Y tu mewn i lawer ohonom, mae’r ymadroddion hyn weithiau’n swnio: “Pam fod gan eraill rywbeth nad oes gen i?”, “Beth sy’n fy ngwneud i’n waeth?”, “Oes, does dim byd arbennig amdanyn nhw!”. Rydyn ni'n gwylltio, ond anaml y byddwn ni'n meddwl am ystyr seicolegol eiddigedd. Mae'r seicolegydd cymdeithasol Alexander Shakhov yn sicr ei bod yn amhosibl cael gwared ar y teimlad hwn, ond gall fod yn ddefnyddiol i ni.
Os chwiliwn ar y Rhyngrwyd am y diffiniad o genfigen, byddwn yn dod o hyd i ddyfyniadau gan feddylwyr gwych ar unwaith. Mae hyn hefyd yn «annifyrrwch at dda neu dda rhywun arall,» yn ôl Vladimir Dahl, awdur geiriadur enwocaf yr iaith Rwsieg. Mae hyn yn «annifyrrwch wrth weld hapusrwydd a phleser rhywun arall yn ei anffawd ei hun,» yng ngeiriau'r athronydd Spinoza. Dyma hefyd “sy’n gosod dechrau anghytgord ymhlith pobl,” yn ôl Democritus, athronydd hyd yn oed yn fwy hynafol.
Dau agwedd at lwyddiant rhywun arall
Mae gan bob person awydd naturiol i gymharu ei hun ag eraill. Ni waeth faint y dywedir wrthym ei fod yn ddrwg, yn aneffeithlon, ac yn y blaen, mae'n amhosibl cael gwared ar yr awydd hwn. Ond y peth pwysicaf yma yw sut rydych chi'n delio â chanlyniad cymhariaeth o'r fath.
Er enghraifft, mae rhywun wedi bod yn fwy llwyddiannus na chi yn y gwaith, yr ysgol, bywyd personol, neu greu ffigwr hardd, a gallwch chi eu hedmygu. Meddyliwch: “Mae hyn yn wych! Pe bai’r person hwn yn ei wneud, yna gallaf gyflawni’r un peth.” A chael gwefr bwerus o gymhelliant ar y ffordd i'r hyn yr ydych ei eisiau.
Mae cenfigen yn achosi teimlad o ddiymadferthedd ac mae cymhlethdod o brofiadau lliw negyddol yn cyd-fynd ag ef.
Opsiwn arall yw plymio i'r affwys o genfigen, cael eich llethu ynddo yn ddyfnach ac yn ddyfnach nes iddo ddechrau dinistrio'ch ysbryd a'ch bywyd.
Mae unrhyw un sy'n cymharu ei hun ag eraill bob amser yn gofyn y cwestiwn: “Pam mae ganddyn nhw a does gen i ddim?” Ac, yn achos eiddigedd, mae'n rhoi'r ateb iddo'i hun: «Oherwydd fy mod i'n waeth.» Ac os yw rhywun yn credu ei fod yn waeth, mae'n dechrau credu na fydd byth yn cyflawni'r hyn y mae ei eisiau. Felly, prif arwyddair cenfigen yw: “Mae gan eraill, ond ni fydd gennyf byth. Hoffwn pe na bai ganddyn nhw chwaith!»
Teimlwch y gwahaniaeth gyda'r enghraifft gynharach o gymhariaeth gadarnhaol, y mae ei harwyddair yw: «Mae gan eraill, a bydd gennyf.»
Casineb a hunan-ddinistrio
Mae cenfigen yn achosi teimlad o ddiymadferthedd ac yn cyd-fynd â hi mae cymhlethdod o brofiadau pwerus â lliwiau negyddol. Mae person yn dioddef oherwydd bod gan eraill rywbeth y mae ei angen arno, ond nad yw ar gael iddo (fel y mae ef ei hun yn meddwl).
Mae angen taflu'r egni emosiynol hwn allan rywsut, gan gyfeirio at rywbeth. Felly, yn aml mae'r person cenfigenus yn dechrau casáu gwrthrych ei genfigen yn lle cymryd rhai camau i newid ei fywyd ei hun.
Fodd bynnag, byddai casineb a fynegir yn agored yn ei gwneud yn rhy amlwg bod person yn genfigennus. Byddai'r rhai o'i gwmpas yn ei weld yn fân, yn ansicr ohono'i hun, byddent yn deall bod ganddo gymeriad drwg, byddent yn chwerthin am ei ben. Felly, mae'r rhan fwyaf o bobl genfigennus yn ceisio cuddio, cuddio eu hemosiynau go iawn.
Beth yw'r cynllun cyffredinol o effaith cenfigen ar ein seice?
- Mae'n ysgogi datblygiad meddyliau obsesiynol.
- Mae meddyliau ymwthiol yn achosi emosiynau negyddol.
- Mae person genfigennus, wedi'i rwygo gan feddyliau obsesiynol ac emosiynau negyddol, yn dod yn filus (mae hyd yn oed mynegiant ymhlith y bobl "wedi troi'n wyrdd ag eiddigedd"). Mae'n gwrthdaro ag eraill, yn parhau i fod ar ei ben ei hun ac yn ynysig yn gymdeithasol.
- Mae arhosiad hir yn y cyflwr hwn yn arwain at niwroses a chlefydau seicosomatig, sy'n cael eu cysylltu amlaf â'r goden fustl, yr afu, y coluddion a'r pancreas.
Mae'n ymwneud â hunan-barch
Y peth pwysicaf yma yw achos eiddigedd. Mae'n deillio o hunan-barch isel. Nid yw y person cenfigenus yn gwneyd dim i gyflawni yr un peth a gwrthddrych ei genfigen : y mae arno ofn gweithredu. Mae'n ofni na fydd yn llwyddo, bydd eraill yn sylwi ar hyn ac yn dechrau ei drin yn wael.
Dyma'r brif ffordd i oresgyn eiddigedd. Mae angen ymladd nid ag ef fel y cyfryw - bydd yn llawer mwy effeithiol i gynyddu hunan-barch. Ac yna bydd eiddigedd yn dod yn llai ac yn llai tebygol o ymweld â chi.
Dim ond trwy sylweddoli eich gwerth, unigrywiaeth a gwreiddioldeb eich hun y gallwch chi wirioneddol edmygu eraill.
Wedi'r cyfan, os ydych chi'n credu ynoch chi'ch hun, yn eich arwyddocâd, yna, wrth edrych ar gyflawniadau pobl eraill, gallwch weld cyfleoedd ar gyfer eich twf eich hun. A'r iachâd gorau ar gyfer effeithiau gwenwynig cenfigen yw edmygedd diffuant gan bobl eraill.
Fodd bynnag, hyd yn oed yma mae'r cwestiwn yn dibynnu ar hunan-barch: dim ond trwy sylweddoli eich gwerth, unigrywiaeth ac unigrywiaeth eich hun y gallwch chi edmygu eraill.
Felly, gellir ystyried eiddigedd fel dangosydd clir bod angen i chi weithio ar eich hunan-barch. Ac yna bydd y rhai “Rydw i eisiau, ond yn bendant ddim yn ei gael” a achosodd ichi ddioddef yn troi i mewn i “Rydw i eisiau a byddaf yn bendant yn ei gyflawni.”