Ystyrir mai gwraidd unrhyw drafferthion teuluol yw problemau cyfathrebu rhwng gŵr a gwraig. Roedd cyplau priod yn rhoi anawsterau cyfathrebu ar frig eu rhestr o achosion gwrthdaro. Ond mae'r rhesymau'n mynd yn ddyfnach, meddai'r seicolegydd clinigol Kelly Flanagan.
Nid yw anawsterau mewn cyfathrebu teuluol yn achosi, ond yn ganlyniad i ryw broblem, adwaith iddi. Ond mae priod fel arfer yn dod i swyddfa'r seicotherapydd gyda bwriad clir i ddatrys problemau cyfathrebu, ac nid yr hyn a achosodd.
Dychmygwch blentyn yn cael ei fwlio ar y maes chwarae gan blant eraill, felly daeth i ben mewn ymladd. Yng nghanol ymladd, mae'r athro'n dod ac yn gwneud y casgliad anghywir: y bachgen yw'r ysgogydd, rhaid iddo gael ei gosbi, er mai dim ond i weithredoedd pobl eraill yr ymatebodd. Mae'r un peth yn digwydd gyda pherthnasoedd teuluol. Anawsterau cyfathrebu - yr un bachgen, ond gwir ysgogwyr y «frwydr».
1. Rydyn ni'n priodi oherwydd rydyn ni'n hoffi'r un a ddewiswyd. Ond mae pobl yn newid. Ystyriwch hyn. Wrth fynd i lawr yr eil, peidiwch â meddwl beth yw eich dyweddïad nawr na beth rydych chi am ei weld yn y dyfodol, ond am yr hyn y mae'n bwriadu bod. Helpwch ef yn hyn o beth yn union fel y bydd yn eich helpu chi yn eich un chi.
2. Nid yw priodas yn ateb i bob problem am unigrwydd. Mae unigrwydd yn gyflwr dynol naturiol. Ni all priodas ein gwared yn llwyr ohono, a phan fyddwn yn ei deimlo, rydym yn dechrau beio ein partner neu'n ceisio agosatrwydd ar yr ochr. Mewn bywyd priodasol, mae pobl yn rhannu unigrwydd rhwng dau, ac yn y cyd-destun hwn mae'n chwalu. O leiaf am ychydig.
3. Llwyth o gywilydd. Rydyn ni i gyd yn ei lusgo ar ei hyd. Am y rhan fwyaf o lencyndod, rydym yn ceisio cymryd arno nad yw'n bodoli, a phan fydd partner yn ddamweiniol yn dwyn i gof ein profiad o gywilydd, rydym yn eu beio am achosi'r teimlad annymunol hwn. Ond nid oes gan y partner unrhyw beth i'w wneud ag ef. Ni all ei drwsio. Weithiau y therapi teulu gorau yw therapi unigol, lle rydyn ni'n dysgu gweithio gyda chywilydd yn hytrach na'i daflunio i'r rhai rydyn ni'n eu caru.
4. Mae ein ego eisiau ennill.. Ers plentyndod, mae'r ego wedi bod yn amddiffyniad i ni, wedi helpu i oroesi sarhad ac ergydion tynged. Ond mewn priodas mae'n wal sy'n gwahanu'r priod. Mae'n bryd ei ddinistrio. Disodli symudiadau amddiffynnol gyda didwylledd, dial gyda maddeuant, bai ag ymddiheuriad, cryfder gyda bregusrwydd, ac awdurdod gyda thrugaredd.
5. Peth dryslyd yw bywyd yn gyffredinol, ac nid yw priodas yn eithriad. Pan nad yw pethau'n mynd ein ffordd, rydyn ni'n aml yn beio ein partner amdano. Stopiwch bwyntio bysedd at ei gilydd, mae'n well dal dwylo a chwilio am ffordd allan o'r sefyllfa gyda'ch gilydd. Yna gallwch chi fynd trwy holl hwyliau bywyd gyda'ch gilydd. Dim euogrwydd na chywilydd.
