Beth sy'n ein disgwyl yn y dyfodol ôl-gwarantîn? Ni fydd y byd yr un peth, mae pobl yn ysgrifennu. Ond ni fydd ein byd mewnol yr un peth. Mae'r seicotherapydd Grigory Gorshunin yn siarad am hyn.
Mae unrhyw un sy'n meddwl eu bod yn mynd yn wallgof mewn cwarantîn yn anghywir - mewn gwirionedd, maen nhw'n dychwelyd at eu meddwl. Sut mae dolffiniaid bellach yn dychwelyd i gamlesi Fenis. Dim ond ei fod ef, ein byd mewnol, bellach yn ymddangos yn wallgof i ni, oherwydd rydym wedi osgoi ers gormod o amser fil ac un o ffyrdd i edrych y tu mewn i'n hunain.
Mae'r firws yn uno fel unrhyw fygythiad allanol. Mae pobl yn taflu eu pryder i'r epidemig, mae'r firws yn dod yn ddelwedd o rym tywyll anhysbys. Mae llawer o syniadau paranoiaidd am ei darddiad yn cael eu geni, oherwydd mae mor frawychus meddwl bod natur ei hun, gyda'r geiriau “dim byd personol”, wedi penderfynu cymryd y broblem o orboblogi.
Ond mae'r firws, sy'n gyrru pobl i gwarantîn, ynddo'i hun, yn baradocsaidd yn ein gwahodd i feddwl am y bygythiad mewnol. Bygythiad efallai i beidio â byw ei wir fywyd. Ac yna nid oes ots pryd ac o beth i farw.
Gwahoddiad i wynebu gwacter ac iselder yw cwarantin. Mae cwarantin fel seicotherapi heb seicotherapydd, heb ganllaw i chi'ch hun, a dyna pam y gall fod mor annioddefol. Nid unigrwydd ac arwahanrwydd yw’r broblem. Yn absenoldeb llun allanol, rydym yn dechrau gweld y darlun mewnol.
Ni fydd y byd yr un peth mwyach—mae gobaith na fyddwn yn diystyru ein hunain
Mae'n anodd, pan fydd cymylogrwydd yn setlo yn y sianel, i glywed o'r diwedd a gweld beth sy'n digwydd ar y gwaelod. Cyfarfod eich hun. Ar ôl ffws hir, ac efallai am y tro cyntaf, cwrdd â'ch priod mewn gwirionedd. Ac i ddarganfod rhywbeth y mae cymaint o ysgariadau ohono yn Tsieina nawr ar ôl cwarantîn.
Mae'n anodd oherwydd nad yw marwolaeth, colled, gwendid a diymadferthedd yn cael eu cyfreithloni yn ein byd mewnol fel rhan o gwrs arferol pethau. Mewn diwylliant lle mae tristwch meddylgar yn nwydd drwg, mae cryfder a rhith nerth anfeidrol yn gwerthu'n dda.
Mewn byd delfrydol lle nad oes firysau, galar a marwolaeth, mewn byd o ddatblygiad a buddugoliaeth ddiddiwedd, nid oes lle i fywyd. Mewn byd a elwir weithiau yn berffeithrwydd, nid oes marwolaeth oherwydd ei fod yn farw. Roedd popeth wedi rhewi yno, yn ddideimlad. Mae'r firws yn ein hatgoffa ein bod yn fyw ac y gallwn ei golli.
Gwladwriaethau, mae systemau iechyd yn datgelu eu diymadferthedd fel rhywbeth cywilyddus ac annerbyniol. Oherwydd gall ac y dylai pawb gael eu hachub. Gwyddom nad yw hyn yn wir, ond nid yw ofn wynebu'r gwirionedd hwn yn caniatáu inni feddwl ymhellach.
Ni fydd y byd yr un peth mwyach—mae gobaith na fyddwn yn diystyru ein hunain. O firws marwolaeth, y mae pawb wedi'i heintio ag ef a bydd gan bawb eu diwedd personol eu hunain i'r byd. Ac felly, mae agosrwydd a gofal gwirioneddol yn dod yn angenrheidiol, hebddynt mae'n amhosibl anadlu.