5 Rheswm Nad Ydym Yn Siarad Am Drais

Ychydig ohonom sydd heb brofi pŵer dinistriol cam-drin. Ac nid yw'n ymwneud â chosb gorfforol neu gam-drin rhywiol yn unig. Mae bwlio, cam-drin, esgeuluso ein hanghenion yn ystod plentyndod a thrin yn cael eu hystyried yn wahanol ‘bennau’ yr hydra hwn.

Nid yw dieithriaid bob amser yn ein niweidio: gallwn ddioddef o weithredoedd y bobl agosaf a mwyaf cyfarwydd - rhieni, partneriaid, brodyr a chwiorydd, cyd-ddisgyblion, athrawon a chydweithwyr, penaethiaid a chymdogion.

Pan mae’r sefyllfa wedi’i chynhesu i’r eithaf ac nad oes gennym ni’r nerth i aros yn dawel neu guddio canlyniadau erchyll cam-drin, mae swyddogion y gyfraith a chydnabod yn gofyn y cwestiwn: “Ond pam na wnaethoch chi siarad am hyn o’r blaen?” Neu maen nhw'n gweiddi: “Pe bai popeth mor ofnadwy, fyddech chi ddim yn aros yn dawel amdano cyhyd.” Rydym yn aml yn dod yn dystion o ymatebion o'r fath hyd yn oed ar lefel cymdeithas. Ac anaml y mae'n bosibl ateb rhywbeth dealladwy. Mae'n well gennym ni brofi'r hyn a ddigwyddodd yn y ffordd hen ffasiwn - ar ein pennau ein hunain.

Pam mae pobl yn cuddio'r ffaith bod rhywbeth ofnadwy wedi digwydd iddyn nhw? Mae'r hyfforddwr a'r awdur Darius Cekanavičius yn sôn am bum rheswm pam rydyn ni'n cadw'n dawel am y profiad o drais (ac weithiau ddim hyd yn oed yn cyfaddef i ni ein hunain ein bod ni wedi profi rhywbeth ofnadwy).

1. Normaleiddio trais

Yn aml, nid yw'r hyn y mae pob arwydd yn drais gwirioneddol yn cael ei ystyried felly. Er enghraifft, pe bai yn ein cymdeithas am flynyddoedd lawer ei ystyried yn normal i guro plant, yna mae cosb gorfforol i lawer yn parhau i fod yn rhywbeth cyfarwydd. Beth allwn ni ei ddweud am achosion eraill, llai amlwg: gellir eu hesbonio mewn cannoedd o wahanol ffyrdd, os ydych chi wir eisiau dod o hyd i “lapiwr hardd” ar gyfer trais neu gau eich llygaid at ei ffaith.

Mae esgeulustod, mae'n troi allan, yn rhywbeth a ddylai gryfhau cymeriad. Gellir galw bwlio yn jôc diniwed. Gellir cyfiawnhau trin gwybodaeth a lledaenu sibrydion fel: «Dim ond dweud y gwir yw e!»

Felly, yn aml nid yw profiad pobl sy'n adrodd eu bod wedi cael eu cam-drin yn cael ei ystyried yn rhywbeth trawmatig, esboniodd Darius Cekanavičius. Ac mae achosion o gam-drin yn cael eu cyflwyno mewn golau “normal”, ac mae hyn yn gwneud i'r dioddefwr deimlo'n waeth byth.

2. Lleihau rôl trais

Mae cysylltiad agos rhwng y pwynt hwn a'r un blaenorol - ac eithrio naws bach. Gadewch i ni ddweud bod yr un rydyn ni'n dweud ein bod ni'n cael ein bwlio wrthi'n cyfaddef bod hyn yn wir. Fodd bynnag, nid yw'n gwneud unrhyw beth i helpu. Hynny yw, mae'n cytuno â ni, ond nid yn hollol—dim digon i weithredu.

Mae plant yn aml yn wynebu'r sefyllfa hon: maent yn siarad am fwlio yn yr ysgol, mae eu rhieni'n cydymdeimlo â nhw, ond nid ydynt yn mynd i gyfathrebu ag athrawon ac nid ydynt yn trosglwyddo'r plentyn i ddosbarth arall. O ganlyniad, mae'r plentyn yn dychwelyd i'r un amgylchedd gwenwynig ac nid yw'n gwella.

3.Cywilydd

Mae dioddefwyr trais yn aml yn beio eu hunain am yr hyn a ddigwyddodd iddynt. Maen nhw’n cymryd cyfrifoldeb am weithredoedd y camdriniwr ac yn credu eu bod nhw eu hunain yn ei haeddu: “Ni ddylech fod wedi gofyn i’ch mam am arian pan oedd wedi blino”, “Dylech fod wedi cytuno â phopeth y mae’n ei ddweud tra’i fod wedi meddwi.”

