Teulu perffaith? Nid yw'r un hwn yn bodoli

Gadewch i ni ddweud ar unwaith: nid oes neb bellach yn credu mewn teulu delfrydol. Fodd bynnag, nid oherwydd hyn yr ydym wedi cefnu ar y cysyniad o’r “teulu delfrydol” sy’n bresennol yn ein breuddwydion ac sydd, fel rheol, yn sylfaenol wahanol i’r “craidd” teuluol y cawsom ein magu ynddo neu y gwnaethom ei fagu. adeiladu o'n cwmpas ein hunain. Mae pawb yn modelu'r syniad hwn yn ôl eu profiad bywyd. Mae'n ein harwain at yr awydd i gael teulu heb ddiffygion, sy'n gwasanaethu fel lloches rhag y byd allanol.

“Mae’r ddelfryd yn angenrheidiol, yr injan sy’n ein helpu i symud ymlaen a datblygu,” eglura Robert Neuburger, awdur The Couple: Myth and Therapy. “Ond byddwch yn ofalus: os yw’r bar yn rhy uchel, gall anawsterau godi.” Rydym yn darparu canllaw i’r pedwar prif chwedl sy’n atal plant rhag tyfu i fyny ac oedolion rhag gwneud eu dyletswydd heb euogrwydd ac amheuaeth.

Myth 1. Mae cyd-ddealltwriaeth bob amser yn teyrnasu mewn teulu da.

Nid oes unrhyw un yn sgandaleiddio, mae pawb yn barod i wrando ar ei gilydd, mae pob camddealltwriaeth yn cael ei glirio ar unwaith. Nid oes neb yn cau drysau, dim argyfwng a dim straen.

Mae'r llun hwn yn gyfareddol. Oherwydd heddiw, yn oes y perthnasoedd a'r cysylltiadau mwyaf sigledig yn hanes dynolryw, mae'r gwrthdaro yn cael ei ystyried yn fygythiad, yn gysylltiedig â chamddealltwriaeth a hepgoriadau, ac felly â ffrwydrad posibl o fewn cwpl neu deulu sengl.

Felly, mae pobl yn ceisio osgoi popeth a all wasanaethu fel ffynhonnell anghytundeb. Rydyn ni'n bargeinio, rydyn ni'n negodi, rydyn ni'n rhoi'r gorau iddi, ond dydyn ni ddim eisiau wynebu'r gwrthdaro yn uniongyrchol. Mae hyn yn ddrwg, oherwydd mae ffraeo yn gwella perthnasoedd ac yn caniatáu i bawb gael eu barnu yn ôl eu rôl a'u pwysigrwydd.

Mae pob gwrthdaro gorthrymedig yn arwain at drais sylfaenol, sydd yn y pen draw yn arwain at ffrwydrad neu ganlyniadau annymunol eraill.

I'r rhan fwyaf o rieni, mae cyfathrebu â phlentyn yn golygu siarad llawer. Serch hynny, mae gormod o eiriau, esboniadau, miliwn o ailadroddiadau yn arwain at y canlyniad i'r gwrthwyneb: mae plant yn gyffredinol yn peidio â deall unrhyw beth. Mae cyfathrebu «llyfn» hefyd yn cael ei wneud gan iaith ddi-eiriau, hynny yw, ystumiau, tawelwch a phresenoldeb cyfiawn.

Mewn teulu, fel mewn cwpl, nid oes angen dweud popeth wrth ei gilydd o gwbl. Mae rhieni'n profi agosatrwydd emosiynol a geiriol gyda'u plant fel tystiolaeth o gyfranogiad gwirioneddol. Mae plant, o'u rhan hwy, yn teimlo'n gaeth mewn perthnasoedd o'r fath, i'r pwynt eu bod yn troi at fesurau eithafol (fel cyffuriau) sy'n mynegi eu hangen dwfn i wahanu. Byddai gwrthdaro a ffraeo yn eu helpu i gael mwy o awyr a rhyddid.

Myth 2. Mae pawb yn caru ei gilydd

Mae cytgord a pharch bob amser; mae hyn i gyd yn troi eich cartref yn werddon o heddwch.

Rydyn ni'n gwybod bod gan deimladau natur amwys, er enghraifft, mae cystadleuaeth hefyd yn rhan o gariad, yn ogystal â llid, dicter neu gasineb ... Os ydych chi'n gwadu'r amlochredd hwn, yna rydych chi'n byw mewn anghytgord â'ch emosiynau eich hun.

Ac yna, mae dau angen cyferbyniol yn aml yn digwydd mewn teulu: yr awydd i fod gyda'i gilydd ac i fod yn annibynnol. Mae dod o hyd i'r cydbwysedd cywir, heb farnu'ch hun nac eraill, yn gam sylfaenol tuag at annibyniaeth a pharch.

