"Dim ond heb anrheithwyr!" — ymadrodd a all ddod â bron unrhyw feirniad ffilm i wres gwyn. Ac nid yn unig ef. Mae gennym ofn ofnadwy o wybod y gwadiad o flaen amser—hefyd am ein bod yn sicr yn yr achos hwn y difethir y mwynhad o ddod i nabod gwaith celfyddydol. Ond a ydyw felly mewn gwirionedd?
Ym mhob diwylliant a bob amser, mae pobl wedi adrodd straeon. A thros y milenia hyn, rydym wedi deall yn union beth sy'n gwneud unrhyw stori yn ddiddorol, waeth beth fo'r fformat. Un o rannau pwysicaf stori dda yw ei diwedd. Ceisiwn wneud popeth er mwyn peidio â darganfod o flaen amser y gwadiad o ffilm nad ydym wedi'i gweld eto, neu lyfr nad ydym wedi'i ddarllen eto. Cyn gynted ag y byddwn yn ddamweiniol yn clywed y diwedd yn ailadrodd rhywun, mae'n ymddangos bod yr argraff yn cael ei ddifetha'n ddiwrthdro. Yr ydym yn galw helyntion o’r fath yn “spoilers” (o’r Saeson i spoil—“spoil”).
Ond nid ydynt yn haeddu eu henw drwg. Dangosodd astudiaeth ddiweddar na fydd gwybod diwedd stori cyn ei darllen yn brifo dealltwriaeth. I'r gwrthwyneb: mae'n ei gwneud hi'n bosibl mwynhau hanes yn llawn. Dyma baradocs y sbwyliwr.
Cynhaliodd yr ymchwilwyr Nicholas Christenfeld a Jonathan Leavitt o Brifysgol California dri arbrawf gyda 12 stori fer gan John Updike, Agatha Christie, ac Anton Pavlovich Chekhov. Roedd gan yr holl straeon blotiau cofiadwy, troeon eironig a posau. Mewn dau achos, dywedwyd wrth y pynciau y diwedd ymlaen llaw. Cynigiwyd i rai ei ddarllen mewn testun ar wahân, roedd eraill yn cynnwys sbwyliwr yn y prif destun, a daeth y diwedd yn hysbys eisoes o'r paragraff cyntaf a baratowyd yn arbennig. Derbyniodd y trydydd grŵp y testun yn ei ffurf wreiddiol.
Mae'r astudiaeth hon yn newid y syniad o sbwylwyr fel rhywbeth niweidiol ac annymunol.
Dangosodd canlyniadau’r astudiaeth fod yn well gan gyfranogwyr ym mhob math o stori (tro eironig, dirgelwch, a stori atgofus), y fersiynau “difethedig” dros y rhai gwreiddiol. Yn bennaf oll, roedd y testunau'n hoffi'r testunau gyda sbwyliwr wedi'i arysgrifio ar ddechrau'r testun.
Mae hyn yn newid y syniad o sbwylwyr fel rhywbeth niweidiol ac annymunol. I ddeall pam fod hyn yn wir, ystyriwch astudiaeth a gynhaliwyd yn ôl yn 1944 gan Fritz Heider a Mary-Ann Simmel o Goleg Smith. Nid yw wedi colli ei berthnasedd hyd heddiw.
Dangoswyd animeiddiad o ddau driongl, cylch a sgwâr i'r cyfranogwyr. Er gwaethaf y ffaith bod ffigurau geometrig syml yn symud mewn modd anhrefnus ar y sgrin, roedd y pynciau'n priodoli bwriadau a chymhellion i'r gwrthrychau hyn, gan eu “dyneiddio”. Disgrifiodd y rhan fwyaf o bynciau y cylch a’r triongl glas fel «mewn cariad» a nododd fod y triongl llwyd mawr drwg yn ceisio mynd yn eu ffordd.