Mae dioddefwyr ymosodiadau rhywiol yn teimlo nad ydynt bellach yn haeddu cariad a chydymdeimlad, ac mae diwylliant lle mae beio dioddefwyr yn ymateb cyffredin i straeon o’r fath yn eu cefnogi’n falch yn hyn o beth. “Mae gan bobl gywilydd o’u profiad, yn enwedig os ydyn nhw’n gwybod bod cymdeithas yn tueddu i normaleiddio trais,” mae Cekanavichus yn galaru.

4. Ofn

Mae weithiau’n frawychus iawn i’r rhai sydd wedi cael eu cam-drin i siarad am eu profiad, ac yn enwedig i blant. Nid yw'r plentyn yn gwybod beth fydd yn digwydd os bydd yn siarad am yr hyn y mae wedi'i brofi. A fyddan nhw'n ei flingo? Neu efallai hyd yn oed cosbi? Beth os bydd y sawl sy'n ei gam-drin yn niweidio ei rieni?

Ac nid yw’n hawdd i oedolion ddweud bod eu bos neu gydweithiwr yn eu bwlio, mae’r hyfforddwr yn siŵr. Hyd yn oed os oes gennym dystiolaeth - cofnodion, tystiolaeth o ddioddefwyr eraill - mae'n bosibl iawn y bydd cydweithiwr neu bennaeth yn aros yn ei le, ac yna bydd yn rhaid i chi dalu'n llawn am y «gwadiad».

Yn aml mae'r ofn hwn yn cymryd ffurfiau gorliwiedig, ond i'r sawl sy'n dioddef trais mae'n gwbl real a gweladwy.

5. brad ac unigedd

Nid yw dioddefwyr cam-drin hefyd yn siarad am eu profiadau oherwydd yn aml nid oes ganddynt berson a fyddai'n gwrando ac yn cefnogi. Gallant ddibynnu ar eu camdrinwyr ac yn aml yn canfod eu hunain yn gwbl ynysig. Ac os ydyn nhw'n dal i benderfynu siarad, ond maen nhw'n cael eu gwawdio neu ddim yn cael eu cymryd o ddifrif, yna maen nhw, ar ôl dioddef digon eisoes, yn teimlo eu bod wedi'u bradychu'n llwyr.

Ar ben hynny, mae hyn yn digwydd hyd yn oed pan fyddwn yn ceisio cymorth gan asiantaethau gorfodi'r gyfraith neu'r gwasanaethau cymdeithasol, a ddylai mewn egwyddor ofalu amdanom.

Peidiwch â chael eich brifo

Mae trais yn gwisgo masgiau gwahanol. A gall person o unrhyw ryw ac oedran ddod yn ddioddefwr cam-drin. Fodd bynnag, pa mor aml ydyn ni, wrth ddarllen achos gwarthus arall o molestu gan athro bachgen yn ei arddegau, yn ei ddileu neu’n dweud bod hwn yn “brofiad defnyddiol”? Mae yna bobl sy'n credu o ddifrif na all dyn gwyno am drais gan fenyw. Neu na all menyw ddioddef cam-drin rhywiol os mai ei gŵr yw’r camdriniwr…

Ac nid yw hyn ond yn gwaethygu awydd y dioddefwyr i aros yn dawel, i guddio eu dioddefaint.

Rydyn ni'n byw mewn cymdeithas sy'n hynod o oddefgar i drais. Mae yna lawer o resymau am hyn, ond gall pob un ohonom fod yn berson a fydd o leiaf yn gwrando'n ofalus ar yr un a ddaeth am gefnogaeth. Y rhai na fydd yn cyfiawnhau’r treisiwr (“Wel, dyw e ddim bob amser felly!”) a’i ymddygiad (“dim ond rhoi slap wnes i, nid gyda gwregys …”). Mae'r rhai na fydd yn cymharu eu profiad â phrofiad un arall («Maen nhw'n gwneud hwyl am ben ohonoch chi, ond fe wnaethon nhw drochi fy mhen yn y bowlen toiled ...»).

Mae'n bwysig cofio nad yw trawma yn rhywbeth y gellir ei «fesur» gydag eraill. Mae unrhyw drais yn drais, yn union fel unrhyw drawma yn drawma, yn atgoffa Darius Cekanavichus.

Mae pob un ohonom yn haeddu cyfiawnder a thriniaeth dda, ni waeth pa lwybr yr oedd yn rhaid iddo fynd drwyddo.