Cynnwys
Digwyddodd galar yn nheuluoedd Diana Shurygina a Sergei Semenov. Goroesodd Diana y trais a daeth yn destun aflonyddu, cafwyd Sergei yn euog ac mae'n bwrw ei ddedfryd. Mae trasiedi pobl ifanc yn codi cwestiynau byd-eang: pam mae hyn yn digwydd, sut mae cymdeithas yn ymateb iddo, a beth y gellir ei wneud i atal hyn rhag digwydd i'n plant. Mae'r seicolegydd Yulia Zakharova yn esbonio.
Yng ngwanwyn 2016, cyhuddodd un o drigolion Ulyanovsk, 17 oed, Diana Shurygina, Sergei Semenov, 21 oed o dreisio. Canfu'r llys Semyonov yn euog a'i ddedfrydu i 8 mlynedd mewn nythfa cyfundrefn gaeth (ar ôl apêl, gostyngwyd y tymor i dair blynedd a thri mis o drefn gyffredinol). Nid yw perthnasau a ffrindiau Sergei yn credu yn ei euogrwydd. Yn ei gefnogaeth, yn boblogaidd VKontakte, mae'r ddeiseb ar agor i'w llofnodi. Arall yn fwy niferus mewn tref fechan yn gwrthwynebu beio dioddefwr (cyhuddiadau o'r dioddefwr) ac yn cefnogi Diana.
Mae’r achos hwn yn un o lawer, ond fe ddechreuon nhw siarad amdano ar ôl sawl pennod o’r rhaglen “Let them talk”. Pam mae degau o filoedd o bobl yn cymryd rhan mewn trafodaethau nad ydynt yn uniongyrchol berthnasol iddynt, ac yn treulio amser yn ceisio darganfod y stori hon?
Mae gennym ddiddordeb mewn digwyddiadau a allai fod â rhai, hyd yn oed os ydynt yn gwbl ddamcaniaethol, mewn perthynas â ni ein hunain. Rydyn ni'n uniaethu ein hunain ag arwyr y stori hon, yn cydymdeimlo â nhw ac nid ydym am i'r sefyllfa hon ddigwydd i ni a'n hanwyliaid.
Rydyn ni eisiau byd diogel i'n plentyn - un lle nad yw'r cryf yn defnyddio eu cryfder
Mae rhywun yn cydymdeimlo â Sergey: beth os yw hyn yn digwydd i un o fy ffrindiau? Gyda brawd? Gyda fi? Mynd i barti a gorffen yn y carchar. Mae eraill yn rhoi eu hunain yn lle Diana: sut i anghofio beth ddigwyddodd a byw bywyd normal?
Mae sefyllfaoedd o'r fath i raddau yn ein helpu i drefnu ein gwybodaeth am y byd. Rydyn ni eisiau rhagweladwyedd, rydyn ni eisiau bod â rheolaeth ar ein bywydau a deall beth sydd angen i ni ei osgoi er mwyn osgoi mynd i drafferth.
Mae yna rai sy'n meddwl am deimladau rhieni'r plant. Mae rhai yn rhoi eu hunain yn lle rhieni Sergey: sut allwn ni amddiffyn ein meibion? Beth petaen nhw'n cael eu llusgo i'r gwely gan ddynes fradwrus a drodd allan i fod yn blentyn dan oed? Sut i egluro iddynt fod y gair «na», a ddywedir gan bartner ar unrhyw adeg, yn arwydd i stopio? Ydy'r mab yn deall nad oes angen cael rhyw gyda merch y mae'n ei hadnabod ers cwpl o oriau yn unig?
A'r peth gwaethaf: beth os gall fy mab dreisio'r ferch y mae'n ei hoffi mewn gwirionedd? Felly codais anghenfil? Mae'n amhosib meddwl amdano.
Ydyn ni wedi egluro rheolau’r gêm i’r plant yn ddigon da, ydyn nhw wedi ein deall ni, ydyn nhw’n dilyn ein cyngor ni?
Gall llawer roi eu hunain yn hawdd yn lle rhieni Diana: beth os yw fy merch yn ei chael ei hun yng nghwmni oedolion meddw? Beth os yw hi'n yfed, yn colli rheolaeth, a bod rhywun yn manteisio arno? Neu efallai ei bod hi eisiau rhamant, yn camfarnu'r sefyllfa ac yn mynd i drafferthion? Ac os yw hi ei hun yn ysgogi dyn, yn wael yn deall y canlyniadau posibl?
Rydyn ni eisiau byd diogel i'n plentyn, un lle na fydd y cryf yn defnyddio eu cryfder. Ond mae'r ffrydiau newyddion yn dweud y gwrthwyneb: mae'r byd ymhell o fod yn ddiogel. A fydd y dioddefwr yn cael ei chysuro wrth iddi fod yn iawn os na ellir newid yr hyn a ddigwyddodd mwyach?
