Cynnwys
Mae gan bob un ohonom feddyliau cyfrinachol nad ydyn nhw'n cael eu lleisio a'u cuddio'n ofalus: eiddigedd tuag at ein ffrind gorau, dicter at ein rhieni, yr awydd i daro cyd-deithiwr mewn car tanlwybr cyfyng. Rydyn ni weithiau'n eu cuddio hyd yn oed oddi wrth ein hunain. Rydyn ni'n esgus nad ydyn nhw'n bodoli. Ond maen nhw'n dal i adael eu hôl.
Mae'n ymddangos y gallwch chi feddwl am rywbeth cywilyddus neu ei wneud yn gyfrinachol, nes nad oes neb yn clywed neu'n gweld rhywbeth nad ydych chi am ei gyfaddef, ac ni fydd y peth bach hwn yn effeithio ar fywyd yn gyffredinol. Ond y mae meddyliau o'r fath o angenrheidrwydd yn cael eu hamlygu mewn gweithredoedd, gweithredoedd, perthynasau.
Mae'r plentyn yn cau ei lygaid â'i ddwylo ac yn dweud: «Dydw i ddim yma.» Mae'n credu mewn gwirionedd nad yw bellach yn y lle nad yw'n ei weld. Ond nid yw ei argyhoeddiad yn effeithio ar ganfyddiad eraill sy'n ei weld yn berffaith.
Mae'r un peth gyda meddyliau: er na ellir eu gweld, mae'r rhan fwyaf o bobl yn darllen sut rydyn ni'n eu trin a sut rydyn ni'n canfod ein hunain.
Daw'r holl gyfrinach i'r amlwg
Nid oes angen ffurfio meddyliau yn eiriau o gwbl er mwyn iddynt ddod yn amlwg i eraill. Mae hyn i gyd yn cael ei ddarlledu'n berffaith i'r byd yn ddi-eiriau: ystum, ystumiau, mynegiant yr wyneb, cipolwg, ac ar lafar: geirfa, tôn, timbre a hyd yn oed seibiannau rhwng geiriau. “Mae popeth yn troi yn y bydysawd hwn, yn dychwelyd atom ni, gan lansio cylchoedd ar y dŵr.”
Unrhyw feddwl, unrhyw amheuaeth, gweithredu cyfrinachol, penderfyniad neu deimlad - mae hyn i gyd yn gadael cylchoedd ar ddŵr yr anymwybod, sy'n ymwahanu'n ehangach, gan gyffwrdd yn gyntaf â'r rhai sydd gerllaw, ac yna'r rhai sydd ychydig ymhellach i ffwrdd. Po fwyaf a hiraf y maent yn meddwl i un cyfeiriad, y lletaf fydd y gofod y byddant yn ei gyffwrdd.
Mae pob meddwl, teimlad, a hyd yn oed yn fwy felly gweithred, hyd yn oed un cyfrinachol, yn gadael olion eithaf diriaethol yn y seice, sy'n amlygu eu hunain yn y byd y tu allan ac yn cael eu datgelu mewn rhyngweithio ag eraill ac yn eu hagwedd tuag atoch chi.
Pam fod hyn yn digwydd? Y ffaith yw bod gan bobl y rhith bod popeth a wnânt neu a feddyliasant yn gyfrinachol yn aros heb dyst ac, felly, mae fel pe na bai hyn yn digwydd. Bod neb yn gweld y ci tramgwyddus, wedi difetha llyfr rhywun arall. Ni chlywodd neb y geiriau wedi eu taflu mewn ffieidd-dod wrth fyned heibio, heb adnabod y meddyliau cenfigenus.
Ond mae tyst bob amser. Mae yna bob amser rhywun a welodd, a glywodd, a wyddai. A chi yw'r person hwnnw. Y mae'r sawl sy'n gwneud y pethau y mae ganddo gywilydd o'u herwydd bob amser yn gwybod beth y mae'n ei wneud. Y mae'r un sy'n llenwi ei feddyliau â malais a dicter bob amser yn gwybod beth mae'n ei feddwl, beth mae'n ei ddymuno ac yn hiraethu yn gyfrinachol amdano. Ac mae syniad anymwybodol person amdano'i hun yn cael ei ffurfio gan gymryd i ystyriaeth yr holl ddirnadaeth, cudd hwn.
Ni fydd masgiau'n helpu
Mae pawb yn gwybod amdano'i hun lle nad yw'n gwbl onest neu ddim yn ddigon dewr, lle bu'n llwfr, lle'r oedd yn fân ac yn genfigenus. Ac mae'r rhai sy'n ein hamgylchynu yn darllen ein hunanddelwedd fel y mae, heb sensoriaeth, a daw'n amlwg iddynt, er yn anymwybodol, pwy sydd nesaf atynt.
Dyna pam rydyn ni'n rhannu pobl i'r rhai rydyn ni eisiau bod gyda nhw, cyfathrebu, bod yn ffrindiau, dysgu, chwerthin, a'r rhai nad ydyn ni eisiau cyffwrdd â nhw naill ai â'n llygaid neu mewn rhwydweithiau cymdeithasol, sy'n achosi ofn ac awydd i wneud hynny. ffordd osgoi. Rydym yn rhannu pobl yn rhai sydd am ymddiried yn y rhai mwyaf agos atoch, a'r rhai na ellir ymddiried ynddynt â threiffl hyd yn oed.
