“Cymerwch bopeth drwg fel profiad”: pam mae hwn yn gyngor gwael

Sawl gwaith ydych chi wedi clywed neu ddarllen y cyngor hwn? A pha mor aml y gweithiodd mewn sefyllfa anodd, pan oeddech chi'n ddrwg iawn? Mae'n ymddangos bod fformiwleiddiad hardd arall o seicoleg boblogaidd yn bwydo balchder y cynghorydd yn fwy nag y mae'n helpu'r un sydd mewn trafferth. Pam? Mae ein harbenigwr yn siarad.

O ble y daeth?

Mae llawer yn digwydd mewn bywyd, yn dda ac yn ddrwg. Yn amlwg, mae pob un ohonom eisiau mwy o’r cyntaf a llai o’r ail, ac yn ddelfrydol, y dylai popeth fod yn berffaith yn gyffredinol. Ond mae hyn yn amhosibl.

Mae trafferthion yn digwydd yn anrhagweladwy, mae'n magu pryder. Ac ers amser maith mae pobl wedi bod yn ceisio dod o hyd i esboniadau lleddfol ar gyfer digwyddiadau sy'n afresymegol, o'n safbwynt ni.

Mae rhai yn esbonio anffodion a cholledion trwy ewyllys duw neu dduwiau, ac yna dylid derbyn hyn fel cosb neu fel math o broses addysgol. Eraill - deddfau karma, ac yna, mewn gwirionedd, yw "talu dyledion" am bechodau ym mywydau'r gorffennol. Mae eraill yn datblygu pob math o ddamcaniaethau esoterig a ffug-wyddonol.

Mae yna ddull gweithredu o'r fath hefyd: "Mae pethau da yn digwydd - llawenhau, mae pethau drwg yn digwydd - derbyn gyda diolch fel profiad." Ond a all y cyngor hwn leddfu, cysuro neu esbonio rhywbeth? Neu a yw'n gwneud mwy o niwed?

Effeithlonrwydd «profedig»?

Y gwir trist yw nad yw'r cyngor hwn yn gweithio'n ymarferol. Yn enwedig pan gaiff ei roi gan berson arall, o'r tu allan. Ond mae'r geiriad yn boblogaidd iawn. Ac mae'n ymddangos i ni fod ei effeithiolrwydd yn cael ei "brofi" gan yr ymddangosiad aml mewn llyfrau, areithiau pobl arwyddocaol, arweinwyr barn.

Gadewch i ni gyfaddef: ni all pob person ac nid mewn unrhyw amgylchiadau ddweud yn onest ei fod angen hyn neu'r profiad negyddol hwnnw, na fyddai wedi llwyddo mewn bywyd hebddo nac yn barod i ddweud diolch am y dioddefaint a brofwyd.

argyhoeddiad personol

Wrth gwrs, os felly yw argyhoeddiad mewnol person a'i fod yn credu hynny'n ddiffuant, mae hwn yn fater hollol wahanol. Felly un diwrnod, trwy benderfyniad llys, Tatyana N. yn lle carchar, aeth i gael ei drin yn rymus am gaeth i gyffuriau.

Dywedodd wrthyf yn bersonol ei bod yn hapus am y profiad negyddol hwn - y treial a'r gorfodaeth i driniaeth. Oherwydd yn bendant ni fyddai hi ei hun yn mynd i unrhyw le i gael triniaeth ac, yn ei geiriau ei hun, un diwrnod byddai'n marw ar ei phen ei hun. Ac, a barnu yn ôl cyflwr ei chorff, byddai’r “un diwrnod” hwn yn dod yn fuan iawn.

Dim ond mewn achosion o'r fath y mae'r syniad hwn yn gweithio. Oherwydd ei fod eisoes yn brofiad personol profiadol a derbyniol, y mae person yn dod i gasgliadau ohono.

cyngor rhagrithiol

Ond pan roddir cyngor o'r fath «o'r brig i'r gwaelod» i berson sy'n mynd trwy sefyllfa wirioneddol anodd, mae'n difyrru balchder y cynghorydd yn hytrach. Ac i rywun sydd mewn trwbwl, mae’n swnio fel dibrisiant o’i brofiadau anodd.

Roeddwn yn siarad yn ddiweddar â ffrind sy'n siarad llawer am ddyngarwch ac sy'n ystyried ei hun yn berson hael. Gwahoddais hi i gymryd rhan (yn faterol neu bethau) ym mywyd menyw feichiog sengl. Oherwydd amgylchiadau, gadawyd hi ar ei phen ei hun, heb waith a chefnogaeth, prin yn cael dau ben llinyn ynghyd. Ac yn y blaen yr oedd y gorchwylion a'r treuliau mewn cysylltiad â genedigaeth y baban, y rhai y penderfynodd hi, er gwaethaf yr amgylchiadau, ei adael a rhoi genedigaeth.

«Ni allaf ei helpu,» dywedodd fy ffrind wrthyf. “Felly mae angen y profiad negyddol hwn arni.” “A beth yw’r profiad o ddiffyg maeth i fenyw feichiog sydd ar fin esgor ar blentyn - ac yn ddelfrydol un iach? Gallwch chi ei helpu hi: er enghraifft, bwydo neu roi dillad diangen i ffwrdd,” atebais. “Rydych chi'n gweld, allwch chi ddim helpu, allwch chi ddim ymyrryd, mae angen iddi dderbyn hyn,” gwrthwynebodd hi ag argyhoeddiad i mi.

Llai o eiriau, mwy o weithredoedd

Felly, pan glywaf yr ymadrodd hwn a gweld sut y maent yn gwisgo'u hysgwyddau mewn dillad drud, rwy'n teimlo'n drist ac yn chwerw. Nid oes unrhyw un yn imiwn rhag gofidiau a thrafferthion. A gall cynghorydd ddoe glywed yr un ymadrodd mewn sefyllfa anodd: «Derbyn yn ddiolchgar fel profiad.» Dim ond yma «ar yr ochr arall» y gellir gweld y geiriau hyn fel sylw sinigaidd. Felly os nad oes adnoddau neu awydd i helpu, ni ddylech ysgwyd yr awyr trwy draethu ymadroddion cyffredin.

Ond credaf fod egwyddor arall yn bwysicach ac yn fwy effeithiol yn ein bywyd. Yn lle geiriau «smart» - cydymdeimlad diffuant, cefnogaeth a chymorth. Cofiwch sut y dywedodd hen ŵr doeth mewn un cartŵn wrth ei fab: “Gwna dda a thaflwch i'r dŵr”?

Yn gyntaf, dychwelir caredigrwydd o'r fath gyda diolch yn union pan nad ydym yn ei ddisgwyl. Yn ail, gallwn ddarganfod ynom ein hunain y doniau a'r galluoedd hynny nad oeddem hyd yn oed yn eu hamau nes i ni benderfynu cymryd rhan ym mywyd rhywun. Ac yn drydydd, byddwn yn teimlo'n well—yn union oherwydd byddwn yn rhoi cymorth gwirioneddol i rywun.

Gadael ymateb