Cynnwys
Mae rhai yn ei alw'n ddymi hudolus, mae eraill yn ei alw'n ffilm ddofn, ragorol yn esthetig. Pam fod cyfres am y pontiff ieuengaf yn hanes y Fatican, y ferch ecsentrig 47 oed Lenny Bellardo, yn ennyn emosiynau mor wahanol? Gofynnom i arbenigwyr, offeiriad a seicolegydd, rannu eu hargraffiadau.
Mae’r cyfieithiad llythrennol o deitl y gyfres The Young Pope gan y cyfarwyddwr Eidalaidd Paolo Sorrentino, The Young Pope, yn gwneud i chi feddwl mai stori am ddyn sy’n dod yn rhiant yw hon. Yn rhyfedd ddigon, mewn ystyr, y mae. Nid yw'r araith yn y gyfres yn unig yn ymwneud â thadolaeth gorfforol, ond yn hytrach yn fetaffisegol.
Mae Lenny Bellardo, a gafodd ei adael gan ei fam a'i dad ar un adeg, ar ôl ei drosglwyddo i gartref plant amddifad, yn gwbl annisgwyl yn dod yn dad ysbrydol i biliwn o Gatholigion. A all fod yn ymgorfforiad o'r gyfraith, y gwir awdurdod? Sut bydd yn rheoli ei rym diderfyn?
Mae'r gyfres yn ein gorfodi i ofyn llawer o gwestiynau: beth mae'n ei olygu i gredu go iawn? Beth mae bod yn sanctaidd yn ei olygu? Ydy pob pŵer yn llygru?
Gofynasom i offeiriad, seicolegydd, athro plant byddar, deon cyfadran seicolegol Sefydliad Uniongred Moscow Sant Ioan Diwinydd Prifysgol Uniongred Rwsia Petra Kolomeytseva a seicolegydd Maria Razlokova.
“Rydyn ni i gyd yn GYFRIFOL AM EIN ANAFIADAU”
Peter Kolomeytsev, offeiriad:
Nid yw'r Pab Ifanc yn gyfres am yr Eglwys Gatholig nac am gynllwynion yn y Curia Rhufeinig, lle mae strwythurau pŵer yn gwrthwynebu ei gilydd. Mae hon yn ffilm am ddyn unig iawn sydd, ar ôl profi trawma seicolegol difrifol yn ystod plentyndod, yn dod yn rheolwr absoliwt yn 47 oed. Wedi'r cyfan, mae pŵer y Pab, yn wahanol i bŵer brenhinoedd neu lywyddion modern, yn ymarferol diderfyn. Ac mae person nad yw, yn gyffredinol, yn barod iawn ar ei gyfer, yn derbyn pŵer o'r fath.
Ar y dechrau, mae Lenny Belardo yn edrych fel bwli ac anturiaethwr - yn enwedig yn erbyn cefndir cardinaliaid eraill gyda'u moesau a'u hymddygiad rhagorol. Ond yn fuan sylwn fod y Pab Pius XIII yn ei ymddygiad gwarthus yn troi allan yn fwy didwyll a didwyll na hwythau, y celwyddog a'r rhagrithwyr.
Maent yn awyddus am rym, ac felly hefyd. Ond nid oes ganddo ystyriaethau masnachol : y mae yn ddiffuant yn ceisio newid y sefyllfa bresennol. Gan ddod yn ddioddefwr brad a thwyll yn ystod plentyndod, mae am greu awyrgylch o onestrwydd.
Mae llawer yn ei ymddygiad yn gwylltio'r rhai o'i gwmpas, ond ei amheuaeth mewn ffydd sy'n edrych fwyaf arswydus. Sylwch nad oes yr un o'r cymeriadau yn y gyfres yn mynegi'r amheuon hyn. Ac rydyn ni'n sylweddoli'n sydyn nad oes gan y rhai nad oes ganddyn nhw unrhyw amheuon, llawer ohonyn nhw ffydd chwaith. Yn fwy manwl gywir, fel hyn: naill ai dim ond sinigiaid ydyn nhw, neu maen nhw mor gyfarwydd â ffydd, â rhywbeth arferol a gorfodol, fel nad ydyn nhw bellach yn myfyrio ar y mater hwn. Ar eu cyfer, nid yw'r cwestiwn hwn yn boenus, nid yw'n berthnasol.
