Credwn y bydd perthnasoedd yn ein gwneud yn hapus, ac ar yr un pryd rydym yn barod i ddioddef y dioddefaint a ddaw yn eu sgîl. O ble mae'r paradocs hwn yn dod? Mae'r athronydd Alain de Botton yn esbonio nad yw'r hyn rydyn ni'n ei geisio'n anymwybodol mewn perthnasoedd yn hapusrwydd o gwbl.
“Roedd popeth mor dda: roedd yn dyner, yn sylwgar, y tu ôl iddo roeddwn i'n teimlo fel tu ôl i wal gerrig. Pryd y llwyddodd i droi yn anghenfil nad yw'n gadael i mi fyw, sy'n genfigennus oherwydd pob peth bach ac yn cau ei geg?
Gellir clywed cwynion o'r fath yn aml mewn sgwrs gyda ffrind neu therapydd, darllenwch ar y fforymau. Ond a oes pwrpas beio'ch hun am ddallineb neu myopia? Rydyn ni'n gwneud y dewis anghywir, nid oherwydd ein bod ni'n camgymryd mewn person, ond oherwydd ein bod ni'n cael ein tynnu'n anymwybodol at yr union rinweddau hynny sy'n achosi dioddefaint.
Tramwyodd ailadrodd
Ysgrifennodd Tolstoy: “Mae pob teulu yn hapus yn yr un modd, ond mae pob teulu yn anhapus yn ei ffordd ei hun.” Efallai ei fod yn iawn, ond mae gan berthnasoedd anhapus rywbeth yn gyffredin hefyd. Meddyliwch yn ôl i rai o'ch perthnasau yn y gorffennol. Efallai y byddwch yn sylwi ar nodweddion sy'n codi dro ar ôl tro.
Mewn perthnasoedd, rydyn ni'n dibynnu ar y cyfarwydd, yr hyn rydyn ni eisoes wedi'i gyfarfod yn y teulu. Nid ydym yn chwilio am hapusrwydd, ond teimladau cyfarwydd
Er enghraifft, rydych chi'n cwympo am yr un manipulations dro ar ôl tro, maddau brad, ceisiwch estyn allan at eich partner, ond mae'n ymddangos ei fod y tu ôl i wal wydr gwrthsain. I lawer, y teimlad o anobaith yw'r rheswm dros y toriad olaf. Ac mae esboniad am hyn.
Yn ein bywyd, mae llawer yn cael ei bennu gan arferion, rhai ohonynt yn datblygu ar ein pennau ein hunain, mae eraill yn codi'n ddigymell, oherwydd ei fod mor gyfleus. Mae arferion yn amddiffyn rhag pryder, gan eich gorfodi i estyn am y cyfarwydd. Sut mae hyn yn berthnasol i berthnasoedd? Ynddyn nhw, rydyn ni hefyd yn dibynnu ar y cyfarwydd, yr hyn rydyn ni eisoes wedi'i gyfarfod yn y teulu. Yn ôl yr athronydd Alain de Botton, nid am hapusrwydd mewn perthnasoedd yr ydym yn chwilio, ond am synwyriadau cyfarwydd.
Cymdeithion cariad anghyfforddus
Mae ein hymlyniadau cynnar—â rhieni neu ffigwr awdurdod arall—yn gosod y llwyfan ar gyfer perthnasoedd â phobl eraill yn y dyfodol. Rydyn ni'n gobeithio ail-greu mewn perthnasoedd oedolion y teimladau hynny rydyn ni'n gyfarwydd â nhw. Yn ogystal, trwy edrych ar fam a thad, rydym yn dysgu sut mae perthnasoedd yn gweithio (neu y dylent weithio).
Ond y broblem yw bod cariad at rieni yn troi allan i gael ei gydblethu’n agos â theimladau poenus eraill: ansicrwydd ac ofn colli eu ffafr, lletchwithdod am ein dyheadau “rhyfedd”. O ganlyniad, ni allwn adnabod cariad heb ei gymdeithion tragwyddol - dioddefaint, cywilydd neu euogrwydd.
Fel oedolion, rydym yn gwrthod ymgeiswyr am ein cariad, nid oherwydd ein bod yn gweld rhywbeth drwg ynddynt, ond oherwydd eu bod yn rhy dda i ni. Rydyn ni'n teimlo nad ydyn ni'n ei haeddu. Rydym yn ceisio emosiynau treisgar nid oherwydd y byddant yn gwneud ein bywydau yn well ac yn fwy disglair, ond oherwydd eu bod yn gyson â senario cyfarwydd.
