Sut i ddarllen deg llyfr ar rianta a pheidio â mynd yn wallgof? Pa ymadroddion na ddylid eu llefaru? Allwch chi arbed arian ar ffioedd ysgol? Sut gallaf wneud yn siŵr fy mod yn caru fy mhlentyn a bydd popeth yn iawn gyda ni? Mae golygydd pennaf yr adnodd addysgol poblogaidd Mel, Nikita Belogolovtsev, yn cynnig ei atebion.
Erbyn diwedd y flwyddyn ysgol, mae gan rieni gwestiynau am addysg eu plentyn. Pwy i ofyn? Athro, cyfarwyddwr, rhiant-bwyllgor? Ond mae eu hatebion yn aml yn ffurfiol ac nid ydynt bob amser yn addas i ni ... Creodd nifer o bobl ifanc, myfyrwyr diweddar a myfyrwyr, y wefan «Mel», sy'n dweud wrth rieni am yr ysgol mewn ffordd ddiddorol, onest a hwyliog.
Seicolegau: Mae'r wefan yn flwyddyn a hanner oed, ac mae'r gynulleidfa fisol eisoes dros filiwn, rydych chi wedi dod yn bartner i Salon Addysg Moscow. Ydych chi'n Arbenigwr Ysgol nawr? Ac a gaf i ofyn unrhyw gwestiwn ichi fel arbenigwr?
Nikita Belogolovtsev: Gallwch ofyn cwestiwn i mi fel mam i lawer o blant sydd â phlant o 7 i 17 oed, sydd â diddordeb ffanatig mewn chwaraeon, dyma sut mae algorithmau Rhyngrwyd yn fy diffinio. A dweud y gwir, mae gennyf ddau o blant bach o hyd, ond rwyf—ie, eisoes wedi cwblhau cwrs trochi sylfaenol ym myd addysg Rwseg.
A pha mor ddiddorol yw'r byd hwn?
Cymhleth, amwys, weithiau cyffrous! Ddim yn hoffi gêm fy hoff dîm pêl-fasged, wrth gwrs, ond hefyd yn eithaf dramatig.
Beth yw ei drama?
Yn gyntaf oll, yn lefel pryder rhieni. Mae’r lefel hon yn wahanol iawn i brofiadau ein tadau a’n mamau, neu ein neiniau fel rhieni. Weithiau mae'n mynd dros ben llestri. Mae bywyd wedi newid yn seicolegol ac yn economaidd, mae cyflymder yn wahanol, mae patrymau ymddygiad yn wahanol. Dydw i ddim yn siarad am dechnoleg bellach. Mae rhieni'n ofni peidio â chael amser i gyflwyno rhywbeth i'w plant, i fod yn hwyr gyda'r dewis o broffesiwn, i beidio â chyfateb i ddelwedd teulu llwyddiannus. Ac mae technolegau addysgol yn newid yn araf. Neu arwynebol. Mae'r ysgol yn geidwadol iawn.
Eich gwefan ar gyfer rhieni modern. Beth ydyn nhw?
Mae hon yn genhedlaeth sydd wedi arfer byw'n gyfforddus: car ar gredyd, teithio cwpl o weithiau'r flwyddyn, banc symudol wrth law. Mae hyn ar y naill law. Ar y llaw arall, mae'r beirniaid ffilm gorau yn esbonio popeth iddynt am sinema auteur, y perchnogion bwytai gorau - am fwyd, uwch seicolegwyr - am libido ...
Rydym wedi cyrraedd safon byw arbennig, wedi datblygu ein harddull ein hunain, wedi caffael canllawiau, rydym yn gwybod ble a beth y byddant yn rhoi sylwadau arno yn awdurdodol a chyfeillgar. Ac yna - bam, mae'r plant yn mynd i'r ysgol. Ac yn llythrennol nid oes neb i ofyn am yr ysgol. Nid oes neb yn siarad â rhieni heddiw mewn ffordd hwyliog, eironig, ddiddorol ac adeiladol (fel y maent wedi arfer) am yr ysgol. Dim ond dychryn. Yn ogystal, nid yw profiad blaenorol yn gweithio: nid oes dim a ddefnyddiodd ein rhieni—naill ai fel cymhelliant neu fel adnodd—yn ymarferol nad yw’n addas ar gyfer addysg heddiw.