6. Mae empathi yn galed. Nid yw empathi rhwng dau berson yn digwydd, ar ei ben ei hun. Mae'n rhaid i rywun ei amlygu yn gyntaf, ond nid yw hyn yn gwarantu ymateb o hyd. Mae'n rhaid i chi fentro, aberthu. Felly, mae llawer yn aros i'r llall gymryd y cam cyntaf. Yn aml, mae partneriaid yn sefyll gyferbyn â'i gilydd mewn disgwyliad. A phan fydd un ohonyn nhw serch hynny yn penderfynu, mae bron bob amser yn mynd i bwll.
Beth i'w wneud: mae'r rhai rydyn ni'n eu caru yn amherffaith, ni fyddant byth yn dod yn ddrych perffaith i ni. Oni allwn ni eu caru am bwy ydyn nhw a bod y cyntaf i ddangos empathi?
7. Rydyn ni'n poeni mwy am ein plant.nag am y diolchiadau hyny i ba rai y ganwyd hwynt. Ond ni ddylai plant fod yn fwy neu'n llai pwysig na phriodas - byth! Yn yr achos cyntaf, byddant yn ei deimlo ar unwaith ac yn dechrau ei ddefnyddio, gan ysgogi anghytundebau rhyngom. Yn yr ail, byddant yn ceisio cymryd drosodd chi. Mae'r teulu yn chwilio'n barhaus am gydbwysedd.
8. Brwydr gudd am bŵer. Mae gwrthdaro teuluol yn rhannol yn drafodaethau ynghylch graddau cyd-ddibyniaeth priod. Mae dynion fel arfer eisiau iddo fod yn llai. Merched yw'r gwrthwyneb. Weithiau maen nhw'n newid rolau. Pan edrychwch ar y rhan fwyaf o frwydrau, gallwch weld y cwestiwn cudd: pwy sy'n penderfynu faint o ryddid rydyn ni'n ei roi i'n gilydd yn y perthnasoedd hyn? Os na ofynnir y cwestiwn hwn yn uniongyrchol, bydd yn achosi gwrthdaro yn anuniongyrchol.
9. Nid ydym bellach yn deall sut i barhau â diddordeb mewn rhywbeth neu rywun yn unig. Yn y byd modern, mae ein sylw wedi'i wasgaru ar filiwn o wrthrychau. Rydym wedi arfer sgimio dros ben llestri heb ymchwilio i hanfod pethau, a symud ymlaen pan fyddwn yn diflasu. Dyna paham y mae myfyrdod mor angenrheidiol i ni—y gelfyddyd o gyfarwyddo ein holl sylw at un gwrthrych, ac yna, pan yn anwirfoddol yn tynu ein sylw, dychwel ato dro a thrachefn.
Ond wedi'r cyfan, gall bywyd mewn priodas ddod yn fyfyrdod ar y person rydyn ni'n ei garu. Mae hyn yn hynod bwysig i'r undeb fod yn hir a hapus.
Gall therapydd ddysgu cwpl i gyfathrebu fel arfer mewn awr. Nid yw'n anodd. Ond fe all gymryd oes i frwydro yn erbyn achosion gwirioneddol problemau teuluol.
Ac eto mae bywyd yn dysgu cariad inni. Yn ein troi yn rhai a all ysgwyddo baich unigrwydd, nad yw'n ofni cywilydd, yn adeiladu pontydd o waliau, yn llawenhau ar y cyfle i ddrysu yn y byd gwallgof hwn, yn cymryd y risg o gymryd y cam cyntaf ac yn maddau am ddisgwyliadau anghyfiawn, yn caru pawb yn gyfartal, yn ceisio ac yn dod o hyd i gyfaddawd, a hefyd yn ymroi i gyd eich hun i rywbeth neu rywun.
Ac mae'r bywyd hwnnw'n werth ymladd amdano.