Bathwyd y gair “fegan” yn 1943 gan Donald Watson: yn syml, talfyrodd y gair “llysieuol”. Ar y pryd, y duedd gyffredin yn Lloegr oedd symud oddi wrth lysieuaeth gaeth tuag at ddiet mwy rhyddfrydol a oedd yn cynnwys wyau a chynnyrch llaeth. Felly, ffurfiwyd cymdeithas feganiaid gyda'r nod o adfywio gwerthoedd y llysieuaeth wreiddiol. Ynghyd â'r egwyddor o ddeiet yn seiliedig ar blanhigion yn unig, ceisiodd feganiaid barchu hawl anifeiliaid i fywyd naturiol rhydd ym mhob rhan arall o'u bywydau: mewn dillad, trafnidiaeth, chwaraeon, ac ati.
Tua phymtheg mil o flynyddoedd yn ôl, disodlwyd hela yn raddol gan amaethyddiaeth a llafur llaw. Roedd y newid hwn yn ei gwneud hi'n bosibl i'r hil ddynol oroesi ac arwain ffordd sefydlog o fyw. Fodd bynnag, mae'r gwareiddiad sydd wedi codi yn y modd hwn yn dirlawn yn drylwyr â chauvinism rhywogaethau, yn aml mae buddiannau rhai rhywogaethau yn cael eu ffafrio er anfantais i fuddiannau rhywogaethau eraill. Ar ben hynny, mae'r gwareiddiad hwn yn cyfiawnhau ecsbloetio a dinistrio'r “rhywogaeth is”.
Mae chauvinism rhywogaeth mewn perthynas ag anifeiliaid yr un fath â rhywiaeth a hiliaeth mewn perthynas â phobl, hynny yw, y sefyllfa pan fo buddiannau cynrychiolwyr un grŵp yn cael eu hesgeuluso o blaid buddiannau cynrychiolwyr grŵp arall o dan yr esgus bod gwahaniaethau rhyngddynt.
Yn y byd modern, mae anifeiliaid ar ffermydd yn cael eu hecsbloetio ar raddfa fawr. Am resymau iechyd, fel rheol, mae'r rhan fwyaf o lysieuwyr yn dilyn fersiynau wedi'u haddasu o ddeiet sy'n seiliedig ar blanhigion (“llysieuaeth lacto-ovo”), gan anghofio am ddioddefaint anifeiliaid a natur.
Nid yw llawer o lysieuwyr lacto-ovo yn poeni bod lloi newydd-anedig yn cael eu cymryd ar unwaith oddi wrth eu mamau. Os gwryw yw'r llo, yna ymhen ychydig wythnosau neu fisoedd y mae ei oes yn dod i ben yn y lladd-dy; os heffer fydd hi, yna fe'i cyfodir yn fuwch arian, a bydd cylch dieflig y dioddefaint yn cau.
Er mwyn cyflawni dilysrwydd yn llawn fel bodau dynol, rhaid cydnabod chauvinism rhywogaethau fel tabŵ fel canibaliaeth. Rhaid inni roi'r gorau i drin anifeiliaid a natur yn gyffredinol fel ein dioddefwyr. Rhaid inni barchu bywydau bodau byw eraill a mewnoli moeseg chaufiniaeth anarbennig.
Mae feganiaeth yn awgrymu gwrthod y defnydd o unrhyw gynhyrchion sy'n dod o anifeiliaid, nid yn unig bwyd, ond hefyd cynhyrchion a ddefnyddir ar gyfer cynhyrchu dillad, meddyginiaethau a chynhyrchion hylendid. Mae feganiaid yn fwriadol yn osgoi ecsbloetio anifeiliaid at ddibenion gwyddonol, seremonïau crefyddol, chwaraeon, ac ati.
Rhan annatod o feganiaeth hefyd yw amaethyddiaeth fegan, a ddatblygwyd o fewn fframwaith ffermio organig modern. Mae ffermio o'r fath yn awgrymu gwrthod y defnydd o gynhyrchion anifeiliaid, yn ogystal â pharodrwydd i rannu'r tir â bodau byw eraill.
