Cynnwys
Manteision distawrwydd: pam mae gwrando yn well na siarad
Myfyrio
Er nad yw’r hyn a ddywedir bod “llun werth mil o eiriau” bob amser yn wir, mae weithiau. Mae'r un peth yn digwydd gyda distawrwydd: lawer gwaith mae mwy o ystyr wedi'i ganoli yn y rhain nag mewn unrhyw beth y gall rhywun ei ddweud. Hefyd, mae gwrando, rhywbeth fel gweithio'r “distawrwydd mewnol” i wrando ar eraill, yn hanfodol bwysig. A dyna pam mae Alberto Álvarez Calero, arweinydd, cyfansoddwr, ac athro ym Mhrifysgol Seville, wedi ysgrifennu “Pwysigrwydd gwrando a distawrwydd” (Golygyddol Amat), llyfr lle mae ganddo'r unig amcan, yn ei eiriau ei hun, “cyfrannu at ailbrisio gwrando a distawrwydd fel profiadau hanfodol.”
I ddechrau, mae'r awdur yn siarad am sut mae siarad a gwrando yn weithredoedd unedig, ond yng nghymdeithas y Gorllewin «rhoddir llawer mwy o bwyslais ar y weithred o siarad na gwrando'n gywir», Ac yn rhybuddio ei bod yn ymddangos,« trwy fod yn dawel, bod y negeseuon yn cyrraedd ein casinebau ». Nid oes unrhyw beth ymhellach o realiti. Mae'n tynnu sylw ein bod ni'n byw mewn model o gymdeithas lle mae person siaradus iawn yn fwy tebygol o lwyddo na pherson neilltuedig, ond nid oes rhaid iddo fod yn well rhinwedd i gael rhoddion ar gyfer cyfathrebu llafar, gan fod gwrando yn hanfodol, felly cymaint felly, gan ddyfynnu Daniel Goleman a’i lyfr «Social Intelligence», yn sicrhau bod «y grefft o wybod sut i wrando yn un o brif sgiliau pobl sydd â gradd uchel o ddeallusrwydd emosiynol».
Awgrymiadau ar gyfer dysgu gwrando
Gellid dweud ein bod i gyd yn gwybod sut i glywed, ond nid gwrando. Mae Alberto Álvarez Calero yn gadael rhai canllawiau i fod yn ymwybodol o'r hyn maen nhw'n ei ddweud wrthym, ac i allu talu sylw iddo:
- Osgoi unrhyw dynnu sylw (synau, ymyrraeth…) sy'n ein hatal rhag talu'r sylw angenrheidiol.
- Parciwch ein teimladau am eiliad gallu gwrando ar y llall yn wrthrychol.
- Wrth wrando, rhaid i ni ceisiwch roi ein syniadau o'r neilltu rhagfarnau afresymol ac arferol, yn ymwybodol ac nid yn ymwybodol.
Mae hefyd yn sôn am sut y dylem educarnos i allu gwrando, yn enwedig mewn cymdeithas fel heddiw lle mae sŵn, yn gyffredinol (holl brysurdeb rhwydweithiau cymdeithasol, rhaglenni, ffonau symudol a negeseuon) nid yn unig yn caniatáu inni wrando'n dda, ond hefyd i fod yn dawel. Dywed yr awdur, er mwyn dysgu gwrando, bod angen mynd trwy dair proses: y cyfnod cyn gwrando, lle mae'n rhaid annog hyn o'r oesoedd cynharaf; y cyfnod gwrando, lle mae ein gallu yn cael ei ddatgelu; a'r cam diweddarach, lle mae'n bwysig hunanasesu pa anawsterau yr ydym wedi'u cael wrth wrando. Mae hyn i gyd yn gofyn am ymdrech, wrth gwrs; «Mae gwrando ar berson arall yn cymryd amser. Mae dealltwriaeth yn araf, oherwydd mae'n gorfodi nid yn unig i ddeall y geiriau, ond i ddehongli'r cod sy'n cyd-fynd â'r ystumiau, “mae'n egluro ar dudalennau'r llyfr.