Mae gormod o wybodaeth ar gael i'r rhiant chwilfrydig, ac yn gwbl groes. Mae mamau wedi drysu
Yn ychwanegol at yr holl anawsterau hyn mae'r cyfnod o drawsnewidiadau ar raddfa fawr. Fe wnaethant gyflwyno Arholiad y Wladwriaeth Unedig - ac aeth yr algorithm cyfarwydd «astudio - graddio - rhagarweiniol - prifysgol» ar gyfeiliorn yn syth! Dechreuon nhw uno ysgolion—panig cyffredinol. A dyna'n union beth sydd ar yr wyneb. Nawr mae'r rhiant, fel y cantroed hwnnw, yn dechrau amau'r elfennol: daeth y plentyn â deuce - i gosbi ai peidio? Mae 10 cylch yn yr ysgol—pa un i fynd iddo heb fod ar goll? Ond mae'n bwysicach fyth deall a ddylid newid strategaethau rhieni o gwbl, ym mha beth, yn fras, i fuddsoddi? I ateb cwestiynau o'r fath, fe wnaethon ni greu Mel.
Mae'r rhan fwyaf o'r safbwyntiau ar eich gwefan ar gyfer cyhoeddiadau sy'n canolbwyntio ar lwyddiant cymdeithasol - sut i godi arweinydd, p'un ai i gymryd rhan mewn datblygiad plentyn cynnar ...
Ydy, mae rheolau gwagedd rhieni yma! Ond mae stereoteipiau cymdeithasol sy'n gysylltiedig â chwlt cystadleuaeth ac ofn y fam o beidio â rhoi'r gorau i rywbeth hefyd yn dylanwadu.
A ydych yn meddwl bod rhieni heddiw mor ddiymadferth fel na allant wneud heb llywiwr ym materion addysg ysgol?
Heddiw, mae gormod o wybodaeth ar gael i'r rhiant chwilfrydig, ac yn eithaf gwrth-ddweud. Ac nid oes digon o sgwrsio bywiog ar bynciau sy'n ei boeni. Mae mamau wedi drysu: mae rhai graddau o ysgolion, mae yna rai eraill, mae rhywun yn cymryd tiwtoriaid, nid yw rhywun yn cymryd, mewn un ysgol mae'r awyrgylch yn greadigol, mewn ysgol arall mae'n amgylchedd gwaith anodd ... Ar yr un pryd, mae pob plentyn â theclynnau, mewn rhwydweithiau cymdeithasol, mewn byd y mae llawer o rieni yn anhysbys, ac nid yw'n bosibl iawn rheoli eu bywyd yno.
Ar yr un pryd, tan yn ddiweddar, roedd yn anodd dychmygu bod rhieni yn mynnu newid yn yr athro dosbarth, bod plant yn cael eu codi dridiau cyn y gwyliau a'u “dychwelyd” bum diwrnod yn ddiweddarach ... Rhieni yn edrych yn eithaf egnïol, nid i ddweud ymosodol , gyda grym, “gwasanaethau addysgol cwsmeriaid” go iawn.
Yn flaenorol, roedd rheolau bywyd yn wahanol, roedd llai o gyfleoedd i symud gyda gwyliau, llai o demtasiynau, ac roedd awdurdod yr athro, wrth gwrs, yn uwch. Heddiw, mae safbwyntiau ar lawer o bethau wedi newid, ond myth yw’r syniad o “gwsmeriaid gwasanaethau addysgol” o hyd. Oherwydd na all rhieni archebu unrhyw beth ac yn ymarferol ni allant ddylanwadu ar unrhyw beth. Oes, ar y cyfan, nid oes ganddynt unrhyw amser i ddeall safonau addysgol, p'un a oes angen un gwerslyfr hanes arnynt i bawb neu adael iddynt fod yn wahanol, bydd yr athro'n dewis.
