Gan feistroli gofod y cartref a meistroli gofod eich corff eich hun - cartref cnawdol yr enaid - ewch i lwybrau cyfochrog ar gyfer plentyn bach ac, fel rheol, ar yr un pryd.
Yn gyntaf, mae'r ddau yn ddarostyngedig i gyfreithiau cyffredinol, gan eu bod yn ddwy ochr i'r un broses sy'n gysylltiedig â datblygiad deallusrwydd y plentyn.
Yn ail, mae'r plentyn yn dysgu'r gofod o'i amgylch trwy symudiad gweithredol ynddo, gan fyw a'i fesur yn llythrennol gyda'i gorff, sydd yma yn dod yn rhywbeth fel dyfais fesur, pren mesur graddfa. Nid am ddim y mae'r mesurau hynafol o hyd yn seiliedig ar ddimensiynau rhannau unigol o'r corff dynol - trwch y bys, hyd y palmwydd a'r traed, y pellter o'r llaw i'r penelin, hyd y y cam, ac ati. Hynny yw, trwy brofiad, mae'r plentyn yn darganfod drosto'i hun bod ei gorff yn fodiwl cyffredinol, y mae paramedrau gofod allanol yn cael eu gwerthuso mewn perthynas ag ef: lle gallaf gyrraedd, o ble y gallaf neidio, lle gallaf dringo, pa mor bell y gallaf ei gyrraedd. Rhwng blwyddyn a dwy, daw'r plentyn mor symudol, ystwyth a dyfal yn ei weithgareddau ymchwil yn y tŷ nes bod y fam, heb gadw i fyny ag ef, weithiau'n cofio'n drist yr amser bendigedig hwnnw pan oedd ei babi yn gorwedd yn dawel yn ei wely.
Gan ryngweithio â gwrthrychau, mae'r plentyn yn byw'r pellteroedd rhyngddynt, eu maint a'u siâp, trymder a dwysedd, ac ar yr un pryd yn dysgu paramedrau corfforol ei gorff ei hun, yn teimlo eu hundod a'u cysondeb. Diolch i hyn, mae delwedd o'i gorff ei hun yn cael ei ffurfio ynddo - cysonyn angenrheidiol yn y system o gyfesurynnau gofodol. Mae diffyg syniad o faint ei gorff i'w weld ar unwaith yn y ffordd, er enghraifft, mae plentyn yn ceisio llithro i fwlch sy'n rhy gyfyng iddo rhwng y gwely a'r llawr, neu gropian rhwng coesau'r corff. cadair fach. Os yw plentyn bach yn rhoi cynnig ar bopeth ar ei groen ei hun ac yn dysgu trwy stwffio bumps, yna bydd dyn hŷn eisoes yn darganfod ble y gallaf ddringo a lle na - ac yn seiliedig ar y syniadau cyhyrau-modurol amdano'i hun a'i ffiniau, sy'n cael eu storio yn ei gof, fe wna benderfyniad—dringo neu enciliaf. Felly, mae mor bwysig i'r plentyn gael profiad o ryngweithio corfforol amrywiol â gwrthrychau yng ngofod tri dimensiwn y tŷ. Oherwydd ei gysondeb, gall y plentyn feistroli'r amgylchedd hwn yn raddol - mae ei gorff yn ei fyw mewn sawl ailadrodd. Ar gyfer y plentyn, mae'n bwysig nid yn unig i fodloni'r awydd i symud, ond i adnabod eich hun a'r amgylchedd trwy symud, sy'n dod yn fodd o gasglu gwybodaeth. Nid heb reswm, yn ystod dwy flynedd gyntaf bywyd, mae gan blentyn ddeallusrwydd, y mae'r seicolegydd plant mwyaf o'r XNUMXfed ganrif, Jean Piaget, o'r enw sensorimotor, hynny yw, synhwyro, gwybod popeth trwy symudiadau ei gorff ei hun a thrin. gwrthrychau. Mae'n wych os yw rhieni'n ymateb i'r angen modur-wybyddol hwn o'r plentyn, gan roi cyfle iddo ei fodloni gartref: cropian ar y carped ac ar y llawr, dringo o dan ac ar wrthrychau amrywiol, a hefyd ychwanegu dyfeisiau arbennig at ddaeargi'r fflat. , fel cornel gymnasteg gyda wal Sweden, modrwyau, ac ati.
Wrth i'r plentyn "gael y rhodd lleferydd", mae'r gofod o'i gwmpas a gofod ei gorff ei hun yn fanwl, wedi'i lenwi â gwrthrychau ar wahân sydd â'u henwau eu hunain. Pan fydd oedolyn yn dweud wrth blentyn enwau pethau a rhannau corff y plentyn ei hun, mae hyn yn newid yn fawr statws bodolaeth pob gwrthrych a enwir ar ei gyfer. Mae'r hyn sydd ag enw yn dod yn fwy presennol. Nid yw'r gair yn caniatáu i'r canfyddiad meddwl presennol ymledu a diflannu, fel petai, mae'n atal llif argraffiadau, yn trwsio eu bodolaeth yn y cof, yn helpu'r plentyn i ddod o hyd iddynt a'u hadnabod eto yng ngofod y byd o'i gwmpas neu yn ei corff ei hun: “Ble mae trwyn Masha? Ble mae'r blew? Dangoswch i mi ble mae'r closet. Ble mae'r ffenestr? Ble mae gwely'r car?
Po fwyaf o wrthrychau sy'n cael eu henwi yn y byd - cymeriadau unigryw ar lwyfan bywyd, y cyfoethocach a'r llawnach y daw'r byd i'r plentyn. Er mwyn i'r plentyn ddechrau mordwyo'n gyflym yng ngofod ei gorff ei hun, ac yn enwedig ei rannau cyswllt, galluog, mynegiannol - dwylo a phen - cynigiodd addysgeg werin lawer o gemau fel: "Brân Pis, uwd wedi'i goginio, plant wedi'u bwydo: rhoddodd hyn, rhoddodd hyn …” - gyda byseddu, ac ati.
