Cwestiynau am ryw yr oeddech yn teimlo embaras i'w gofyn

Yn meddu ar rym naturiol pwerus, mae rhyw yn creu llawer o broblemau i ni. Rydym yn ddirgel yn dyheu am feddiannu'r rhai nad ydym yn eu hadnabod neu nad ydym yn eu caru. Mae rhai yn fodlon cymryd rhan mewn arbrofion anfoesol neu waradwyddus er mwyn boddhad rhywiol. Ac nid yw'r dasg yn un hawdd—yn olaf, dweud wrth y rhai sy'n wirioneddol annwyl inni am yr hyn yr ydym ei eisiau mewn gwirionedd yn y gwely.

“Rydyn ni’n dioddef yn gyfrinachol, gan deimlo rhyfeddod poenus rhyw rydyn ni’n breuddwydio amdano neu’n ceisio ei osgoi,” meddai Alain de Botton ac mae’n ateb y cwestiynau mwyaf llosg ar bwnc erotig.

Pam mae pobl yn dweud celwydd am eu gwir ddymuniadau?

Er bod rhyw yn un o'r gweithgareddau mwyaf agos atoch, mae llawer o syniadau a gymeradwyir yn gymdeithasol o'i amgylch. Maent yn diffinio beth yw'r norm rhywiol. Mewn gwirionedd, ychydig ohonom sy'n dod o dan y cysyniad hwn, yn ysgrifennu Alain de Botton yn y llyfr «Sut i feddwl mwy am ryw.»

Mae bron pob un ohonom yn dioddef o deimladau o euogrwydd neu niwroses, o ffobiâu a chwantau dinistriol, o ddifaterwch a ffieidd-dod. Ac nid ydym yn barod i siarad am ein bywyd rhywiol, oherwydd rydym i gyd eisiau cael ein meddwl yn dda.

Ond pan ar y pwynt hwn, lle y gallai ffieidd-dod gyrraedd ei eithaf, y teimlwn dderbyniad a chymeradwyaeth, rydym yn profi teimlad erotig cryf.

Dychmygwch ddwy iaith yn archwilio tir agos-atoch y geg—y ceudwll tywyll, llaith hwnnw lle mae deintydd yn unig yn edrych. Mae natur unigryw undeb dau berson yn cael ei selio gan weithred a fyddai'n dychryn y ddau pe bai'n digwydd i rywun arall.

Mae'r hyn sy'n digwydd i gwpl yn yr ystafell wely ymhell o fod yn normau a rheolau. Mae'n weithred o gytundeb rhwng dau hunan rhywiol cyfrinachol sydd o'r diwedd yn agor i fyny i'w gilydd.

Ydy priodas yn dinistrio rhyw?

“Mae’r dirywiad graddol yn nwyster ac amlder rhyw mewn pâr priod yn ffaith anochel mewn bioleg ac yn dystiolaeth o’n normalrwydd llwyr,” mae Alain de Botton yn ei sicrhau. “Er bod y diwydiant therapi rhyw yn ceisio dweud wrthym y dylai priodas gael ei hadfywio gan ruthr cyson o awydd.

Mae diffyg rhyw mewn perthnasoedd sefydledig yn gysylltiedig â'r anallu i newid yn gyflym o'r drefn arferol i erotica. Mae'r rhinweddau y mae rhyw yn eu mynnu gennym ni yn groes i fân gadw llyfrau bywyd bob dydd.

Mae rhyw yn gofyn am ddychymyg, chwarae, a cholli rheolaeth, ac felly, oherwydd ei union natur, mae'n aflonyddgar. Rydym yn osgoi rhyw nid oherwydd nad yw'n ein plesio, ond oherwydd bod ei bleserau yn tanseilio ein gallu i gyflawni tasgau cartref yn bwyllog.

Mae'n anodd newid o drafod prosesydd bwyd y dyfodol ac anogwch eich priod i roi cynnig ar rôl nyrs neu wisgo esgidiau dros y pen-glin. Efallai y byddwn yn ei chael yn haws gofyn i rywun arall ei wneud—rhywun na fydd yn rhaid i ni fwyta brecwast gyda nhw am y deng mlynedd ar hugain nesaf yn olynol.

Pam rydyn ni'n rhoi cymaint o bwys ar anffyddlondeb?

Er gwaethaf y condemniad cyhoeddus o anffyddlondeb, mae diffyg unrhyw awydd am ryw ar yr ochr yn afresymol ac yn mynd yn groes i natur. Mae’n wadu’r pŵer sy’n dominyddu ein ego rhesymegol ac yn dylanwadu ar ein “sbardunau erotig”: “sodlau uchel a sgertiau blewog, cluniau llyfn a fferau cyhyrol”…

Rydyn ni'n profi dicter wrth wynebu'r ffaith na all yr un ohonom fod yn bopeth i berson arall. Ond mae delfryd priodas fodern yn gwadu’r gwirionedd hwn, gyda’i huchelgeisiau a’i chred y gall ein holl anghenion gael eu bodloni gan un person yn unig.

“Ond mae’r un mor naïf meddwl y gall brad fod yn wrthwenwyn effeithiol i’r siom hon. Mae’n amhosib cysgu gyda rhywun arall ac ar yr un pryd peidio â niweidio’r hyn sy’n bodoli o fewn y teulu,” meddai Alain de Botton.

Pan fydd rhywun rydyn ni'n hoffi fflyrtio ag ef ar-lein yn ein gwahodd i gwrdd mewn gwesty, rydyn ni'n cael ein temtio. Er mwyn ychydig oriau o bleser, rydym bron yn barod i roi ein bywyd priodasol ar y lein.

Mae eiriolwyr priodas cariad yn credu mai emosiynau yw popeth. Ond ar yr un pryd, maen nhw’n troi llygad dall at y sbwriel sy’n arnofio ar wyneb ein caleidosgop emosiynol. Maent yn anwybyddu'r holl rymoedd gwrthgyferbyniol, sentimental a hormonaidd hyn sy'n ceisio ein tynnu ar wahân i gannoedd o wahanol gyfeiriadau.

Ni allem fodoli pe na baem yn bradychu ein hunain yn fewnol, gydag awydd diflino i dagu ein plant ein hunain, gwenwyno ein priod, neu ysgaru oherwydd anghydfod ynghylch pwy fydd yn newid y bwlb golau. Mae rhywfaint o hunanreolaeth yn angenrheidiol ar gyfer iechyd meddwl ein rhywogaeth a bodolaeth ddigonol cymdeithas normal.

“Rydym yn gasgliad o adweithiau cemegol anhrefnus. Ac y mae yn dda genym wybod fod amgylchiadau allanol yn fynych yn ymresymu â'n teimladau. Mae hyn yn arwydd ein bod ni ar y trywydd iawn,” meddai Alain de Botton.

Am yr awdur: Awdur ac athronydd o Brydain yw Alain de Botton.