Mae bywyd ar y cyd yn aml yn cael ei gynysgaeddu â rhinweddau y mae perygl mawr yn gorwedd ynddynt. Er enghraifft, maen nhw'n dweud: "Mae gen i blant mor dalentog a melys," fel pe bai'r teulu'n rhyw fath o glwb yn seiliedig ar berthynas ei aelodau. Fodd bynnag, nid oes rheidrwydd arnoch i garu plant am eu rhinweddau na mwynhau eu cwmni, dim ond un ddyletswydd sydd gennych fel rhiant, i gyfleu iddynt reolau bywyd a'r senario gorau ar ei gyfer (o bopeth posibl).

Yn y diwedd, gall plentyn “ciwt” a “chiwt” droi yn un cwbl ddigydymdeimlad. Ydyn ni'n mynd i roi'r gorau i'w garu oherwydd hyn? Gall y fath «sentimentaleiddio» o'r teulu fod yn angheuol i bawb.

Myth 3. Nid yw plant byth yn cael eu digio.

Nid oes angen i chi atgyfnerthu'ch awdurdod, nid oes angen cosb, mae'r plentyn yn dysgu'r holl reolau yn hawdd. Mae'n derbyn y gwaharddiadau a osodwyd gan ei rieni, oherwydd ei fod yn deall yn reddfol eu bod yn ei helpu i dyfu.

Mae'r myth hwn yn rhy gryf i farw. Yn yr anymwybod ar y cyd, mae'r syniad yn fyw mai'r fagwraeth gywir yw'r amlygiad lleiaf o awdurdod. Ar wreiddiau'r myth hwn mae'r syniad bod plentyn yn y lle cyntaf yn cynnwys yr holl gydrannau sy'n angenrheidiol ar gyfer bywyd oedolyn: mae'n ddigon eu "gwrteithio'n iawn", fel pe baem yn siarad am blanhigyn nad oes angen gofal arbennig arno.

Mae'r dull hwn yn ddinistriol oherwydd ei fod yn anwybyddu «dyletswydd trosglwyddo» neu «ddarlledu» y rhiant. Tasg y rhiant yw egluro i'r plentyn y rheolau a'r ffiniau cyn iddynt gael eu buddsoddi ynddo, er mwyn eu “dyneiddio” a'u “cymdeithasu”, yng ngeiriau Françoise Dolto, arloeswr seiciatreg plant. Yn ogystal, mae plant yn gynnar iawn yn adnabod euogrwydd rhieni ac yn eu trin yn fedrus.

Mae'r ofn o aflonyddu cytgord teuluol gan ffraeo â phlentyn yn dod i'r ochr i'r ochr i rieni, ac mae plant yn defnyddio'r ofn hwn yn fedrus. Y canlyniad yw blacmel, bargeinio a cholli awdurdod rhieni.

Myth 4. Mae pawb yn cael cyfleoedd i fynegi eu hunain.

Mae datblygiad personol yn flaenoriaeth. Dylai’r teulu nid yn unig fod yn “fan lle maent yn dysgu”, ond rhaid iddo hefyd warantu cyflawnder bodolaeth i bawb.

Mae'r hafaliad hwn yn anodd ei ddatrys oherwydd, yn ôl Robert Neuburger, mae dyn modern wedi lleihau ei oddefgarwch am siom yn sylweddol. Sef, absenoldeb disgwyliadau chwyddedig yw un o'r amodau ar gyfer bywyd teuluol hapus. Mae'r teulu wedi dod yn sefydliad a ddylai warantu hapusrwydd pawb.

Yn baradocsaidd, mae'r cysyniad hwn yn rhyddhau aelodau'r teulu o gyfrifoldeb. Rwyf am i bopeth fynd ar ei ben ei hun, fel pe bai un ddolen yn y gadwyn yn gallu gweithredu'n annibynnol.

Os yw pawb yn hapus, mae hwn yn deulu da, os yw'r peiriant hapusrwydd yn gweithredu i fyny, mae'n ddrwg. Mae barn o'r fath yn ffynhonnell amheuaeth barhaus. Beth yw'r gwrthwenwyn ar gyfer y cysyniad gwenwynig hwn «yn hapus byth wedyn»?

Peidiwch ag anghofio, ar gyfer plant, bod y teulu yn lle y mae angen iddynt ddysgu gwahanu eu hunain er mwyn hedfan ar eu hadenydd eu hunain. A sut allwch chi fod eisiau hedfan allan o'r nyth os yw pob dymuniad yn cael ei gyflawni, ond nad oes unrhyw gymhelliant fel y cyfryw?