Felly, sylweddolodd OL Nekrasova-Karateeva, a oedd yn bennaeth y St adnabyddus yn y 1960au a'r 70au fod gan bobl wddf. Wrth gwrs, roedd yn gwybod yn iawn am fodolaeth ffurfiol y gwddf o'r blaen, ond dim ond yr angen i ddarlunio gwddf gyda gleiniau, hynny yw, i'w ddisgrifio gan ddefnyddio iaith lluniadu, yn ogystal â sgwrs am hyn gydag athro, arweiniodd ef at y darganfyddiad. Roedd yn cyffroi’r bachgen gymaint nes iddo ofyn am gael mynd allan ac, wrth ruthro at ei nain, a oedd yn aros amdano yn y coridor, dywedodd yn llawen: “Nain, mae’n troi allan mae gen i wddf, edrychwch! Dangoswch eich un chi i mi!
Peidiwch â synnu at y bennod hon os, mae'n troi allan, mae llawer o oedolion, yn disgrifio eu hwynebau, yn drysu'r ên isaf gyda'r asgwrn boch, ddim yn gwybod ble mae'r ffêr na beth yw enw'r organau cenhedlu.
Felly, mae mor bwysig bod oedolyn yn cyfoethogi geirfa'r plentyn drwy'r amser, gan enwi'r pethau o'i gwmpas, rhoi diffiniadau manwl iddynt, amlygu nodweddion arwyddocaol a thrwy hynny lenwi gofod y byd sy'n agor i'r plentyn â gwrthrychau amrywiol ac ystyrlon. . Yna yn ei dŷ ei hun ni fydd bellach yn drysu cadair freichiau â chadair, bydd yn gwahaniaethu rhwng bwrdd ochr a chist o ddroriau, nid oherwydd eu bod mewn gwahanol leoedd, ond oherwydd y bydd yn gwybod eu nodweddion nodweddiadol.
Ar ôl y cam enwi (enwebu), y cam nesaf yn natblygiad symbolaidd yr amgylchedd yw ymwybyddiaeth o berthnasoedd gofodol rhwng gwrthrychau: mwy - llai, agosach - ymhellach, uchod - islaw, y tu mewn - y tu allan, o flaen - y tu ôl. Mae'n mynd rhagddo wrth i'r meistr lleferydd arddodiaid gofodol - «yn», «ymlaen», «o dan», «uchod», «i», «o» - ac mae'r plentyn yn sefydlu ei gysylltiad â chynlluniau modur y gweithredoedd cyfatebol: rhoi ar y bwrdd, o flaen y bwrdd, o dan y bwrdd, ac ati Rhwng tair a phedair blynedd, pan fydd cynllun y prif berthynasau gofodol eisoes fwy neu lai yn sefydlog mewn ffurf lafar; gofod wedi'i strwythuro, gan ddod yn system ofodol gytûn i'r plentyn yn raddol. Mae yna gyfesurynnau sylfaenol y tu mewn iddo eisoes, ac mae'n dechrau llenwi ag ystyron symbolaidd. Yna mae darlun o'r byd yn cael ei ffurfio mewn darluniau plant gyda'r Nefoedd a'r Daear, Top a Gwaelod, rhwng y rhain y mae digwyddiadau bywyd yn datblygu. Rydym eisoes wedi siarad am hyn ym mhennod 1.
Felly, mae'r broses o gymhathu'r plentyn o amgylchedd gofodol ei gartref ar yr awyren fewnseicig yn cael ei amlygu yn y ffaith bod y plentyn yn ffurfio delwedd strwythurol o'r gofod y mae wedi'i leoli ynddo. Dyma lefel y mecanweithiau seicig, ac i'r sylwedydd dibrofiad efallai na fydd yn amlwg o gwbl, er gwaethaf ei bwysigrwydd eithriadol fel sylfaen ar gyfer llawer o ddigwyddiadau eraill.
Ond, wrth gwrs, nid yw perthynas y plentyn â'r tŷ yn gyfyngedig i hyn, oherwydd ei fod, yn gyntaf oll, yn emosiynol a phersonol. Ym myd y cartref brodorol, mae'r plentyn trwy enedigaeth-fraint, fe'i dygwyd yno gan ei rieni. Ac ar yr un pryd mae'n fyd mawr, cymhleth, wedi'i drefnu gan oedolion sy'n ei reoli, yn ei drwytho â nhw eu hunain, yn creu awyrgylch arbennig ynddo, yn ei dreiddio â'u perthnasoedd, yn sefydlog yn y dewis o wrthrychau, y ffordd y cânt eu trefnu. , yn sefydliad cyfan y gofod mewnol. Felly, mae ei feistroli, hy, gwybod, teimlo, deall, dysgu bod ynddo ar eich pen eich hun a gyda phobl, pennu lle, gweithredu'n annibynnol yno, a hyd yn oed yn fwy felly ei reoli, yn dasg hirdymor i'r plentyn, y mae'n ei wneud. yn datrys yn raddol. Dros y blynyddoedd, bydd yn dysgu'r grefft anodd o fyw gartref, gan ddarganfod agweddau newydd ar fywyd cartref ym mhob oedran.
Ar gyfer plentyn blwydd oed, mae'n bwysig cropian, dringo, cyrraedd y nod a fwriadwyd. Mae plentyn dwy neu dair oed yn darganfod llawer o bethau, eu henwau, eu defnydd, eu hygyrchedd a'u gwaharddiad. Rhwng dwy a phump oed, mae'r plentyn yn datblygu'n raddol y gallu i ddelweddu yn y meddwl a ffantasi.
Mae hwn yn ddigwyddiad ansoddol newydd ym mywyd deallusol y plentyn, a fydd yn chwyldroi sawl agwedd ar ei fywyd.
Yn flaenorol, roedd y plentyn yn garcharor o'r sefyllfa benodol lle'r oedd. Effeithiwyd arno yn unig gan yr hyn a welodd, a glywodd, a deimlai yn uniongyrchol. Prif egwyddor ei fywyd ysbrydol oedd yma ac yn awr, egwyddor gweithgarwch— ysgogiad-adwaith.