Ar y rhai yr ydym yn cydymdeimlo â hwy, a'r rhai sy'n achosi ffieidd-dod. Gallwch, gallwch chi fod yn actor datblygedig a gwisgo masgiau'n fedrus, ond peidiwch â gwneud yn fwy gwastad eich hun. Mae'n amhosibl dod i arfer yn llawn â'r rôl, un ffordd neu'r llall, ond bydd y corff yn rhyddhau'r holl ymatebion a meddyliau sydd wedi'u cuddio o dan y mwgwd. Ychydig yn llai llym, ond yn dal yn ddigon amlwg i'r anymwybodol o'r rhai o'ch cwmpas ei raddnodi a'i labelu yn unol â hynny.
Mae gan seicopathiaid hunan-ddelwedd berffaith waeth pa mor wrthun ydyn nhw.
Diau eich bod yn adnabod y rhai sy'n synnu: pam y mae pobl yn fy nhrin mor wael? Pam nad ydynt yn ymddiried ynof, oherwydd yr wyf yn ddinesydd mor barchus a pharchus? Pam nad ydyn nhw'n cwympo mewn cariad, oherwydd rydw i'n olygus, yn ffit, wedi gwisgo'n steilus ac yn ffraeth? Pam nad ydynt yn cyflogi, oherwydd mae gennyf bortffolio mor cŵl?
Meddyliau cyfrinachol, pechodau y mae'n gwybod amdanynt yn unig, brad ei hun neu eraill, mae hyn i gyd yn gadael argraff ar agwedd person tuag ato'i hun - ac, o ganlyniad, ar agwedd y rhai o'i gwmpas. Wrth gwrs, gallwch chi ddod yn seicopath narsisaidd a rhoi'r gorau i deimlo cywilydd ac euogrwydd am unrhyw un o'ch gweithredoedd. Jôc yw hon, ond mae rhywfaint o wirionedd ynddi.
Mae delwedd fewnol pob un ohonom yn cael ei ffurfio nid gan feddyliau a gweithredoedd ynddynt eu hunain, ond gan ein hagwedd tuag atynt, ein hasesiad. Os yw'r system werth fewnol yn caniatáu ichi gicio ci strae ac nad yw hyn yn cael ei ystyried yn weithred ddrwg, yna ni fydd y canfyddiad o'ch hun a'r ddelwedd fewnol yn dioddef, bydd yn parhau i fod yn ddeniadol. Felly, i eraill, bydd hefyd yn cael ei ddarlledu fel rhywbeth deniadol.
Mae'n beth trist, ond mae'n wir: yn ddigywilydd, yn ddi-galon, yn ddieithr i foesoldeb dynol cyffredin, mae seicopathiaid mor ddeniadol am yr union reswm hwn. Mae eu delwedd fewnol ohonynt eu hunain yn berffaith, ni waeth pa weithredoedd gwrthun y maent yn eu cyflawni.
Sut i newid y ddelwedd fewnol ohonoch chi'ch hun
Ond mae goleuni bob amser yn gorchfygu tywyllwch. Mae yna ffordd i ddod â delwedd fewnol ddeniadol ohonoch chi'ch hun yn ôl, hyd yn oed os yw eisoes wedi'i difetha'n fawr. Yn gyntaf oll, mae angen ichi dderbyn eich cysgod. Mae'n bwysig iawn. Mae'n angenrheidiol. Mae angen ichi dderbyn eich cysgod er mwyn peidio â thagu ar synnwyr o gywilydd dros bwy ydych chi mewn gwirionedd.
Fel nad yw poen annioddefol yn eich atal rhag wynebu'r gwir a gweld y pwynt lle rydych chi ar hyn o bryd. Ac ar ôl gweld y man cychwyn eisoes, mae'n haws adeiladu cynllun ar gyfer datrys y broblem. Mae cadwyn hir o achosion ac effeithiau yn dod â ni at y pwynt hwn lle mae pob un ohonom ar hyn o bryd, ac o'r sefyllfa hon y mae angen inni ddysgu cymryd camau tuag at yr allanfa—i gymryd camau newydd, meddwl am feddyliau newydd, teimlo'n newydd. teimladau, gwneud penderfyniadau newydd. Symud i ffwrdd o'r patrymau arferol.
Mae angen ymdrech arbennig i ailadeiladu a mynd allan o'r patrwm arferol.
Ni waeth pa mor ofnadwy yw'r weithred berffaith, ni all hunan-flagellation ei chywiro. Ond gallwch chi newid eich dyfodol trwy batrymau ymddygiad newydd: yn gorbwyso popeth hen gyda meddyliau a gweithredoedd newydd, da, teilwng, hardd.
Gyda phob ffurf newydd sy'n treiddio i'r anymwybodol, mae olion newydd yn ymddangos a chylchoedd newydd yn cael eu lansio sy'n cario'ch delwedd newydd i'r rhai o'ch cwmpas: hardd, teilwng, cryf. Ddim yn flawless, wrth gwrs ddim, nid oes unrhyw rai delfrydol, ond mae'r ddelwedd newydd hon yn fwy prydferth, teilwng ac yn gryfach na'r gorffennol.
Ond mae hyn yn gofyn am ymdrech arbennig o ewyllys i ailadeiladu a mynd allan o'r patrwm arferol. Ac weithiau mae grym syrthni yn fawr a mawr yw'r demtasiwn i droi yn ôl at yr hen gledrau. Os nad oes digon o ymdrech annibynnol, mae angen i chi ofyn am help gan berthnasau neu arbenigwyr - a pharhau i newid meddyliau, geiriau, gweithredoedd er mwyn dod yn agosach at ddelwedd newydd ohonoch chi'ch hun.