Ehangu teulu - her bosibl

Os ydych chi wedi gwneud ail ymgais i ddechrau teulu, mae angen i chi ryddhau eich hun rhag pwysau «delfrydau». Fodd bynnag, mae arbenigwyr yn credu bod y gwrthwyneb yn digwydd yn y rhan fwyaf o achosion, ac mae'r tensiwn yn tyfu yn unig, ac mae'r pwysau'n dod yn annioddefol i blant a rhieni. Nid yw'r cyntaf am deimlo'n gyfrifol am fethiannau, mae'r olaf yn gwadu'r anawsterau. Rydym yn cynnig sawl ffordd o gadw pwysau dan reolaeth.

1. Rhowch amser i'ch hun. Dewch i adnabod eich hun, dewch o hyd i'ch lle a chymerwch eich tiriogaeth, gan symud rhwng plant, wyrion, rhieni, neiniau a theidiau, ar eich cyflymder eich hun a heb adrodd i unrhyw un. Yn aml gall rhuthr arwain at anghytundebau a chamddealltwriaeth.

2. Sgwrs. Nid yw'n angenrheidiol (ac nid yw'n cael ei argymell) i ddweud popeth, ond mae'n bwysig iawn bod yn agored am yr hyn rydych chi'n meddwl sy'n “ddim yn gweithio” ym mecanwaith y teulu. Mae adfer teulu yn golygu penderfynu mynegi eich amheuon, ofnau, honiadau, drwgdeimlad at briod newydd … Os byddwch yn gadael hepgoriadau, gall hyn niweidio perthnasoedd a chreu camddealltwriaeth.

3. Parch yw pen pob peth. Mewn teulu, yn enwedig os yw newydd ei ffurfio (gŵr / gwraig newydd), nid oes rhaid i unrhyw un garu ei holl aelodau, ond mae angen parchu ei gilydd. Dyma beth fydd yn gwella unrhyw berthynas.

4. Osgoi cymariaethau. Mae cymharu'r bywyd teuluol newydd â'r un blaenorol yn ddiwerth ac yn beryglus, yn enwedig i blant. Mae magu plant yn golygu dod o hyd i allfeydd newydd ar gyfer creadigrwydd a gwreiddioldeb, dwy nodwedd hanfodol mewn teulu newydd.

5. Gofynnwch am help. Os teimlwch eich bod yn cael eich camddeall neu eich tramgwyddo, dylech gysylltu â therapydd, arbenigwr cysylltiadau teuluol, neu eiriolwr amodol. Amddiffyn eich hun rhag ymddygiad gwallus i gydio a rhag digwyddiadau i gymryd tro gwaeth.

Beth yw'r defnydd o chwedl?

Mae'r cysyniad o'r teulu delfrydol yn angenrheidiol, er ei fod yn brifo. Mae gennym ni chwedl am y teulu delfrydol yn ein pennau. Rydyn ni'n adeiladu perthnasoedd i'w gwireddu, ac ar y foment honno rydyn ni'n canfod nad yw delfryd y naill yn cyfateb i ddelfryd y llall. Mae'n ymddangos nad yw meddwl am deulu delfrydol yn strategaeth ddelfrydol o gwbl!

Fodd bynnag, pe na bai gennym y myth hwn, ni fyddai ein perthynas â'r rhyw arall yn gwneud llawer o synnwyr a byddent yn para am uchafswm o un noson. Pam? Achos byddai’r teimlad o “brosiect” y gellir ei greu gyda’i gilydd ar goll.

“Rydym yn ceisio gwireddu ein breuddwyd fonheddig o deulu, a all arwain at gelwyddau a hyd yn oed gwrthdaro,” meddai’r seicolegydd Boris Tsiryulnik. “Ac yn wyneb methiant, rydyn ni’n gwylltio ac yn rhoi’r bai ar ein partner. Mae angen amser hir i ddeall bod y ddelfryd yn aml yn twyllo ac yn yr achos hwn ni ellir cyflawni perffeithrwydd.

Er enghraifft, ni all plant dyfu i fyny heb deulu, ond gallant dyfu i fyny mewn teulu, hyd yn oed os yw'n anodd. Mae’r paradocs hwn hefyd yn berthnasol i bâr priod: mae’r ymdeimlad o sicrwydd y mae’n ei gynnig yn ein gwneud yn iachach ac yn lleddfu straen. Ar y llaw arall, gall bywyd gyda'i gilydd fod yn rhwystr i lawer ar y ffordd i hunan-wireddu. A yw hyn yn golygu bod ein breuddwyd o deulu delfrydol yn fwy angenrheidiol na phoenus?