Mae'r profiad hwn yn dangos ein hangerdd am adrodd straeon. Rydym yn anifeiliaid cymdeithasol, ac mae straeon yn arf pwysig i'n helpu i ddeall ymddygiad dynol a chyfathrebu ein harsylwadau i eraill. Mae a wnelo hyn â'r hyn y mae seicolegwyr yn ei alw'n “ddamcaniaeth meddwl.” Gan symleiddio'n fawr, gellir ei ddisgrifio fel a ganlyn: mae gennym y gallu i ddeall a cheisio ar ein hunain feddyliau, dyheadau, cymhellion a bwriadau eraill, ac rydym yn defnyddio hyn i ragfynegi ac egluro eu gweithredoedd a'u hymddygiad.
Mae gennym y gallu i ddeall bwriadau pobl eraill a rhagweld pa ymddygiad y byddant yn ei achosi. Mae straeon yn bwysig oherwydd eu bod yn caniatáu i ni gyfathrebu'r perthnasoedd achosol hyn. Felly, mae stori yn dda os yw'n cyflawni ei swyddogaeth: mae'n cyfleu gwybodaeth i eraill. Dyma pam mae stori «llygredig», y mae ei diwedd yn hysbys ymlaen llaw, yn fwy deniadol: mae'n haws i ni ei ddeall. Mae awduron yr astudiaeth yn disgrifio'r effaith hon fel a ganlyn: "gall anwybodaeth o'r diwedd ddifetha'r pleser, gan ddargyfeirio sylw oddi wrth fanylion a rhinweddau esthetig."
Mae'n debyg eich bod wedi gweld fwy nag unwaith sut y gellir ailadrodd stori dda a bod galw amdani, er gwaethaf y ffaith bod pawb wedi bod yn ymwybodol o'r gwadu ers amser maith. Meddyliwch am straeon sydd wedi sefyll prawf amser, fel y myth am Oedipus. Er gwaethaf y ffaith bod y diwedd yn hysbys (bydd yr arwr yn lladd ei dad ac yn priodi ei fam), nid yw hyn yn lleihau cyfranogiad y gwrandäwr yn y stori.
Gyda chymorth hanes, gallwch gyfleu dilyniant y digwyddiadau, deall bwriadau pobl eraill.
“Efallai ei fod yn fwy cyfleus i ni brosesu gwybodaeth ac mae’n haws canolbwyntio ar ddealltwriaeth ddyfnach o hanes,” awgryma Jonathan Leavitt. Mae hyn yn bwysig oherwydd ein bod yn defnyddio storïau i gyfleu syniadau cymhleth, o gredoau crefyddol i werthoedd cymdeithasol.
Cymmer hanes Job o'r Hen Destament. Trosglwyddodd yr Israeliaid y ddameg hon i egluro i'r oesoedd a ddêl pam y gall person da, duwiol ddioddef a bod yn anhapus. Rydym yn cyfleu ideolegau cymhleth trwy straeon oherwydd gellir eu prosesu a'u storio'n haws na thestun ffurfiol.
Mae ymchwil wedi dangos ein bod yn ymateb yn fwy cadarnhaol i wybodaeth pan gaiff ei chyflwyno ar ffurf naratif. Mae gwybodaeth sy'n cael ei chyfleu fel "ffaith" yn destun dadansoddiad beirniadol. Mae straeon yn ffordd effeithiol o gyfleu gwybodaeth gymhleth. Meddyliwch am y peth: gall geiriau eich helpu i ddeall term neu gysyniad unigol, ond gall stori gyfleu dilyniant cyfan o ddigwyddiadau, deall bwriadau, rheolau moesegol, credoau a chonfensiynau cymdeithasol pobl eraill.
Spoiler—nid yw bob amser yn ddrwg. Mae'n symleiddio stori gymhleth, gan ei gwneud yn haws i'w deall. Diolch iddo, rydym yn ymwneud mwy â hanes ac yn ei ddeall ar lefel ddyfnach. Ac efallai, os yw hyn yn «llygredig» stori yn ddigon da, gallai fyw ar am filoedd o flynyddoedd.
Awdur - Adori Duryappa, seicolegydd, awdur.