Yna beth yw eu prif broblem?
"Ydw i'n fam ddrwg?" Ac mae'r holl rymoedd, nerfau, ac yn bwysicaf oll, adnoddau yn mynd i atal y teimlad o euogrwydd. I ddechrau, tasg y safle oedd amddiffyn rhieni rhag gwariant gwrthun yn enw'r plentyn. Nid oedd gennym unrhyw syniad faint o arian a wariwyd yn ddisynnwyr. Felly cymerasom y rhyddid i egluro darlun y byd, gan ddangos yr hyn y gallwch ei arbed, a'r hyn, i'r gwrthwyneb, na ddylid ei esgeuluso.
Er enghraifft, mae llawer o rieni yn credu bod y tiwtor gorau yn athro prifysgol anrhydeddus (a drud). Ond mewn gwirionedd, wrth baratoi ar gyfer yr arholiad, mae myfyriwr graddedig ddoe, sydd newydd basio'r arholiad hwn ei hun, yn aml yn fwy defnyddiol. Neu’r peth cyffredin “os yw’n siarad â fi’n drwsiadus yn Saesneg, bydd yn sicr yn pasio’r arholiad.” Ac mae hyn, mae'n troi allan, yn unrhyw warant.
Myth arall sy'n creu sail ar gyfer gwrthdaro: «Ysgol yw'r ail gartref, yr athro yw'r ail fam.»
Mae'r athro ei hun yn wystl i'r gofynion biwrocrataidd sy'n gorlwytho ei waith. Nid oes ganddo ddim llai o gwestiynau i'r gyfundrefn na'i rieni, ond iddo ef y maent yn myned yn y diwedd. Ni allwch fynd at y cyfarwyddwr, mae fforymau rhieni yn hysteria llwyr. Y ddolen olaf yw'r athro. Felly ef sy’n gyfrifol yn y pen draw am leihau oriau mewn llenyddiaeth, amhariadau ar yr amserlen, casglu arian yn ddiddiwedd—ac ymhellach i lawr y rhestr. Gan nad yw ef, yr athro, yn poeni am ei farn bersonol, hyd yn oed yr un mwyaf blaengar, mae'n haws iddo weithredu gyda dyfyniadau o archddyfarniadau a chylchlythyrau.
Mae llawer o rieni yn credu bod y tiwtor gorau yn athro prifysgol anrhydeddus (a drud). Ond wrth baratoi ar gyfer yr arholiad, mae graddedigion ddoe yn aml yn fwy defnyddiol
O ganlyniad, mae argyfwng cyfathrebu wedi aeddfedu: ni all neb ddweud dim wrth neb mewn iaith arferol. Nid y berthynas athro-myfyriwr mewn sefyllfa o’r fath, rwy’n credu, yw’r un fwyaf agored.
Hynny yw, nid oes gan rieni ddim i'w freuddwydio am gyd-ymddiriedaeth cyfranogwyr yn y broses addysgol?
I'r gwrthwyneb, rydym yn profi bod hyn yn bosibl os ydym yn ceisio darganfod rhai gwrthdrawiadau ein hunain. Er enghraifft, dysgwch am fath o hunanlywodraeth ysgol fel cyngor rhieni a chael offeryn go iawn ar gyfer cymryd rhan ym mywyd yr ysgol. Mae hyn yn caniatáu, er enghraifft, i ddileu mater amserlen wyliau anghyfleus neu'r lle anghywir ar gyfer dewis yn yr amserlen oddi ar yr agenda a pheidio â chwilio am rywun i'w feio.
Ond eich prif dasg yw amddiffyn rhieni rhag costau'r system addysg?