Nawr mae'n darganfod ei fod wedi ennill gallu newydd i ddyblu'r byd trwy gyflwyno delweddau dychmygol ar y sgrin seicig fewnol. Mae hyn yn rhoi'r cyfle iddo aros ar yr un pryd yn y byd allanol weladwy (yma ac yn awr) ac ym myd dychmygol ei ffantasïau (yn y fan a'r lle), yn deillio o ddigwyddiadau a phethau go iawn.
Un o nodweddion anhygoel agwedd y plentyn yn ystod y cyfnod hwn (yn ogystal â sawl blwyddyn yn ddiweddarach) yw bod y rhan fwyaf o'r gwrthrychau arwyddocaol o amgylch y plentyn mewn bywyd bob dydd yn cael eu cyflwyno yn ei ffantasïau fel arwyr llawer o ddigwyddiadau. Mae sefyllfaoedd dramatig yn chwarae o'u cwmpas, maen nhw'n dod yn gyfranogwyr mewn cyfresi rhyfedd, sy'n cael eu creu gan blentyn bob dydd.
Nid yw Mam hyd yn oed yn amau bod y plentyn, wrth edrych ar y cawl mewn powlen, yn gweld y byd tanddwr gydag algâu a llongau suddedig, ac yn gwneud rhigolau yn yr uwd gyda llwy, mae'n dychmygu mai ceunentydd yw'r rhain ymhlith y mynyddoedd y mae'r arwyr ar eu hyd o'i stori yn gwneud eu ffordd.
Weithiau yn y bore nid yw rhieni'n gwybod pwy sy'n eistedd o'u blaenau ar ffurf eu plentyn eu hunain: p'un ai eu merch Nastya, neu Chanterelle, sy'n taenu ei chynffon blewog yn daclus ac yn gofyn am frecwast dim ond yr hyn y mae llwynogod yn ei fwyta. Er mwyn peidio â mynd i drafferth, mae'n ddefnyddiol i oedolion tlawd ofyn i'r plentyn ymlaen llaw â phwy y maent yn delio heddiw.
Mae'r gallu newydd hwn ar gyfer dychymyg yn rhoi graddau cwbl newydd o ryddid i'r plentyn. Mae'n caniatáu iddo fod yn hynod weithgar ac unbenaethol ym myd mewnol anhygoel y seice, sy'n dechrau ffurfio yn y plentyn. Mae'r sgrin seicig fewnol lle mae digwyddiadau dychmygol yn datblygu ychydig yn debyg i sgrin cyfrifiadur. Mewn egwyddor, gallwch yn hawdd alw unrhyw ddelwedd arno (byddai'n sgil!), ei newid fel y dymunwch, cyflwyno digwyddiadau sy'n amhosibl mewn gwirionedd, gwneud i'r weithred ddatblygu mor gyflym ag nad yw'n digwydd yn y byd go iawn gyda'r llif amser arferol. Mae'r plentyn yn meistroli'r holl sgiliau hyn yn raddol. Ond mae ymddangosiad gallu seicig o'r fath yn bwysig iawn i'w bersonoliaeth. Wedi'r cyfan, mae'r holl gyfleoedd anhygoel hyn y mae'r plentyn yn eiddgar yn dechrau eu defnyddio yn rhoi teimlad o'i gryfder, ei allu a'i feistrolaeth ar sefyllfaoedd dychmygol ei hun. Mae hyn yn wahanol iawn i allu isel y plentyn am y tro i reoli gwrthrychau a digwyddiadau yn y byd ffisegol go iawn, lle nad yw pethau'n ufuddhau fawr iddo.
Gyda llaw, os na fyddwch chi'n datblygu cysylltiadau'r plentyn â gwrthrychau a phobl go iawn, peidiwch â'i annog i weithredu «yn y byd», gall ildio i anawsterau bywyd. Yn y byd hwn o realiti corfforol sy'n ein gwrthsefyll, nad yw bob amser yn ufuddhau i'n dymuniadau, ac yn gofyn am sgiliau, weithiau mae'n bwysig i berson atal y demtasiwn i blymio a chuddio ym myd rhith ffantasi, lle mae popeth yn hawdd.
Mae teganau yn ddosbarth seicolegol arbennig o bethau i blentyn. Yn ôl eu natur, maent wedi'u cynllunio i ymgorffori, «gwrthwynebu» ffantasïau plant. Yn gyffredinol, mae meddwl plant yn cael ei nodweddu gan animistiaeth - tuedd i waddoli gwrthrychau difywyd ag enaid, cryfder mewnol a'r gallu ar gyfer bywyd cudd annibynnol. Byddwn yn dod ar draws y ffenomen hon yn un o'r penodau canlynol, lle byddwn yn siarad am baganiaeth plant mewn perthynas â'r byd y tu allan.
Y llinyn hwn o seice'r plentyn sy'n cael ei gyffwrdd bob amser gan deganau hunanyredig: ieir mecanyddol sy'n gallu pigo, doliau sy'n cau eu llygaid ac yn dweud “mam”, cenawon cerdded, ac ati. Mewn plentyn hudolus (ac weithiau hyd yn oed oedolyn ), y mae teganau o'r fath bob amser yn atseinio, oblegid y mae yn ei enaid yn gwybod yn fewnol mai fel hyn y dylai fod—y maent yn fyw, ond y maent yn ei guddio. Yn ystod y dydd, mae teganau'n cyflawni ewyllys eu perchnogion yn ddyfal, ond ar rai adegau arbennig, yn enwedig gyda'r nos, daw'r gyfrinach yn glir. Mae'r teganau a adawyd iddynt eu hunain yn dechrau byw eu hunain, yn llawn nwydau a chwantau, bywyd gweithgar. Mae'r pwnc cyffrous hwn, sy'n gysylltiedig â chyfrinachau bodolaeth y byd gwrthrychol, mor arwyddocaol nes iddo ddod yn un o fotiffau traddodiadol llenyddiaeth plant. Mae bywyd nos y tegan wrth galon The Nutcracker gan E.-T.-A.. Hoffmann, «Hen Ddu» gan A. Pogorelsky a llawer o lyfrau eraill, ac o weithiau awduron modern - yr enwog «Journey of the Blue Arrow» gan J. Rodari. Dewisodd yr artist Rwsiaidd Alexander Benois, yn ei ABC enwog ym 1904, yr union thema hon i ddarlunio’r llythyren «I», sy’n darlunio animeiddiad llawn dirgelwch cymuned nosol Teganau.