Rydyn ni'n byw yn ôl arferion, ond dim ond cyn belled nad ydyn ni'n ymwybodol ohonyn nhw y mae ganddyn nhw bŵer drosom ni.
Wedi cyfarfod “yr un peth”, “ein person ein hunain”, nid ydym yn debygol o feddwl ein bod wedi syrthio mewn cariad â’i anghwrteisi, ansensitifrwydd neu hunan-obsesiwn. Byddwn yn edmygu ei bendantrwydd a'i gydymdeimlad, a byddwn yn ystyried ei narsisiaeth yn arwydd o lwyddiant. Ond mae'r anymwybodol yn amlygu rhywbeth cyfarwydd ac felly'n ddeniadol yn ymddangosiad yr un a ddewiswyd. Nid yw mor bwysig iddo a fyddwn yn dioddef neu'n llawenhau, y prif beth yw y byddwn eto'n cael «cartref», lle mae popeth yn rhagweladwy.
O ganlyniad, nid ydym yn dewis person fel partner yn unig yn seiliedig ar brofiad perthynas yn y gorffennol, ond yn parhau i chwarae gydag ef yn unol â'r rheolau a sefydlwyd yn ein teulu. Efallai na roddodd ein rhieni fawr o sylw i ni, ac rydym yn caniatáu i'n partner esgeuluso ein hanghenion. Roedd rhieni'n ein beio ni am eu trafferthion - rydyn ni'n dioddef yr un gwaradwydd gan bartner.
Y llwybr i ryddhad
Mae'r llun yn ymddangos yn llwm. Os na wnaethom dyfu i fyny mewn teulu o bobl anfeidrol gariadus, hapus a hunanhyderus, a allwn ni obeithio cwrdd â'n cymdeithion o'r fath yn ein bywydau? Wedi'r cyfan, hyd yn oed os ydynt yn ymddangos ar y gorwel, ni fyddwn yn gallu eu gwerthuso.
Nid yw hyn yn hollol wir. Rydyn ni'n gwneud arferion byw, ond dim ond cyn belled nad ydyn ni'n ymwybodol ohonyn nhw y mae ganddyn nhw bŵer drosom ni. Ceisiwch arsylwi ar eich ymatebion a dod o hyd i debygrwydd ynddynt â'ch profiadau plentyndod. Sut ydych chi'n teimlo (neu wedi teimlo mewn perthynas yn y gorffennol) pan fydd eich partner yn dileu eich teimladau? Pan glywch ganddo y dylech ei gefnogi ym mhopeth, hyd yn oed os yw'n ymddangos i chi ei fod yn anghywir? Pryd mae'n eich cyhuddo o frad os ydych chi'n beirniadu ei ffordd o fyw?
Nawr crëwch yn eich meddwl y ddelwedd o berson cryf, aeddfed gyda hunan-barch uchel. Ysgrifennwch sut rydych chi'n ei weld, a rhowch gynnig ar y rôl hon arnoch chi'ch hun. Ceisiwch chwarae allan eich sefyllfaoedd problemus. Nid oes arnoch chi unrhyw beth i neb, ac nid oes unrhyw ddyled ar neb i chi, nid oes yn rhaid i chi achub neb nac aberthu dim er mwyn eraill. Sut byddwch chi'n ymddwyn nawr?
Efallai na fyddwch yn gallu torri'n rhydd o gaethiwed arferion plentyndod ar unwaith. Efallai y bydd angen cymorth arbenigol arnoch. Ond dros amser, byddwch chi'n dysgu adnabod arwyddion peryglus yn eich ymddygiad. Yn y broses o weithio ar eich pen eich hun, gall ymddangos bod y berthynas bresennol yn arwain at ddiwedd marw. Efallai mai'r canlyniad fydd toriad. Efallai y byddwch hefyd yn teimlo awydd cyffredinol i symud ymlaen, a fydd yn sylfaen i berthynas newydd, iach.
Am yr awdur: Mae Alain de Botton yn awdur, yn athronydd, yn awdur llyfrau ac ysgrifau ar gariad, ac yn sylfaenydd yr Ysgol Fywyd, sy'n hyrwyddo agwedd newydd at addysg yn debyg i athroniaeth ysgolion Groeg hynafol.