Ydym, rydym yn cymryd ochr y rhieni mewn unrhyw wrthdaro. Mae athro sy'n gweiddi ar fyfyriwr yn colli'r rhagdybiaeth o ddiniweidrwydd yn ein system gydlynu. Wedi’r cyfan, mae gan athrawon gymuned broffesiynol, cyfarwyddwr sy’n gyfrifol amdanynt, a phwy yw’r rhieni? Yn y cyfamser, mae'r ysgol yn wych, efallai blynyddoedd gorau person, ac os ydych chi'n gosod nodau realistig, gallwch chi ddal bwrlwm go iawn (dwi'n gwybod o'm profiad fy hun!), troi 11 mlynedd yn greadigrwydd teuluol ar y cyd, dod o hyd i bobl o'r un anian , agor adnoddau o'r fath, gan gynnwys ac ynddynt eu hunain, nad oedd y rhieni yn amau amdanynt!
Rydych chi'n cynrychioli safbwyntiau gwahanol, ond mae'n rhaid i'r rhiant wneud y dewis o hyd?
Wrth gwrs y dylai. Ond mae hwn yn ddewis rhwng dulliau cadarn, a gall pob un ohonynt gydberthyn â'i brofiad, traddodiadau teuluol, greddf, yn y diwedd. Ac ymdawelu - gallwch chi wneud hyn, ond gallwch chi ei wneud yn wahanol, ac nid yw hyn yn frawychus, ni fydd y byd yn troi wyneb i waered. Er mwyn sicrhau'r effaith hon o gyhoeddiadau, rydym yn dangos testun yr awdur i ddau neu dri arbenigwr. Os nad oes ganddynt unrhyw wrthwynebiadau pendant, yna rydym yn ei gyhoeddi. Dyma'r egwyddor gyntaf.
Byddwn yn bendant yn gwahardd rhieni yr ymadrodd: «Rydym yn tyfu i fyny, a dim byd.» Mae'n cyfiawnhau unrhyw ddiffyg gweithredu a difaterwch
Yr ail egwyddor yw peidio â rhoi cyfarwyddiadau uniongyrchol. Gwnewch i rieni feddwl, er gwaethaf y ffaith eu bod yn dibynnu ar gyfarwyddiadau penodol: “beth i'w wneud os nad yw'r mab yn bwyta yn yr ysgol”, fesul pwynt, os gwelwch yn dda. Ymdrechwn i sicrhau, rhwng anobaith, dicter a dryswch mewn oedolion, fod eu barn eu hunain yn tyfu, yn troi at y plentyn, ac nid tuag at stereoteipiau.
Rydyn ni ein hunain yn dysgu. Ar ben hynny, nid yw ein darllenwyr yn cysgu, yn enwedig pan ddaw i addysg rhyw. “Yma rydych chi’n dueddol o gredu bod capan iâ pinc i fachgen yn normal, rydych chi’n beirniadu stereoteipiau rhyw. Ac yna rydych chi'n rhoi 12 ffilm y mae angen i fechgyn eu gweld, a 12 i ferched. Sut ddylwn i ddeall hyn?» Yn wir, mae'n rhaid i ni fod yn gyson, rydyn ni'n meddwl ...
Tybiwch nad oes unrhyw gyfarwyddiadau uniongyrchol—ie, mae'n debyg, ni all fod. Beth fyddech chi'n ei wahardd yn bendant i rieni?
Dau ymadrodd. Yn gyntaf: «Fe wnaethon ni dyfu i fyny, a dim byd.» Mae'n cyfiawnhau unrhyw ddiffyg gweithredu a difaterwch. Mae llawer yn credu bod yr ysgol Sofietaidd wedi codi pobl addysgedig anhygoel, maent yn addysgu yn Harvard ac yn cyflymu electronau mewn gwrthdrawiadau. Ac mae'r ffaith i'r un bobl hyn fynd gyda'i gilydd i MMM yn cael ei anghofio rhywsut.
A'r ail ymadrodd: «Rwy'n gwybod sut i'w wneud yn hapus.» Oherwydd, yn ôl fy arsylwadau, gyda hi y mae gwallgofrwydd rhieni yn dechrau.
Pa nod arall all rhieni ei gael, os nad hapusrwydd plant?
I fod yn hapus eich hun—yna, rwy’n meddwl, bydd popeth yn gweithio allan i’r plentyn. Wel, dyna fy theori.