Mae'n ymddangos bod bron pob plentyn yn tueddu i ffantasïo am eu cartref ac mae gan bron bob plentyn "gwrthrychau myfyrdod" hoff, gan ganolbwyntio ar y mae'n plymio i'w freuddwydion. Wrth fynd i'r gwely, mae rhywun yn edrych ar lecyn ar y nenfwd sy'n edrych fel pen ewythr barfog, rhywun - patrwm ar y papur wal, yn atgoffa rhywun o anifeiliaid doniol, ac yn meddwl rhywbeth amdanynt. Dywedodd un ferch fod croen carw yn hongian dros ei gwely, a phob nos, wrth orwedd yn y gwely, roedd yn mwytho ei charw ac yn cyfansoddi stori arall am ei anturiaethau.
Y tu mewn i ystafell, fflat neu dŷ, mae'r plentyn yn nodi drosto'i hun ei hoff leoedd lle mae'n chwarae, yn breuddwydio, lle mae'n ymddeol. Os ydych chi mewn hwyliau drwg, gallwch chi guddio o dan awyrendy gyda chriw cyfan o gotiau, cuddio yno rhag y byd i gyd ac eistedd fel mewn tŷ. Neu gropian o dan fwrdd gyda lliain bwrdd hir a gwasgwch eich cefn yn erbyn rheiddiadur cynnes.
Gallwch edrych am ddiddordeb mewn ffenestr fach o goridor hen fflat, yn edrych dros y grisiau cefn - beth sydd i'w weld yno? - a dychmygwch beth oedd i'w weld yno os yn sydyn ...
Mae yna leoedd brawychus yn y fflat y mae'r plentyn yn ceisio eu hosgoi. Yma, er enghraifft, mae drws brown bach mewn cilfach wal yn y gegin, mae oedolion yn rhoi bwyd yno, mewn lle cŵl, ond i blentyn pump oed gall hwn fod y lle mwyaf ofnadwy: mae duwch yn bylchau y tu ôl i'r drws , mae'n ymddangos bod methiant i mewn i ryw fyd arall o ble y gallai rhywbeth ofnadwy ddod. Ar ei liwt ei hun, ni fydd y plentyn yn mynd at ddrws o'r fath ac ni fydd yn ei agor am unrhyw beth.
Mae un o broblemau mwyaf ffantasïo plant yn ymwneud â thanddatblygiad hunanymwybyddiaeth plentyn. Oherwydd hyn, yn aml ni all wahaniaethu beth yw realiti a beth yw ei brofiadau a'i ffantasïau ei hun sydd wedi gorchuddio'r gwrthrych hwn, yn sownd wrtho. Yn gyffredinol, mae'r broblem hon hefyd mewn oedolion. Ond mewn plant, gall y fath gyfuniad o'r go iawn a'r ffantasi fod yn gryf iawn ac yn rhoi llawer o anawsterau i'r plentyn.
Gartref, gall plentyn gydfodoli ar yr un pryd mewn dwy realiti gwahanol - ym myd cyfarwydd gwrthrychau amgylchynol, lle mae oedolion yn rheoli ac yn amddiffyn y plentyn, ac mewn byd dychmygol ei hun wedi'i arosod ar ben bywyd bob dydd. Mae hefyd yn real i'r plentyn, ond yn anweledig i bobl eraill. Yn unol â hynny, nid yw ar gael i oedolion. Er y gall yr un gwrthddrychau fod yn y ddau fyd ar unwaith, y mae ganddynt, fodd bynag, hanfodion gwahanol yno. Mae’n ymddangos mai dim ond cot ddu yn hongian ydyw, ond edrychwch—fel pe bai rhywun yn codi ofn ar rywun.
Yn y byd hwn, bydd oedolion yn amddiffyn y plentyn, yn y byd hwnnw ni allant helpu, gan nad ydynt yn mynd i mewn yno. Felly, os daw'n frawychus yn y byd hwnnw, mae angen i chi redeg yn gyflym i'r un hwn, a hyd yn oed gweiddi'n uchel: "Mam!" Weithiau nid yw'r plentyn ei hun yn gwybod ar ba foment y bydd y golygfeydd yn newid a bydd yn syrthio i ofod dychmygol byd arall - mae hyn yn digwydd yn annisgwyl ac yn syth. Wrth gwrs, mae hyn yn digwydd yn amlach pan nad yw oedolion o gwmpas, pan nad ydynt yn cadw'r plentyn mewn realiti bob dydd gyda'u presenoldeb, sgwrs.
I'r rhan fwyaf o blant, mae absenoldeb rhieni gartref yn foment anodd. Maent yn teimlo eu bod wedi'u gadael, yn ddiamddiffyn, ac mae'r ystafelloedd arferol a'r pethau heb oedolion, fel petai, yn dechrau byw eu bywyd arbennig eu hunain, yn dod yn wahanol. Mae hyn yn digwydd yn y nos, yn y tywyllwch, pan ddatgelir ochrau tywyll, cudd bywyd llenni a chypyrddau dillad, dillad ar awyrendy a gwrthrychau rhyfedd, anadnabyddadwy na sylwodd y plentyn arnynt o'r blaen.