Mae'n bwysig iawn iddo ddeall: a oes Duw ai peidio? Oherwydd os oes Duw, os yw'n ei glywed, nid yw Lenny ar ei phen ei hun.
Ond mae Lenny Belardo mewn poendod yn gyson yn datrys y mater hwn. Mae'n bwysig iawn iddo ddeall: a oes Duw ai peidio? Oherwydd os oes Duw, os yw'n ei glywed, nid yw Lenny ar ei phen ei hun. Mae gyda Duw. Dyma'r llinell gryfaf yn y ffilm.
Mae gweddill yr arwyr yn datrys eu materion daearol hyd eithaf eu gallu, ac maen nhw i gyd yma ar y ddaear, fel pysgodyn mewn dŵr. Os oes Duw, yna mae Efe yn anfeidrol bell oddi wrthynt, ac nid ydynt yn ceisio adeiladu eu perthynas ag Ef. Ac mae Lenny yn cael ei boenydio gan y cwestiwn hwn, mae eisiau'r berthynas hon. A gwelwn fod ganddo'r berthynas hon â Duw. A dyma'r casgliad cyntaf yr wyf am ei dynnu: nid ffydd mewn defodau a seremonïau godidog yw ffydd yn Nuw, mae'n ffydd yn Ei bresenoldeb byw, mewn perthynas bob munud ag Ef.
Sawl gwaith mae'r Pab Pius XIII yn cael ei alw'n sant gan wahanol gymeriadau'r gyfres. Nid yw'r ffaith bod asgetig, person sanctaidd, nad yw pŵer yn llygru, yn dod yn feistr absoliwt, yn fy synnu, i'r gwrthwyneb, mae'n ymddangos yn naturiol iawn. Mae hanes yn gwybod llawer o enghreifftiau o hyn: roedd y primat Serbaidd Pavel yn asgetig anhygoel. Gŵr hollol sanctaidd oedd Metropolitan Anthony, pennaeth ein Hesgobaeth Sourozh dramor yn Lloegr.
Hynny yw, yn gyffredinol, mae'n arferol i eglwys gael ei harwain gan sant. Bydd person anghrediniol, sinigaidd yn cael ei lygru gan unrhyw bŵer. Ond os yw person yn chwilio am berthynas â Duw ac yn gofyn cwestiynau: “Pam—fi?”, “Pam – fi?”, a “Beth mae Ef yn ei ddisgwyl gennyf yn yr achos hwn?” — nid yw gallu yn llygru y cyfryw berson, ond yn addysgu.
Mae Lenny, gan ei fod yn berson gweddol ddidwyll, yn deall bod ganddo gyfrifoldeb enfawr. Nid oes neb i'w rannu ag ef. Mae'r baich rhwymedigaethau hwn yn ei orfodi i newid a gweithio arno'i hun. Mae'n tyfu i fyny, yn dod yn llai pendant.
Un o'r eiliadau mwyaf diddorol yn y gyfres yw pan mae'r meddal a gwan-ewyllys Cardinal Gutierez yn sydyn yn dechrau dadlau ag ef ac yn y diwedd dywed y Pab ei fod yn barod i newid ei safbwynt. Ac mae'r rhai sy'n ei amgylchynu hefyd yn newid yn raddol - gyda'i ymddygiad mae'n creu sefyllfa ar gyfer eu twf. Maen nhw'n dechrau gwrando arno, yn ei ddeall ef ac eraill yn well.
Ar hyd y ffordd, mae Lenny yn gwneud camgymeriadau, weithiau rhai trasig. Ar ddechrau'r gyfres, mae wedi ymgolli cymaint yn ei unigrwydd fel nad yw'n sylwi ar eraill. Os bydd yn dod ar draws problem, mae'n meddwl, trwy gael gwared ar berson, y bydd yn datrys y broblem hon yn hawdd. A phan ddaw i'r amlwg ei fod trwy ei weithredoedd yn ysgogi cadwyn o ddigwyddiadau trasig, mae'r Pab yn sylweddoli ei bod yn amhosibl datrys problemau a pheidio â sylwi ar y bobl y tu ôl iddynt. Mae'n dechrau meddwl am eraill.
