«Tsar-dad»: pam yr ydym yn trin yr awdurdodau fel rhieni

A ydych yn dweud yn aml mai’r awdurdodau sydd ar fai am eich problemau? I lawer o bobl, mae sefyllfa «plant tramgwyddus» yn gyfleus. Mae'n caniatáu i chi gymryd cyfrifoldeb oddi ar eich hun, nid i wneud ymdrechion i wella eich bywyd. Pam rydyn ni, fel rhai bach, yn aros i rywun ddod yn sydyn i'n gwneud ni'n hapus? A sut mae'n niweidio ni?

Mae gan y term «pŵer» lawer o ddiffiniadau. Mae pob un ohonyn nhw yn ei gyfanrwydd yn disgyn i un peth: dyma'r gallu i waredu a gosod eich ewyllys ar bobl eraill. Mae cysylltiadau cyntaf person â phŵer (rhiant) yn digwydd yn ystod plentyndod. Mae ei safle yn y dyfodol mewn perthynas â ffigurau awdurdodol o wahanol lefelau hefyd yn dibynnu ar y profiad hwn.

Mae ein rhyngweithio â'r awdurdodau yn cael ei astudio gan seicoleg gymdeithasol. Mae gwyddonwyr wedi darganfod bod unrhyw grŵp o bobl yn yr un diriogaeth yn mynd trwy gamau datblygu safonol. Cawsant eu hymchwilio a'u hastudio ar ddechrau'r XNUMXfed ganrif. Felly, er mwyn datgelu patrymau cyffredinol heddiw, mae'n ddigon i edrych yn ôl ac astudio hanes.

Swyddogaethau pŵer

Gyda holl amrywiaeth swyddogaethau pŵer, gallwn nodi dau brif faes—sef amddiffyn a ffyniant y bobl a ymddiriedwyd iddo.

Gadewch inni dybio bod gan berson mewn grym rinweddau arweinydd da. Mae'n gyfrifol am y grŵp o bobl a ymddiriedwyd iddo. Os yw mewn perygl (er enghraifft, mae'r bobl yn cael eu bygwth gan elyn allanol), yna mae'n cymryd camau i warchod buddion y grŵp hwn cymaint â phosibl. Amddiffyniad “yn troi ymlaen”, yn cefnogi arwahanrwydd a chydlyniad.

Ar adegau ffafriol, mae arweinydd o'r fath yn sicrhau datblygiad y grŵp a'i ffyniant, fel bod pob un o'i aelodau cystal â phosibl.

A phrif dasg person grymus yw gwahaniaethu un sefyllfa oddi wrth y llall.

Pam fod y rhieni yma?

Y ddau brif gyfeiriad ar gyfer pŵer y wladwriaeth yw sicrhau amddiffyniad a ffyniant y bobl, ac ar gyfer y rhiant - trwy gyfatebiaeth, diogelwch a datblygiad y plentyn.

Hyd at gyfnod penodol, mae oedolion arwyddocaol yn dyfalu ein hanghenion ar ein cyfer: darparu diogelwch, bwydo, rheoleiddio gweithgaredd ac amseroedd cysgu, ffurfio atodiadau, addysgu, gosod ffiniau. Ac os cafodd person ei “ddyfalu” yn ormodol, ac yna ei stopio, yna bydd mewn argyfwng.

Beth yw ymreolaeth? Pan fydd oedolyn yn ymwybodol ohono'i hun ac yn gwahaniaethu ble mae ei gymhellion a'i feddyliau, a ble - person arall. Mae'n gwrando ar ei ddymuniadau, ond ar yr un pryd mae'n cydnabod gwerthoedd pobl eraill a'r ffaith y gall pobl gael eu barn eu hunain. Mae person o'r fath yn gallu cychwyn trafodaethau ac ystyried buddiannau eraill.

Os nad ydym wedi gwahanu oddi wrth ein rhieni a dod yn ymreolaethol, yna ychydig neu ddim cynhalwyr bywyd sydd gennym. Ac yna mewn unrhyw sefyllfa straen, byddwn yn aros am help ffigwr awdurdodol. A byddwn wedi ein tramgwyddo'n fawr os na fydd y ffigur hwn yn cyflawni'r swyddogaethau yr ydym yn eu neilltuo iddo. Felly mae ein perthynas bersonol ag awdurdodau yn adlewyrchu'r cyfnodau nad ydym wedi mynd heibio yn ein perthynas â'n rhieni.