Os yw mam wedi mynd i'r siop, yna mae rhai plant yn ofni symud yn y gadair hyd yn oed yn ystod y dydd nes iddi ddod. Mae plant eraill yn arbennig o ofnus o bortreadau a phosteri o bobl. Dywedodd un ferch un ar ddeg oed wrth ei ffrindiau ei bod yn ofni poster Michael Jackson oedd yn hongian ar y tu mewn i ddrws ei hystafell. Pe bai'r fam yn gadael y tŷ, ac nad oedd gan y ferch amser i adael yr ystafell hon, yna ni allai hi ond eistedd wedi'i chuddio ar y soffa nes i'w mam gyrraedd. Roedd yn ymddangos i'r ferch fod Michael Jackson ar fin camu i lawr o'r poster a'i thagu. Amneidiodd ei chyfeillion yn gydymdeimladol—yr oedd ei phryder yn ddealladwy ac agos. Ni feiddiai’r ferch dynnu’r poster nac agor ei hofnau i’w rhieni—hwy a’i crogodd. Roedden nhw'n hoff iawn o Michael Jackson, ac roedd y ferch yn "fawr ac ni ddylai fod ag ofn."
Mae'r plentyn yn teimlo'n ddiamddiffyn os, fel y mae'n ymddangos iddo, nad yw'n cael ei garu ddigon, yn aml yn cael ei gondemnio a'i wrthod, ei adael ar ei ben ei hun am amser hir, gyda phobl ar hap neu annymunol, wedi'i adael ar ei ben ei hun mewn fflat lle mae cymdogion braidd yn beryglus.
Mae hyd yn oed oedolyn sydd ag ofnau plentyndod parhaus o'r math hwn weithiau'n fwy ofnus o fod ar ei ben ei hun gartref na cherdded ar ei ben ei hun ar hyd stryd dywyll.
Mae unrhyw wanhau ym maes amddiffynnol y rhieni, a ddylai orchuddio'r plentyn yn ddibynadwy, yn achosi pryder ynddo a theimlad y bydd y perygl sydd ar ddod yn torri trwy gragen denau'r tŷ corfforol yn hawdd a'i gyrraedd. Mae'n ymddangos bod presenoldeb rhieni cariadus i blentyn yn lloches gryfach na'r holl ddrysau gyda chloeon.
Gan fod pwnc diogelwch cartref a ffantasïau brawychus yn berthnasol i bron pob plentyn o oedran penodol, fe'u hadlewyrchir yn llên gwerin plant, mewn straeon brawychus traddodiadol sy'n cael eu trosglwyddo ar lafar o genhedlaeth i genhedlaeth o blant.
Mae un o'r straeon mwyaf cyffredin ledled Rwsia yn adrodd sut mae teulu penodol gyda phlant yn byw mewn ystafell lle mae man amheus ar y nenfwd, y wal neu'r llawr - coch, du neu felyn. Weithiau mae'n cael ei ddarganfod wrth symud i fflat newydd, weithiau mae un o aelodau'r teulu yn ei roi ymlaen yn ddamweiniol - er enghraifft, roedd mam athrawes yn diferu inc coch ar y llawr. Fel arfer mae arwyr y stori arswyd yn ceisio sgwrio neu olchi'r staen hwn, ond maen nhw'n methu. Yn y nos, pan fydd holl aelodau'r teulu'n cwympo i gysgu, mae'r staen yn datgelu ei hanfod sinistr. Am hanner nos, mae'n dechrau tyfu'n araf, gan ddod yn fawr, fel deor. Yna mae'r staen yn agor, oddi yno mae llaw enfawr coch, du neu felyn (yn ôl lliw y staen) yn ymwthio allan, sydd, un ar ôl y llall, o nos i nos, yn mynd â holl aelodau'r teulu i'r staen. Ond mae un ohonyn nhw, sy’n blentyn yn amlach, yn dal i lwyddo i “ddilyn” y llaw ac yna mae’n rhedeg ac yn datgan i’r heddlu. Ar y noson olaf, mae'r heddweision yn ambush, yn cuddio o dan y gwelyau, ac yn rhoi dol yn lle plentyn. Mae hefyd yn eistedd o dan y gwely. Pan fydd llaw yn cydio yn y ddol hon am hanner nos, mae'r heddlu'n neidio allan, yn mynd ag ef i ffwrdd ac yn rhedeg i'r atig, lle maen nhw'n darganfod gwrach, bandit neu ysbïwr. Hi a dynnodd y llaw hud neu fe dynnodd ei law fecanyddol gyda modur i lusgo aelodau'r teulu i'r atig, lle cawsant eu lladd neu hyd yn oed eu bwyta ganddi (ef). Mewn rhai achosion, mae'r heddlu'n saethu'r dihiryn ar unwaith, ac mae aelodau'r teulu yn dod yn fyw ar unwaith.
Mae'n beryglus peidio â chau drysau a ffenestri, gan wneud y tŷ yn hygyrch i rymoedd drwg, er enghraifft ar ffurf dalen ddu yn hedfan trwy'r ddinas. Mae hyn yn wir gyda phlant anghofus neu wrthryfelgar sy'n gadael drysau a ffenestri ar agor yn groes i orchymyn gan eu mam neu lais ar y radio yn eu rhybuddio o berygl sydd ar ddod.
Gall plentyn, arwr stori frawychus, deimlo’n ddiogel dim ond os nad oes tyllau yn ei dŷ—hyd yn oed rhai posibl, ar ffurf staen—a allai agor fel llwybr i’r byd y tu allan, yn llawn peryglon.
Mae'n ymddangos yn beryglus i blant ddod â gwrthrychau dieithr i'r cartref o'r tu allan i'r tŷ. Mae anffawd arwyr plot adnabyddus arall o straeon arswyd yn dechrau pan fydd un o aelodau'r teulu yn prynu ac yn dod â rhywbeth newydd i'r tŷ: llenni du, piano gwyn, portread o fenyw â rhosyn coch, neu ffiguryn o ballerina gwyn. Yn y nos, pan fydd pawb yn cysgu, bydd llaw'r ballerina yn ymestyn allan ac yn pigo gyda nodwydd gwenwynig ar ddiwedd ei bys, bydd y fenyw o'r portread eisiau gwneud yr un peth, bydd y llenni du yn tagu, a bydd y wrach yn cropian. allan o'r piano gwyn.
Yn wir, mae'r erchyllterau hyn yn digwydd mewn straeon arswyd dim ond os yw'r rhieni wedi mynd - i'r sinema, i ymweld, i weithio'r sifft nos neu i syrthio i gysgu, sydd yr un mor amddifadu eu plant o amddiffyniad ac yn agor mynediad i ddrygioni.