Rydyn ni'n magu plant ac yn eu rheoli llai a llai bob blwyddyn: maen nhw'n tyfu i fyny, yn dod yn annibynnol. Yn y pen draw, dyma ein nod—magu pobl hunanddibynnol a all ymdopi â bywyd ar eu pen eu hunain. Ond a wnaethom ni egluro rheolau'r gêm iddynt yn ddigon da, a oeddent yn ein deall ni, a ydynt yn dilyn ein cyngor? Wrth ddarllen straeon o'r fath, rydym yn bendant yn deall: na, nid bob amser.
Mae sefyllfaoedd fel hyn yn amlygu ein hofnau ein hunain. Rydyn ni'n ceisio amddiffyn ein hunain ac anwyliaid rhag anffawd, rydyn ni'n gwneud popeth o fewn ein gallu i atal anffawd rhag digwydd. Fodd bynnag, er gwaethaf ein hymdrechion gorau, mae rhai meysydd y tu hwnt i'n rheolaeth. Rydym yn arbennig o agored i niwed i'n plant.
Ac yna rydyn ni'n teimlo pryder a diffyg pŵer: rydyn ni'n gwneud popeth o fewn ein gallu, ond nid oes unrhyw sicrwydd na fydd yr hyn a ddigwyddodd i'r Semyonovs a'r Shurygins yn digwydd i ni a'n hanwyliaid. Ac nid yw'n ymwneud â pha wersyll yr ydym ynddo—i Diana nac i Sergei. Pan fyddwn ni'n ymwneud â straeon dramatig o'r fath, rydyn ni i gyd yn yr un gwersyll: rydyn ni'n ymladd â'n diffyg grym a'n pryder.
Teimlwn fod angen gwneud rhywbeth. Rydyn ni'n mynd i'r Net, yn chwilio am dda a drwg, gan geisio symleiddio'r byd, ei wneud yn syml, yn ddealladwy ac yn rhagweladwy. Ond ni fydd ein sylwadau o dan y lluniau o Diana a Sergey yn gwneud y byd yn fwy diogel. Ni ellir llenwi'r twll yn ein diogelwch â sylwadau blin.
Ond mae dewis: gallwn wrthod ymladd. Sylweddoli na ellir rheoli popeth, a byw, gan sylweddoli bod ansicrwydd, amherffeithrwydd, ansicrwydd, anrhagweladwy yn y byd. Weithiau mae anffawd yn digwydd. Mae plant yn gwneud camgymeriadau anadferadwy. A hyd yn oed gyda'r ymdrechion mwyaf, ni allwn bob amser eu hamddiffyn rhag popeth yn y byd ac amddiffyn ein hunain.
Mae derbyn gwirionedd o'r fath a theimladau o'r fath yn llawer anoddach na rhoi sylwadau, iawn? Ond yna nid oes angen rhedeg yn unman, ymladd a phrofi.
Ond beth i'w wneud? Treulio amser a bywyd ar yr hyn sy'n annwyl ac yn werthfawr i ni, ar bethau a hobïau diddorol, ar yr anwyliaid a'r anwyliaid hynny yr ydym yn ymdrechu mor galed i'w hamddiffyn.
Peidiwch â lleihau cyfathrebu i reoli a moesoli
Dyma rai awgrymiadau ymarferol.
1. Eglurwch i'ch plentyn yn ei arddegau po hynaf a mwyaf annibynnol y daw, y mwyaf y mae'n gyfrifol am ei ddiogelwch ei hun. Mae cymryd alcohol a chyffuriau, ymlacio mewn cwmni anghyfarwydd i gyd yn ffactorau risg. Rhaid iddo ef, na neb arall, wylio yn awr i weld a yw'n colli rheolaeth, a yw'r amgylchedd yn ddiogel.
2. Canolbwyntiwch ar gyfrifoldeb y plentyn yn ei arddegau. Daw plentyndod i ben, a gyda hawliau daw cyfrifoldeb am eich gweithredoedd. Gall penderfyniadau anghywir arwain at ganlyniadau difrifol, anadferadwy ac ystumio llwybr bywyd yn ddifrifol.
3. Siaradwch â'ch arddegau am ryw
Mae cysylltiadau rhywiol â dieithriaid nid yn unig yn anfoesol, ond hefyd yn beryglus. Gallant arwain at afiechyd, trais, blacmel, beichiogrwydd heb ei gynllunio.
4. Eglurwch reolau'r gêm i'r plentyn yn ei arddegau: mae gan berson yr hawl i wrthod cyswllt rhywiol ar unrhyw adeg. Er gwaethaf siom a drwgdeimlad, dylai’r gair «na» bob amser fod yn esgus i atal cyswllt rhywiol. Os na chaiff y gair hwn ei glywed, a ystyrir yn elfen o'r gêm, ei anwybyddu, yn y diwedd gall arwain at drosedd.
5. Gosodwch esiampl bersonol o ymddygiad cyfrifol a diogel ar gyfer pobl ifanc yn eu harddegau—dyma fydd y ddadl orau.
6. Buddsoddwch mewn perthynas ymddiriedus gyda'ch plentyn. Peidiwch â rhuthro i wahardd a chondemnio. Felly byddwch chi'n gwybod mwy am sut a gyda phwy mae plant yn treulio amser. Cynigiwch help i'ch plentyn yn ei arddegau: mae angen iddo wybod y byddwch yn ceisio ei helpu os bydd yn mynd i sefyllfa anodd.
