyllfa'r byd hwn?
Hoff dechneg Mary Poppins oedd troi sylw'r plentyn yn sydyn a'i drwsio ar ryw wrthrych penodol o'r realiti o'i gwmpas, gan ei orfodi i wneud rhywbeth yn gyflym ac yn gyfrifol. Yn fwyaf aml, mae Mary yn tynnu sylw'r plentyn at ei gorff corfforol ei hun. Felly mae hi'n ceisio dychwelyd enaid y disgybl, gan hofran mewn lle anhysbys, i'r corff: «Cribwch eich gwallt, os gwelwch yn dda!»; “Mae careiau eich esgidiau heb eu clymu eto!”; «Ewch golchi llestri!»; «Edrychwch sut mae eich coler yn gorwedd!».