Mae'r hyn sy'n brofiad personol o'r plentyn yn ystod plentyndod cynnar yn dod yn ddeunydd ymwybyddiaeth gyfunol y plentyn yn raddol. Mae'r deunydd hwn yn cael ei weithio allan gan blant mewn sefyllfaoedd grŵp o adrodd straeon brawychus, wedi'i osod yn nhestunau llên gwerin plant a'i drosglwyddo i'r cenedlaethau nesaf o blant, gan ddod yn sgrin ar gyfer eu tafluniadau personol newydd.
Mae plant Rwsia fel arfer yn adrodd straeon brawychus traddodiadol o'r fath i'w gilydd rhwng 6-7 ac 11-12 oed, er bod yr ofnau a adlewyrchir yn drosiadol ynddynt yn codi'n llawer cynharach. Yn y straeon hyn, mae delfryd plentyndod cynnar o amddiffyniad cartref yn parhau i gael ei gadw—gofod sydd wedi’i gau ar bob ochr heb agoriadau i’r byd peryglus y tu allan, tŷ sy’n edrych fel bag neu groth mam.
Yn y lluniadau o blant tair neu bedair oed, yn aml gall rhywun ddod o hyd i ddelweddau mor syml o'r tŷ. Mae un ohonynt i'w weld yn Ffig. 3-2.
Ynddo, mae'r gath fach yn eistedd fel yn y groth. Oddiwrth uchod—hynny yw, fel y mae yn amlwg mai ty yw hwn. Prif swyddogaeth y tŷ yw amddiffyn y gath fach, a adawyd ar ei phen ei hun, a gadawodd ei fam. Felly, nid oes unrhyw ffenestri na drysau yn y tŷ - tyllau peryglus y gall rhywbeth estron dreiddio trwyddynt. Rhag ofn, mae gan y gath fach amddiffynnydd: yr un peth sydd wrth ei ymyl, ond tŷ bach iawn gyda'r un un - dyma'r cenel lle mae'r Ci yn perthyn i'r Gath fach yn byw. Nid oedd delwedd y Ci yn ffitio mewn lle mor fach, felly fe wnaeth y ferch ei farcio â lwmp tywyll. Manylyn realistig - y cylchoedd ger y tai yw bowlenni'r Gath fach a'r Ci. Nawr gallwn yn hawdd adnabod tŷ'r Llygoden ar y dde, pigfain, gyda chlustiau crwn a chynffon hir. Y llygoden yw gwrthrych diddordeb y Gath. Gan y bydd helfa i'r Llygoden, gwnaed ty mawr iddi, wedi ei gau o bobtu, a'r un lle y mae yn ddiogel. Ar y chwith mae cymeriad diddorol arall - Teenage Kitten. Mae eisoes yn fawr, a gall fod ar ei ben ei hun ar y stryd.
Wel, arwr olaf y llun yw'r awdur ei hun, y ferch Sasha. Hi a ddewisodd y lle goreu iddi ei hun—rhwng nef a daear, uwchlaw pob dygwyddiad, ac ymsefydlodd yno yn rhydd, gan gymeryd i fyny lawer o le, ar ba un y gosodwyd Uythyrenau ei Enw. Mae'r llythyrau'n cael eu troi i wahanol gyfeiriadau, mae'r person yn dal yn bedair oed! Ond mae'r plentyn eisoes yn gallu gwireddu ei bresenoldeb yng ngofod y byd y mae wedi'i greu, i sefydlu ei safle arbennig fel meistr yno. Mae'r dull o gyflwyno eich «I» - ysgrifennu'r Enw - ym meddwl y plentyn ar hyn o bryd y math uchaf o gyflawniad diwylliannol.
Os byddwn yn cymharu'r canfyddiad o ffin y tŷ yn nhraddodiad diwylliannol a seicolegol plant ac yn niwylliant gwerin oedolion, yna gallwn sylwi ar debygrwydd diamheuol yn y ddealltwriaeth o ffenestri a drysau fel mannau cyfathrebu â'r byd y tu allan. yn arbennig o beryglus i breswylydd y tŷ. Yn wir, credid yn y traddodiad gwerin mai ar ffin y ddau fyd y crynhowyd grymoedd tywyll—tywyll, aruthrol, estron i ddyn. Felly, mae diwylliant traddodiadol yn rhoi sylw arbennig i amddiffyniad hudol ffenestri a drysau - agoriadau i'r gofod allanol. Chwaraewyd rôl amddiffyniad o'r fath, a ymgorfforir mewn ffurfiau pensaernïol, yn arbennig gan batrymau bandiau llwyfan, llewod wrth y giât, ac ati.
Ond ar gyfer ymwybyddiaeth plant, mae mannau eraill o ddatblygiadau posibl o gragen amddiffynnol braidd yn denau o'r tŷ i mewn i ofod byd arall. Mae «tyllau» dirfodol o'r fath ar gyfer y plentyn yn codi lle mae troseddau lleol o homogeneity arwynebau sy'n denu ei sylw: smotiau, drysau annisgwyl, y mae'r plentyn yn eu gweld fel darnau cudd i fannau eraill. Fel y mae ein harolygon wedi dangos, yn fwyaf aml mae plant yn ofni toiledau, pantris, lleoedd tân, mezzanines, drysau amrywiol yn y waliau, ffenestri bach anarferol, lluniau, staeniau a chraciau gartref. Mae plant yn cael eu dychryn gan y tyllau yn y bowlen toiled, ac yn fwy byth gan y “sbectol” pren mewn toiledau pentref. Mae'r plentyn yn ymateb yn yr un modd i rai gwrthrychau caeedig sydd â chynhwysedd y tu mewn ac a all ddod yn gynhwysydd ar gyfer byd arall a'i rymoedd tywyll: cypyrddau, lle mae eirch ar glud yn gadael mewn straeon arswyd; cesys dillad lle mae corachod yn byw; y gofod o dan y gwely lle mae rhieni sy'n marw weithiau'n gofyn i'w plant eu rhoi ar ôl marwolaeth, neu'r tu mewn i biano gwyn lle mae gwrach yn byw dan gaead. Mewn straeon brawychus i blant, mae hyd yn oed yn digwydd bod bandit yn neidio allan o focs newydd ac yn mynd â'r arwres druan yno hefyd. Nid yw anghymesur gwirioneddol gofodau'r gwrthrychau hyn o unrhyw bwys yma, gan fod digwyddiadau stori'r plant yn digwydd ym myd ffenomenau meddyliol, lle, fel mewn breuddwyd, nid yw deddfau corfforol y byd materol yn gweithredu. Mewn gofod seicig, er enghraifft, fel y gwelir yn gyffredin mewn straeon arswyd plant, mae rhywbeth yn tyfu neu'n crebachu o ran maint yn ôl faint o sylw a gyfeirir at y gwrthrych hwnnw.
