«Ah ie Pushkin, ie mab ast!» llawenychai y bardd mawr wrtho ei hun. Rydyn ni'n gwenu: ydy, mae e'n athrylith mewn gwirionedd. Ac y mae genym dystiolaeth na throdd yr athrylith ar ei glod. Beth amdanom ni fel meidrolion? Pa mor aml allwn ni ganmol ein hunain? Ac oni all canmoliaeth ormodol ein niweidio?
I'r rhan fwyaf ohonom, o leiaf weithiau daw cyflwr o gytgord mewnol, pan ymddengys y gallwn fod yn falch ohonom ein hunain. O leiaf unwaith mewn oes, ond rydyn ni'n profi'r llawenydd hwn: eiliad brin pan fydd ein côr mewnol cyfan yn dod â chân o fawl allan. Mae'r rhiant mewnol yn gadael llonydd i'r plentyn mewnol am eiliad, mae llais y galon yn cyd-ganu â llais rheswm, ac mae'r prif feirniad yn ymsuddo o'r gwychder hwn.
Moment hudolus, ddyfeisgar. Po fwyaf aml y bydd cytgord mewnol o'r fath yn digwydd, y hapusaf yw person. Rydym yn barod i roi’r profiad o fethiannau o’r neilltu, i drafod ag unrhyw un, ac yn y fath fodd fel mai dim ond yn elwa ohonynt y byddai pawb sy’n cymryd rhan yn y trafodaethau. Mae'r llawenydd hwn fel arfer eisiau rhannu.
Pan welaf newidiadau o'r fath mewn cleient, rwy'n profi ystod gymhleth o deimladau: ar y naill law, mae'r wladwriaeth yn dda, yn gynhyrchiol, ond ar yr un pryd mae risg uchel o dorri coed tân.
Ar hyd ein bywyd rydym mewn proses sigledig a chymhleth o ddod o hyd i gytgord, yna ei golli.
Dechreuodd Karina therapi ddim mor bell yn ôl, a chyda hi, fel gyda'r mwyafrif, roedd "effaith gychwynnol", pan fydd person yn falch ohono'i hun, yn falch ei fod wedi cymryd y cam hwn, ac mae'n annioddefol eisiau teimlo canlyniadau'r gweithio cyn gynted â phosibl. Fodd bynnag, o safbwynt y therapydd, mae dechrau therapi yn dibynnu ar adeiladu cyswllt, casglu gwybodaeth, hanes y pwnc. Yn aml, defnyddir mwy o dechnegau a gwaith cartref ar yr adeg hon.
Roedd hyn i gyd wedi swyno Karina, ac arweiniodd yr amgylchedd cefnogol at y ffaith bod cytgord llwyr yn teyrnasu yn ei byd mewnol am eiliad.
Yn dibynnu ar aeddfedrwydd yr unigolyn mewn cyflwr o gytgord o'r fath, gall rhywun wneud llwyddiant personol neu fynd i lawr y llwybr anghywir. Karina gafodd yr un olaf. Soniodd yn falch am y ffaith ei bod wedi mynegi ei holl gwynion i dad ac, ar ffurf wltimatwm, wedi gosod yr amodau ar gyfer sut y byddai eu teulu yn parhau i fyw.
Wrth wrando ar fanylion ei hymadawiad, a deall sut y tramgwyddodd ei thad, meddyliais a allai'r sefyllfa hon fod wedi mynd yn wahanol, yn fwy cytûn. Rwy'n ofni efallai. Ond doeddwn i ddim yn wyliadwrus pan adawodd Karina y swyddfa ar yr adenydd o hunan-barch cryfach, gan dyfu i fod yn hunanhyder.
Mae'n amlwg bod hunan-barch cytûn yn ddigon pell o begwn y «creadur crynu», ond hefyd o begwn «permissiveness» hefyd. Drwy gydol ein bywydau, rydym mewn proses sigledig a chymhleth o ddod o hyd i'r cytgord hwn, yna'i golli.