7. Cofiwch, ni allwch ragweld a rheoli popeth. Ceisiwch ei dderbyn. Mae gan blant yr hawl i wneud camgymeriadau, gall anffawd ddigwydd i unrhyw un.
Gadewch i'ch cyfathrebu beidio â chael ei leihau i reoli a moesoli yn unig. Treuliwch amser gyda'ch gilydd. Trafod digwyddiadau diddorol, gwylio ffilmiau gyda'ch gilydd, mwynhau cyfathrebu - mae plant yn tyfu i fyny mor gyflym.
“Mae gennym ni ddiwylliant o dreisio yn ein cymdeithas”
Evgeny Osin, seicolegydd:
Mae angen dadansoddiad hir a thrylwyr ar y stori hon cyn dod i gasgliadau am yr hyn a ddigwyddodd mewn gwirionedd a phwy sy'n gyfrifol amdani. Ceisiwn symleiddio’r sefyllfa trwy labelu’r rhai sy’n cymryd rhan fel cyflawnwr a dioddefwr er mwyn dechrau ymladd dros y gwirionedd, gan amddiffyn yr ochr y teimlwn sy’n ei haeddu.
Ond mae teimladau yn yr achos hwn yn dwyllodrus. Roedd y dioddefwyr yn y sefyllfa hon—am wahanol resymau—yn ddynion ifanc. Mae trafodaeth weithredol o fanylion eu hanes gyda'r trawsnewidiad i'r unigolyn yn llawer mwy tebygol o'u brifo na'u helpu.
Yn y drafodaeth ar y sefyllfa hon, mae dau safbwynt yn ymladd. Yn ôl y cyntaf, mae'r ferch ar fai am y trais rhywiol, a ysgogodd y dyn ifanc yn gyntaf â'i hymddygiad anghyfrifol, ac yna torrodd ei fywyd hefyd. Yn ôl yr ail safbwynt, y dyn ifanc sydd ar fai, oherwydd mewn achosion o'r fath y dyn sy'n gyfrifol am bopeth. Mae ymdrechion i leihau'n llwyr unrhyw stori bywyd go iawn i hyn neu'r cynllun esboniadol syml hwnnw, fel rheol, yn cael eu tynghedu i fethiant. Ond mae lledaeniad y cynlluniau hyn eu hunain yn arwain at ganlyniadau hynod bwysig i'r gymdeithas gyfan.
Po fwyaf o bobl y wlad sy’n rhannu ac yn lledaenu’r safbwynt “hi sydd ar fai”, y mwyaf trasig fydd tynged y merched hyn
Y safbwynt cyntaf yw lleoliad yr hyn a elwir yn «diwylliant treisio». Mae hi'n awgrymu bod dyn yn greadur nad yw'n gallu rheoli ei ysgogiadau a'i reddfau, ac mae menyw sy'n gwisgo neu'n ymddwyn yn bryfoclyd yn gwneud i ddynion ymosod ar ei hun.
Ni allwch ymddiried yn y dystiolaeth o euogrwydd Sergei, ond mae hefyd yn bwysig i atal yr awydd sy'n dod i'r amlwg i feio Diana am bopeth: nid oes gennym union wybodaeth am yr hyn a ddigwyddodd, ond lledaeniad y safbwynt, yn ôl y mae'r dioddefwr sydd “ar fai”, yn hynod niweidiol a pheryglus i gymdeithas. Yn Rwsia, mae degau o filoedd o fenywod yn cael eu treisio bob blwyddyn, ac mae llawer ohonynt, yn cael eu hunain yn y sefyllfa anodd a thrawmatig hon, yn methu â chael yr amddiffyniad angenrheidiol gan yr heddlu ac yn cael eu hamddifadu o gefnogaeth cymdeithas ac anwyliaid.
Po fwyaf o bobol y wlad sy’n rhannu ac yn lledaenu’r safbwynt “hi sydd ar fai”, y mwyaf trasig fydd tynged y merched hyn. Yn anffodus, mae'r dull hynafol hwn yn ein hudo â'i symlrwydd: efallai y daeth achos Diana a Sergey i'r sylw yn union oherwydd ei fod yn rhoi cyfleoedd i gyfiawnhau'r safbwynt hwn.
Ond dylem gofio, yn y mwyafrif helaeth o achosion, bod menyw yn llawer llai tebygol o amddiffyn ei hawliau na dyn. Mewn cymdeithas wâr, eu pwnc sy’n gyfrifol am deimladau, ysgogiadau a gweithredoedd rhywun, ac nid gan yr un a allai eu “bryfocio” (hyd yn oed heb fod eisiau). Beth bynnag a ddigwyddodd mewn gwirionedd rhwng Diana a Sergey, peidiwch ag ildio i atyniad «diwylliant treisio».