Felly, ar gyfer ffantasïau ofnadwy plant unigol, mae'r motiff o symud y plentyn neu syrthio allan o fyd y Tŷ i'r Gofod Arall trwy agoriad hudolus penodol yn nodweddiadol. Adlewyrchir y motiff hwn mewn amrywiol ffyrdd yng nghynnyrch creadigrwydd cyfunol plant — testunau llên gwerin plant. Ond fe'i ceir yn helaeth hefyd mewn llenyddiaeth plant. Er enghraifft, fel stori am blentyn yn gadael y tu mewn i lun yn hongian ar wal ei ystafell (mae'r analog y tu mewn i ddrych; gadewch i ni gofio Alice in the Looking Glass). Fel y gwyddoch, pwy bynnag sy'n brifo, mae'n siarad am y peth. Ychwanegu at hyn—a gwrando arno gyda diddordeb.
Mae gan yr ofn o syrthio i fyd arall, a gyflwynir yn drosiadol yn y testunau llenyddol hyn, seiliau gwirioneddol yn seicoleg plant. Cofiwn mai problem plentyndod cynnar yw hon o uno dau fyd yng nghanfyddiad y plentyn: y byd gweladwy a byd digwyddiadau meddyliol yn cael eu taflunio arno fel sgrin. Achos y broblem hon sy'n gysylltiedig ag oedran (nid ydym yn ystyried patholeg) yw diffyg hunan-reoleiddio meddyliol, y mecanweithiau anffurfiedig o hunan-ymwybyddiaeth, symud, yn yr hen ffordd - sobrwydd, sy'n ei gwneud hi'n bosibl gwahaniaethu un o'r arall ac ymdopi â'r sefyllfa. Felly, mae bod yn iach a braidd yn gyffredin sy'n dychwelyd y plentyn i realiti fel arfer yn oedolyn.
Yn yr ystyr hwn, fel enghraifft lenyddol, bydd gennym ddiddordeb yn y bennod «A Hard Day» o'r llyfr enwog gan y Saesnes PL Travers «Mary Poppins».
Ar y diwrnod gwael hwnnw, nid aeth Jane—arwres fach y llyfr—yn dda o gwbl. Poeri cymaint â phawb gartref nes i'w brawd, a oedd hefyd yn ddioddefwr iddi, gynghori Jane i adael cartref er mwyn i rywun ei mabwysiadu. Gadawyd Jane adref ar ei phen ei hun am ei phechodau. Ac fel yr oedd hi yn llosgi gan ddigofaint yn erbyn ei theulu, cafodd hi yn hawdd ei hudo i'w cwmni gan dri o fechgyn, wedi eu paentio ar hen ddysgl oedd yn hongian ar fur yr ystafell. Sylwch fod ymadawiad Jane i'r lawnt werdd at y bechgyn wedi'i hwyluso gan ddau bwynt pwysig: amharodrwydd Jane i fod yn y byd cartref a hollt yng nghanol y ddysgl, wedi'i ffurfio o ergyd ddamweiniol a achoswyd gan ferch. Hynny yw, chwalodd ei byd cartref a chwalodd y byd bwyd, ac o ganlyniad ffurfiwyd bwlch a thrwyddo aeth Jane i ofod arall. Gwahoddodd y bechgyn Jane i adael y lawnt drwy’r goedwig i’r hen gastell lle’r oedd eu hen daid yn byw. A pho hiraf yr aeth ymlaen, y gwaethaf yr aeth. O'r diwedd, gwawriodd arni ei bod yn cael ei hudo, ni fyddent yn gadael iddi fynd yn ôl, ac nid oedd unman i ddychwelyd, gan fod amser arall, hynafol. Mewn perthynas ag ef, yn y byd go iawn, nid oedd ei rhieni wedi'u geni eto, ac nid oedd ei Thŷ Rhif Dau ar bymtheg yn Cherry Lane wedi'i adeiladu eto.
Sgrechiodd Jane ar dop ei hysgyfaint: “Mary Poppins! Help! Mary Poppins!" Ac, er gwaethaf gwrthwynebiad trigolion y ddysgl, dwylaw cryf, yn ffodus a drodd allan yn ddwylo Mary Poppins, a'i tynnodd hi allan o'r fan honno.
“O, chi yw e! grwgnachodd Jane. "Roeddwn i'n meddwl na wnaethoch chi fy nghlywed!" Roeddwn i'n meddwl y byddai'n rhaid i mi aros yno am byth! Roeddwn i'n meddwl…
“Mae rhai pobl,” meddai Mary Poppins, gan ei gostwng i’r llawr yn ysgafn, “yn meddwl gormod. Yn ddiamau. Sychwch eich wyneb, os gwelwch yn dda.
Rhoddodd ei hances i Jane a dechreuodd osod y cinio.
Felly, mae Mary Poppins wedi cyflawni ei swyddogaeth o oedolyn, wedi dod â'r ferch yn ôl i realiti, Ac yn awr mae Jane eisoes yn mwynhau'r cysur, cynhesrwydd a heddwch sy'n deillio o eitemau cartref cyfarwydd. Mae'r profiad o arswyd yn mynd yn bell, bell i ffwrdd.