Ystyr distawrwydd
«Gall distawrwydd gymryd rhan weithredol ac ystyrlon mewn ffaith (…) i fod yn dawel, mae'n weithred ddilys mewn gwirionedd. Mae'n digwydd pan mae'n rhaid ei gofio, ac eto bwriedir anghofio; neu pan fydd angen siarad neu brotestio a bod y person yn dawel “, mae’r awdur yn cyflwyno ail ran y llyfr. Mae'n pwysleisio'r syniad bodnid yw e distawrwydd yn ystum goddefol, ond arddangosiad gweithredol o'i ddefnydd ac mae'n siarad am sut, fel geiriau, nid yw'n niwtral fel rheol, ac nid yw distawrwydd ychwaith.
Mae'n sôn am dri math: distawrwydd bwriadol, sy'n digwydd pan fydd gan hepgor sain fwriad neu deimlad penodol; distawrwydd derbyniol, a gynhyrchir pan fydd y derbynnydd yn gwrando'n ofalus ar yr anfonwr; a distawrwydd achlysurol, yr hyn nad oes ei eisiau, ac nad oes ganddo unrhyw fwriad.
«Mae llawer o bobl yn cysylltu distawrwydd â llonyddwch, ond fel diffyg gweithredu weithiau. Maent yn deall distawrwydd fel bwlch y mae'n rhaid ei lenwi (…) gall delio ag ef fod yn brofiad anghyfforddus», Meddai Alberto Álvarez Calero. Ond, er bod distawrwydd yn ein llethu fel hyn, mae’n ein sicrhau mai dyma “wrthwenwyn i’r meddwl gwasgaredig y mae bywyd cyfredol yn ein harwain ato.” Mae hefyd yn sôn am dawelwch mewnol, nad ydym yn gallu ei drin lawer gwaith oherwydd yr holl ysgogwyr allanol sydd gennym. “Mae byw gyda gormodedd o ddata yn gwneud y meddwl yn dirlawn ac, felly, nid yw’r distawrwydd mewnol yn bodoli”, yn sicr.
Addysgu mewn distawrwydd
Yn union fel y mae'r awdur yn egluro y dylid addysgu gwrando, mae hefyd yn meddwl yr un peth am dawelwch. Mae'n cyfeirio'n uniongyrchol at yr ystafelloedd dosbarth, lle mae'n ystyried bod yn rhaid i ddistawrwydd “fod yn gysylltiedig â'r hinsawdd gytûn sy'n bodoli ynddo, ac nid oherwydd y ffaith bod angen, fel rheol, i fod yn dawel trwy ufudd-dod” ac ychwanegu bod “y yn fwy posibl y cysyniad o dawelwch na chysyniad disgyblaeth ».
Mae'n amlwg felly, y ddau pwysigrwydd distawrwydd yn ogystal â gwrando. “Gyda gwrando, weithiau gall person fod yn fwy dylanwadol na cheisio argyhoeddi cynulleidfa gyda geiriau (…) gall distawrwydd ddarparu tawelwch meddwl yn wyneb byd gwasgaredig”, meddai’r awdur.
Am yr Awdur…
Delwedd deiliad lle Alberto Alvarez Calero mae'n arweinydd a chyfansoddwr. Wedi graddio mewn Côr yn arwain o Conservatoire Cerdd Superior Manuel Castillo yn Seville, mae ganddo hefyd radd mewn Daearyddiaeth a Hanes, doethuriaeth o Brifysgol Seville ac athro llawn yn Adran Addysg Artistig y Brifysgol hon. Mae wedi cyhoeddi nifer o erthyglau mewn cyfnodolion gwyddonol a sawl llyfr ar gerddoriaeth ac addysg. Ers blynyddoedd mae wedi bod yn datblygu, yn y meysydd addysgol ac artistig, waith pwysig sy'n gysylltiedig â distawrwydd a gwrando.