Yn ein helpu yn hyn o beth, gan gynnwys adborth o'r byd. Yn achos Karina, dyna oedd y goblygiadau ariannol. Penderfynodd Dad hyn: os yw'r ferch sy'n byw o dan ei do eisiau pennu ei rheolau ei hun, ac nid yw'n hoffi ei reolau, yna sut gall hi hoffi ei arian? Yn y diwedd, maent yn cael eu hennill yn unol â rheolau nad ydynt yn gweddu iddi.
Weithiau rydyn ni'n cael ein hunain ar drugaredd hidlwyr: sbectol lliw rhosyn neu hidlwyr ofn a diwerth.
Ac roedd hyn yn hwb sydyn i Karina 22 oed, gan dyfu i fyny'n rhy gyflym. Gallai popeth fynd yn wahanol, yn fwy meddal.
Ar ôl gwneud llawer o gamgymeriadau, heddiw mae Karina yn byw ei bywyd, yn ôl ei rheolau ei hun, wedi newid yn fawr. Mewn gwlad arall, gyda gŵr, nid gyda thad.
Roedd cymhlethdod bywyd Karina yn ei gorfodi i dorri ar draws therapi. Dim ond i gyfnewid newyddion rydyn ni'n galw ein gilydd. Gofynnaf iddi: a yw’n difaru’r cam pendant hwnnw? Hoffech chi wneud fel arall?
Mae Karina yn stopio siarad, mae ei delwedd yn rhewi ar sgrin fy ngliniadur. Wrth feddwl am broblemau cyfathrebu, rwyf am bwyso «ailosod», ond mae'r ddelwedd yn dod yn fyw yn sydyn, ac mae Karina, ar ôl saib hir yn hollol anarferol iddi, yn dweud ei bod hi am y tro cyntaf ers amser maith wedi cofio canlyniadau'r sgwrs honno. gyda dad.
Ar y dechrau roedd hi'n troseddu, ond yn awr mae hi'n gywilydd o'i flaen. Beth nad oedd hi wedi dweud wrtho! Mae'n dda bod dad wedi troi allan yn ddyn profiadol o'r hen ysgol, yn feddylfryd Dwyreiniol, ac wedi gwneud yr unig beth oedd yn iawn yn y sefyllfa honno. Na, nid yw Karina yn difaru beth ddigwyddodd nesaf, ond mae mor ddrwg ganddi dros ei thad ...
Weithiau rydyn ni'n cael ein hunain ar drugaredd hidlwyr: sbectol lliw rhosyn, fel yn achos Karina, pan rydyn ni'n teimlo fel y rhai craffaf a phwysicaf yn y byd, neu hidlwyr ofn a diwerth. Mae'r olaf yn arwain at ganlyniadau hyd yn oed yn fwy trychinebus i'r unigolyn: mewn symudiad hunanhyderus mae symudiad ei hun, er ei fod i'r cyfeiriad anghywir. Nid oes unrhyw symudiad mewn hunan-ostyngiad, pob gobaith yn cael ei droi allan, ar ddigwyddiadau ffafriol damcaniaethol o ffawd.
Mae beth bynnag rydyn ni'n ei deimlo, beth bynnag sy'n digwydd, i gyd dros dro. Emosiynau dros dro, profiadau. credoau dros dro. Golwg dros dro. Mae'r sylweddau hyn yn newid ar gyfraddau gwahanol yn ystod oes. Mae'r cysyniad o ddimensiwn arall yn aros yn gyson - ein henaid.
Mae'n bwysig cofio, gweithredu ar emosiynau neu, fel y mae'n ymddangos, y tu allan i emosiynau, a yw'r hyn yr ydym yn ei wneud yn dda i'r enaid ai peidio. Ac os na allwch chi ddarganfod y peth eich hun, dyna yw pwrpas seicolegwyr.