Pam mae angen arweinydd mewn argyfwng ar bobl

Pan fyddwn dan straen, rydym yn:

  • Meddwl araf

Mae unrhyw straen neu argyfwng yn awgrymu newid mewn amodau. Pan fydd amgylchiadau'n newid, nid ydym yn deall ar unwaith sut i weithredu mewn sefyllfa newydd i ni ein hunain. Oherwydd nad oes unrhyw atebion parod. Ac, fel rheol, mewn amgylchedd o straen difrifol, mae person yn atchweliad. Hynny yw, mae'n «rholio'n ôl» mewn datblygiad, gan golli'r gallu i ymreolaeth a hunan-gydnabod.

  • Rydym yn chwilio am gefnogaeth

Dyna pam mae pob math o ddamcaniaethau cynllwyn yn boblogaidd mewn gwahanol sefyllfaoedd o argyfwng. Mae angen i bobl ddod o hyd i rywfaint o esboniad am yr hyn sy'n digwydd, ac mae gormod o wybodaeth. Os nad yw person ar yr un pryd yn gwybod sut i ddibynnu ar ei deimladau a'i werthoedd ei hun, mae'n dechrau symleiddio'r system yn fawr a chreu pwyntiau cefnogaeth newydd. Yn ei bryder, mae’n ceisio awdurdod ac yn rhoi sicrwydd iddo’i hun fod yna rai “nhw” sy’n gyfrifol am bopeth sy’n digwydd. Felly mae'r seice yn ymladd yn erbyn anhrefn. Ac mae’n llawer haws cael ffigwr pŵer «ofnadwy» na dim ond poeni’n ddiddiwedd a pheidio â gwybod pwy i bwyso arno.

  • Rydym yn colli digonolrwydd canfyddiad

Ar adegau gwleidyddol tyngedfennol, argyfyngau a phandemigau, mae gallu pobl i apothenia yn cynyddu. Mae'r cyflwr hwn, lle mae person yn dechrau gweld y berthynas rhwng digwyddiadau neu ddata ar hap, yn llenwi'r ffeithiau ag ystyr arbennig. Defnyddir apophenia yn aml i egluro'r paranormal.

Enghraifft hanesyddol: ym 1830, ysgubodd y terfysgoedd colera fel y'u gelwir Rwsia. Credai y werin yn ddifrifol fod y llywodraeth yn anfon meddygon i'r taleithiau yn bwrpasol i'w heintio a cholera ac felly lleihau nifer y cenau. Mae hanes, fel y gwelwch, yn ailadrodd ei hun. Yn erbyn cefndir pandemig 2020, ffynnodd damcaniaethau cynllwyn ac apothenia hefyd.

Ble mae'r llywodraeth yn edrych?

Ydy, nid yw'r llywodraeth yn berffaith, ni all unrhyw lywodraeth fodloni anghenion holl ddinasyddion ei gwlad. Oes, mae cysyniad contract cymdeithasol, yn ôl y disgwyl i'r llywodraeth sicrhau heddwch a diogelwch byd-eang. Ond mae yna hefyd y cysyniad o gyfrifoldeb personol am fywyd, gwaith, am bob penderfyniad a gweithred a gymerir. Er eich lles eich hun, wedi'r cyfan.

Ac, mewn gwirionedd, pan fydd y llywodraeth yn cael ei beio am argyfyngau a phob pechod marwol, mae hon yn safbwynt atchweliadol. Mae’r patrwm hwn o berthnasoedd yn ailadrodd yr hyn a osodwyd ynom yn ystod plentyndod cynnar: pan nad oes ond fy nioddefaint a bod rhywun sy’n gyfrifol am fy llesiant neu, i’r gwrthwyneb, am drafferth. Tra bod unrhyw oedolyn ymreolaethol yn deall mai ef ei hun sy'n bennaf gyfrifol am ei fywyd a'i ddewis.

Gadael ymateb