Dylai'r berthynas newydd rhwng dyn ac anifeiliaid sy'n byw ar yr un blaned â ni fod yn seiliedig ar barch a diffyg ymyrraeth llwyr. Yr unig eithriad yw pan fydd yr anifeiliaid yn bygwth ein hiechyd, ein hylendid a'n lles yn ein tiriogaeth ein hunain (bygythiad i'r man preswylio, tiroedd sy'n cael eu trin yn organig, ac ati). Yn yr achos hwn, ein cyfrifoldeb ni yw sicrhau nad ydym ni ein hunain yn dod yn ddioddefwyr ac yn symud yr anifeiliaid o'r ardal yn y modd mwyaf trugarog posibl. Ar ben hynny, rhaid inni ymatal rhag achosi dioddefaint i'n hanifeiliaid anwes. Perygl perchnogaeth anifeiliaid anwes yw ei fod yn arwain at ddatblygiad chauvinism rhywogaethau a'r model ymddygiad treisgar-dioddefwr.
Mae anifeiliaid domestig wedi chwarae rôl anifeiliaid anwes ers canrifoedd lawer, felly mae eu presenoldeb yn unig yn ddigon i wneud i ni deimlo'n gyfforddus. Y teimlad hwn o gysur yw'r rheswm dros ecsbloetio'r anifeiliaid hyn.
Mae'r un peth yn wir am blanhigion. Mae'r arferiad hynafol o addurno cartrefi gyda photiau blodau a tuswau yn bwydo ein hemosiynau ar y gost o amddifadu'r planhigion hyn o'u cynefin naturiol. Yn ogystal, mae'n rhaid i ni ofalu am y planhigion hyn, ac mae hyn, unwaith eto, yn arwain at ffurfio'r cyfadeilad "dioddefwr treisgar".
Mae'r garddwr organig yn ymdrechu i atgynhyrchu'r planhigyn trwy arbed hadau gorau ei gnwd ar gyfer y flwyddyn nesaf a gwerthu neu fwyta gweddill yr hadau. Mae'n gweithio i wella pridd tir wedi'i drin, gan amddiffyn afonydd, llynnoedd a dŵr daear. Mae gan y planhigion a dyfir ganddo flas rhagorol, nid ydynt yn cynnwys gwrteithiau cemegol, ac maent yn dda i iechyd.
Gall yr egwyddor o ddiffyg ymyrraeth lwyr ym mywyd y byd anifeiliaid ac absenoldeb planhigion yn ein cartrefi ymddangos fel mesur radical, ond mae'n cyd-fynd yn berffaith ag athrawiaeth chauvinism nad yw'n rhywogaeth. Am y rheswm hwn, mae fegan llym sy'n ystyried buddiannau nid yn unig y deyrnas anifeiliaid, ond hefyd y deyrnas planhigion, natur yn gyffredinol, hefyd yn cael ei alw'n eco-fegan, er mwyn ei wahaniaethu oddi wrth y fegan hwnnw sydd, er enghraifft , yn credu y dylai fod yn rhan o achub stryd cathod a chŵn.
Yn dilyn y ffordd o fyw eco-fegan, er nad ydym bellach yn ymwneud yn uniongyrchol ag ymelwa ar y deyrnas anifeiliaid, rydym yn dal i ddibynnu ar y teyrnasoedd mwynau a phlanhigion. Mae hyn yn golygu y dylem dalu ein dyledion i natur er mwyn mwynhau ei ffrwythau gyda chydwybod glir.
I gloi, mae eco-feganiaeth, lle rydym yn ymdrechu i leihau difrod amgylcheddol, yn cynnwys treuliant moesegol, symlrwydd bywyd, rheolaeth geni, economi deg, a democratiaeth go iawn. Yn seiliedig ar y gwerthoedd hyn, rydym yn gobeithio rhoi diwedd ar y gwallgofrwydd y mae dynoliaeth wedi bod yn ei feithrin dros y pymtheng mil o flynyddoedd diwethaf.