Ac mae hyn yn ein galluogi i ddod i gasgliad pwysig arall: mae person yn gyfrifol nid yn unig am ei is-weithwyr, ond hefyd am ei anafiadau ei hun. Fel maen nhw'n dweud, "Meddyg, iacha dy hun." Mae'n rhaid i ni, yn ymrwymo i berthynas â phobl eraill, i ddysgu gweithio ar ein hunain, troi, os oes angen, at therapi, at gymorth seicolegydd, offeiriad. Er mwyn i chi beidio â brifo eraill. Wedi'r cyfan, nid yw popeth sy'n digwydd i ni yn digwydd heb ein cyfranogiad. Ymddengys i mi fod cyfres y Pab Ifanc yn cyfleu’r syniad hwn, ac mewn ffurf gryno.
“MAE BYWYD TAD YW CHWILIAD DIWEDDARAF AM GYSYLLTU Â GWRTHRYCH Anhygyrch »
Maria Razlokova, seicolegydd:
Yn gyntaf oll, mae cymeriad Jude Law yn ddymunol iawn i'w wylio. Mae gweithred bendant cardinal afradlon a safodd, ar hap, ar ben yr Eglwys Gatholig Rufeinig ac a gynlluniodd i chwyldroi sefydliad tra-geidwadol, a feiddiodd nofio yn erbyn y presennol, yn dilyn ei argyhoeddiadau personol yn unig, yn dyst i ddewrder clodwiw. .
Ac yn bennaf oll rwy’n edmygu ei allu i gwestiynu’r dogmas crefyddol «indestructible», y mae’r Pab, fel neb arall, i fod i fod yn sicr. O leiaf ym modolaeth Duw fel y cyfryw. Mae’r Pab Ifanc yn amau beth sy’n gwneud ei ddelwedd yn fwy swmpus, yn fwy diddorol ac yn nes at y gwyliwr.
Mae bod yn amddifad yn ei wneud hyd yn oed yn fwy dynol a byw. Nid oedd trasiedi plentyn sy'n breuddwydio am ddod o hyd i'w rieni yn ymddangos yn y plot yn unig i ennyn cydymdeimlad. Mae'n adlewyrchu leitmotif allweddol y gyfres - chwilio am dystiolaeth o fodolaeth Duw yn y byd hwn. Mae'r arwr yn gwybod bod ganddo rieni, eu bod yn fwyaf tebygol o fyw, ond ni all gysylltu â nhw na'u gweld. Felly y mae gyda Duw.
Mae bywyd y Pab yn chwiliad diddiwedd am gysylltiad â gwrthrych anhygyrch. Mae'r byd bob amser yn troi allan yn gyfoethocach na'n syniadau ni, mae lle i wyrthiau ynddo. Fodd bynnag, nid yw'r byd hwn yn gwarantu atebion i'n holl gwestiynau.
Mae teimladau rhamantus tyner y Pab am wraig briod ifanc hardd yn deimladwy. Y mae yn ei gwrthod yn dyner, ond yn lle moesoli, y mae ar unwaith yn ei alw ei hun yn llwfrgi (fel, yn wir, pob offeiriad) : y mae yn rhy ddychrynllyd a phoenus i garu person arall, ac felly y mae pobl yr eglwys yn dewis cariad at Dduw drostynt eu hunain— yn fwy dibynadwy a diogel.
Mae'r geiriau hyn yn dangos nodwedd seicolegol yr arwr, y mae arbenigwyr yn ei alw'n anhwylder ymlyniad o ganlyniad i drawma cynnar. Mae plentyn sy'n cael ei adael gan ei rieni yn sicr y bydd yn cael ei adael, ac felly'n gwrthod yn llwyr unrhyw berthynas agos.
Ac eto, yn bersonol, dwi'n gweld y gyfres fel stori dylwyth teg. Rydym yn delio ag arwr y mae bron yn amhosibl ei gyfarfod mewn gwirionedd. Mae'n ymddangos ei fod angen yr un peth a minnau, mae'n breuddwydio am yr un peth yr wyf yn breuddwydio amdano. Ond yn wahanol i mi, mae'n gallu ei gyflawni, symud yn erbyn y presennol, cymryd risgiau a sicrhau llwyddiant. Gallu gwneud pethau na allaf eu fforddio am ryw reswm neu'i gilydd. Yn gallu ailystyried eu credoau, goroesi trawma a throsi dioddefaint anochel yn rhywbeth rhyfeddol.
Mae'r gyfres hon yn eich galluogi i brofi profiad nad yw ar gael i ni mewn gwirionedd, fwy neu lai. A dweud y gwir, mae hynny'n rhan o'r hyn sy'n ein denu at gelf.