Yn aml, dywedir bod y rhai sy'n hapus mewn cariad, gwaith neu fywyd yn ffodus. Gall y mynegiant hwn arwain at anobaith, oherwydd ei fod yn canslo talent, gwaith, risg, yn tynnu teilyngdod oddi wrth y rhai a feiddiodd ac a aeth i goncro realiti.
Beth yw realiti? Dyma'r hyn a wnaethant a'r hyn a gyflawnwyd ganddynt, yr hyn y gwnaethant ei herio ac am yr hyn y cymerasant risgiau, ac nid y lwc drwg-enwog, sy'n ddim mwy na dehongliad goddrychol o'r realiti cyfagos.
Doedden nhw ddim yn «lwcus». Wnaethon nhw ddim «ceisio eu lwc» - dim byd o'r fath. Nid herio lwc oedden nhw, ond nhw eu hunain. Fe wnaethon nhw herio eu dawn ar yr awr pan oedd hi'n amser mentro, y diwrnod y gwnaethon nhw roi'r gorau i ailadrodd yr hyn roedden nhw eisoes yn gwybod sut i'w wneud. Ar y diwrnod hwnnw, roeddent yn gwybod y llawenydd o beidio ag ailadrodd eu hunain: roeddent yn herio bywyd y mae ei hanfod, yn ôl yr athronydd Ffrengig Henri Bergson, yn greadigrwydd, ac nid yn ymyrraeth ddwyfol neu siawns, a elwir yn lwc.
Wrth gwrs, gall siarad amdanoch chi'ch hun fel person lwcus fod yn ddefnyddiol. Ac o safbwynt hunan-barch, mae edrych arnoch chi'ch hun fel person lwcus braidd yn dda. Ond gochel rhag olwyn Ffortiwn yn troi. Mae perygl mawr, y diwrnod y bydd hyn yn digwydd, y byddwn yn dechrau ei beio hi am ei hyfdra.
Os ydym yn ofni bywyd, yna yn ein profiad ni bydd bob amser rhywbeth i gyfiawnhau ein diffyg gweithredu
Ni allwn herio “lwc,” ond mater i ni yw creu’r amodau lle daw cyfleoedd i’r amlwg. I ddechrau: gadewch ofod clyd y cyfarwydd. Yna - stopiwch ufuddhau i wirioneddau ffug, ni waeth o ble maen nhw'n dod. Os ydych chi eisiau gweithredu, bydd llawer o bobl o'ch cwmpas bob amser a fydd yn eich sicrhau bod hyn yn amhosibl. Bydd eu dychymyg yr un mor hael wrth roi rhesymau pam na ddylech wneud dim byd ag ydyw pan fydd angen iddynt wneud rhywbeth eu hunain.
Ac yn olaf, agorwch eich llygaid. Sylwi ar ymddangosiad yr hyn a alwodd yr hen Roegiaid yn Kairos - achlysur addawol, eiliad cyfleus.
Roedd y duw Kairos yn foel, ond yn dal i feddu ar gynffon ferlen denau. Mae'n anodd dal llaw o'r fath - mae'r llaw yn llithro dros y benglog. Anodd, ond nid yn gwbl amhosibl: mae angen i chi anelu'n dda er mwyn peidio â cholli'r gynffon fach. Dyma sut mae ein llygaid yn cael eu hyfforddi, meddai Aristotle. Canlyniad profiad yw llygad hyfforddedig. Ond gall profiad ryddhau a chaethiwo. Mae'r cyfan yn dibynnu ar sut rydyn ni'n trin yr hyn rydyn ni'n ei wybod a'r hyn sydd gennym ni.
Gallwn, meddai Nietzsche, droi at wybodaeth gyda chalon arlunydd neu ag enaid sy'n crynu. Os ydym yn ofni bywyd, yna yn ein profiad ni bydd bob amser rhywbeth i gyfiawnhau diffyg gweithredu. Ond os cawn ein harwain gan y reddf greadigol, os ydym yn trin ein cyfoeth fel artistiaid, yna fe gawn ynddo fil o resymau i feiddio neidio i'r anhysbys.
A phan ddaw'r anhysbys hwn yn gyfarwydd, pan fyddwn yn teimlo'n gartrefol yn y byd newydd hwn, bydd eraill yn dweud amdanom ein bod yn ffodus. Byddan nhw'n meddwl bod lwc wedi disgyn arnom ni o'r awyr, ac fe anghofiodd hi nhw. Ac maen nhw'n parhau i wneud dim byd.