Ond ni fyddai llyfr Travers erioed wedi dod yn ffefryn gan genedlaethau lawer o blant ledled y byd pe bai wedi dod i ben mor rhyddieithol. Wrth adrodd hanes ei hantur y noson honno wrth ei brawd, edrychodd Jane eto ar y ddysgl a chanfod yno arwyddion gweladwy ei bod hi a Mary Poppins wedi bod yn y byd hwnnw mewn gwirionedd. Ar lawnt werdd y ddysgl gorweddai sgarff gollyngedig Mary gyda'i llythrennau blaen, ac arhosodd pen-glin un o'r bechgyn tynn gyda hances boced Jane. Hynny yw, mae’n dal yn wir fod dau fyd yn cydfodoli—Hyna a Hwn. Does ond angen ichi allu mynd yn ôl oddi yno, tra bod Mary Poppins yn helpu’r plant—arwyr y llyfr. Ar ben hynny, ynghyd â hi maent yn aml yn cael eu hunain mewn sefyllfaoedd rhyfedd iawn, y mae braidd yn anodd gwella ohonynt. Ond mae Mary Poppins yn llym ac yn ddisgybledig. Mae hi'n gwybod sut i ddangos i'r plentyn lle mae e mewn amrantiad.
Gan fod y darllenydd yn cael ei hysbysu dro ar ôl tro yn llyfr Travers mai Mary Poppins oedd yr addysgwr gorau yn Lloegr, gallwn hefyd ddefnyddio ei phrofiad addysgu.
Yng nghyd-destun llyfr Travers, mae bod yn y byd hwnnw yn golygu nid yn unig y byd ffantasi, ond hefyd trochi gormodol y plentyn yn ei gyflwr meddyliol ei hun, na all fynd allan ohono ar ei ben ei hun - mewn emosiynau, atgofion, ac ati. gael ei wneud i ddychwelyd plentyn o'r byd hwnnw i sefyllfa'r byd hwn?
Hoff dechneg Mary Poppins oedd troi sylw’r plentyn yn sydyn a’i drwsio ar ryw wrthrych penodol o’r realiti o’i gwmpas, gan ei orfodi i wneud rhywbeth yn gyflym ac yn gyfrifol. Yn fwyaf aml, mae Mary yn tynnu sylw'r plentyn at ei gorff ei hun «I». Felly mae hi'n ceisio dychwelyd enaid y disgybl, gan hofran yn y lle anhysbys, i'r corff: "Cribwch eich gwallt, os gwelwch yn dda!"; “Mae careiau eich esgidiau heb eu clymu eto!”; «Ewch golchi llestri!»; «Edrychwch sut mae eich coler yn gorwedd!».
Mae'r dechneg goofy hon yn debyg i slap sydyn o therapydd tylino, ac ar ddiwedd y tylino mae'n dychwelyd i realiti cleient sydd wedi syrthio i trance, meddalu.
Byddai'n braf pe bai popeth mor syml â hynny! Pe bai’n bosibl gwneud i enaid hudolus plentyn beidio â “hedfan i ffwrdd” i neb yn gwybod ble, gydag un slap neu dric clyfar o newid sylw, dysgwch ef i fyw mewn gwirionedd, edrych yn weddus a gwneud busnes. Fe wnaeth hyd yn oed Mary Poppins hynny am gyfnod byr. Ac roedd hi ei hun yn nodedig gan y gallu i gynnwys plant mewn anturiaethau annisgwyl a gwych y gwyddai sut i'w creu mewn bywyd bob dydd. Felly, roedd bob amser mor ddiddorol i blant gyda hi.
Po fwyaf cymhleth yw bywyd mewnol plentyn, po uchaf ei ddeallusrwydd, mwyaf niferus ac ehangach y bydoedd y mae'n eu darganfod iddo'i hun yn yr amgylchedd ac yn ei enaid.
Yna gall ffantasïau cyson, hoff o blentyndod, yn enwedig y rhai sy'n gysylltiedig â gwrthrychau'r byd cartref sy'n arwyddocaol i'r plentyn, bennu ei fywyd cyfan. Ar ôl aeddfedu, mae person o'r fath yn credu ei fod wedi'i roi iddo yn ystod plentyndod trwy dynged ei hun.
Un o ddisgrifiadau seicolegol mwyaf cynnil y thema hon, a roddir ym mhrofiad bachgen o Rwsia, a gawn yn nofel VV Nabokov “Feat”.
“Uwchben gwely bach cul ... paentiad dyfrlliw yn hongian ar wal ysgafn: coedwig drwchus a llwybr troellog yn mynd yn ddwfn i'r dyfnder. Yn y cyfamser, yn un o'r llyfrau bach Saesneg a ddarllenodd ei fam gydag ef … roedd stori am lun o'r fath gyda llwybr yn y goedwig reit uwchben gwely bachgen a oedd unwaith, fel yntau, mewn cot noson, symud o wely i lun, ar lwybr yn arwain i mewn i'r goedwig. Roedd Martyn yn poeni gan feddwl y gallai ei fam sylwi ar debygrwydd rhwng y dyfrlliw ar y wal a'r llun yn y llyfr: yn ôl ei gyfrifiad, byddai hi, yn ofnus, yn atal taith y nos trwy dynnu'r llun, ac felly bob tro y byddai gweddïo yn y gwely cyn mynd i'r gwely … gweddïodd Martin na fyddai'n sylwi ar y llwybr deniadol ychydig uwch ei ben. Wrth gofio'r amser hwnnw yn ei ieuenctid, gofynnodd iddo'i hun a oedd yn wir yn digwydd iddo neidio unwaith o ben y gwely i mewn i'r darlun, ac ai dyma ddechrau'r daith hapus a phoenus honno a drodd allan yn ei holl fywyd. Roedd fel petai'n cofio oerfel y ddaear, cyfnos gwyrdd y goedwig, troadau'r llwybr, wedi'i groesi yma ac acw gan wreiddyn cefngrwm, fflachio'r boncyffion, y rhedai heibio'n droednoeth, a'r awyr dywyll ryfedd, yn llawn posibiliadau gwych.