Cynnwys
Mamau hyper: mamu dwys dan sylw
Mamau dwys i rai, mamau agos i eraill … Nid yw cyd-gysgu, bwydo ar y fron am gyfnod hir, cario sling i'w weld yn gyfystyr ag epiffenomen. A yw'r beichiogi hwn o famolaeth yn rhoi boddhad gwirioneddol i'r plentyn? Sut aethon ni o fodel y fenyw egnïol i adfywiad mamolaeth fuddugoliaethus? Pwnc sensitif i gredu'r arbenigwyr a thystiolaethau niferus y mamau sy'n ei ymarfer ...
Mamio dwys, diffiniad braidd yn annelwig
Mae’r mamau “naturiol” hyn yn famau sydd wedi dewis byw eu beichiogrwydd, genedigaeth eu babi a’u ffordd o’i addysgu gydag un gair allweddol: i fod yn gwbl ymroddedig i’w plentyn a’i anghenion. Eu hargyhoeddiad: mae'r cwlwm sy'n cael ei wau gyda'r babi yn ystod y misoedd cyntaf yn sylfaen emosiynol anorchfygol. Maent yn credu mewn darparu diogelwch mewnol gwirioneddol i'w plentyn, a dyma'r allwedd i'w gydbwysedd yn y dyfodol. Mae'r famu unigryw neu ddwys hon yn hyrwyddo arferion penodol sy'n hyrwyddo'r cwlwm “mam-plentyn” unigryw. Gwelwn yno pell-mell: canu cyn-geni, genedigaeth naturiol, esgor gartref, bwydo ar y fron yn hwyr, diddyfnu naturiol, gwisgo babanod, cyd-gysgu, croen-i-groen, diapers golchadwy, bwyd organig, hylendid naturiol, meddyginiaeth feddal ac amgen, addysg heb drais, ac addysgeg addysgol amgen fel Freinet, Steiner neu Montessori, hyd yn oed addysg deuluol.
Mae mam yn tystio ar y fforymau: “Fel mam i efeilliaid, fe wnes i eu bwydo ar y fron yn hapus, yn y sefyllfa “blaidd” fel y'i gelwir, yn gorwedd ar fy ochr yn y gwely. Roedd yn wych iawn. Fe wnes i yr un peth ar gyfer fy 3ydd plentyn. Mae fy ngŵr yn fy nghefnogi yn y broses hon. Profais y papur lapio babi hefyd, mae'n wych ac mae'n lleddfu babanod. “
O ofal plant “y ffordd galed” i “gor-madernantes”
Mae arfer mamaethu agos wedi dod i'r amlwg ar draws yr Iwerydd. Un o’r ffigurau blaenllaw yw’r pediatregydd Americanaidd William Sears, awdur yr ymadrodd “rhianta atodiad”. Mae'r cysyniad hwn yn seiliedig ar y ddamcaniaeth ymlyniad a ddatblygwyd gan John Bowlby, seiciatrydd a seicdreiddiwr o Loegr, a fu farw ym 1990. Iddo ef, atodiad yw un o brif anghenion plentyn ifanc, fel bwyta neu gysgu. Dim ond pan fydd ei anghenion am agosrwydd yn cael eu diwallu y gall symud i ffwrdd oddi wrth y rhiant sy'n ei sicrhau i archwilio'r byd. Ers pymtheng mlynedd rydym wedi gweld shifft : o fodel yn eiriol dros adael i faban wylo, peidio â'i gymryd yn ei wely, rydym wedi symud yn raddol i'r duedd gyferbyn. Mae gan ddillad babanod, bwydo ar y fron yn hwyr neu gyd-gysgu fwy a mwy o ddilynwyr.
Mae mam yn tystio i’w chais i ymateb i’r portread nodweddiadol o’r fam sy’n magu: “swaddling, do fe wnes i, bwydo ar y fron hefyd, cysgu mewn sach gysgu ie ac, ar ben hynny, dadi a fi, y sgarff na roedd yn well gen i ei chael yn fy mreichiau neu yn fy nghot. Ar gyfer iaith arwyddion mae'n arbennig, mae Naïss mewn dau glwb yn “arwydd gyda'ch dwylo” ac ail “dwylo bach”, ac eto nid wyf yn fyddar nac yn fud. “
Diwallu anghenion babanod
Mae’r arbenigwr Claude Didier Jean Jouveau, cyn-lywydd Cynghrair Leche ac awdur nifer o lyfrau ar fwydo ar y fron, ers blynyddoedd wedi deall a chefnogi’r mamau “hyper mamal” hyn a elwir yn famau. Mae'n esbonio: “Yn syml, mae'r mamau hyn yn ymateb i angen y baban i gael ei gario a'i fwydo yn ôl y galw. Dydw i ddim yn deall y tabŵ yma yn Ffrainc tra mewn gwledydd eraill mae’r cyfan yn ymddangos yn normal”. Mae hi'n parhau: “Pan fydd y babi dynol yn cael ei eni, rydyn ni'n gwybod nad yw ei ddatblygiad corfforol yn gyflawn. Mae anthropolegwyr yn ei alw'n “ffetws ex-utero”. Mae fel pe bai'r babi dynol wedi'i eni'n gynamserol er iddo ddod i ben mewn gwirionedd yn ystod nifer yr wythnosau o amenorrhea. O'i gymharu ag epil anifeiliaid, bydd angen dwy flynedd ar y babi dynol pan fydd yn ennill ymreolaeth, tra bod ebol, er enghraifft, yn dod yn ymreolaethol yn weddol gyflym ar ôl ei eni ".
Cymerwch eich babi yn eich erbyn, bwydo ar y fron, gwisgwch hi'n aml, cadwch hi'n agos atoch chi yn y nos ... iddi hi, mae'r famu procsimol hwn yn angenrheidiol a hyd yn oed yn hanfodol. Nid yw'r arbenigwr yn deall amharodrwydd rhai arbenigwyr. , “Y flwyddyn gyntaf mae angen parhad ar ôl beichiogrwydd, rhaid i’r baban deimlo bod ei fam yn ei helpu i ddatblygu”.
Y risgiau o or-famoliaeth
Mae Sylvain Missonnier, seicdreiddiwr ac athro seicopatholeg glinigol gofal amenedigol ym Mhrifysgol Paris-V-René-Descartes, yn llawer mwy neilltuedig yn wyneb y famu dwys hwn. Yn ei lyfr “Becoming a parent, born human. Y rhith groeslin” a gyhoeddwyd yn 2009, mae’n datgelu safbwynt arall: iddo ef, rhaid i'r babi fyw cyfres otreialon gwahanu as genedigaeth, diddyfnu, hyfforddiant toiled, sy'n gamau hanfodol i baratoi'r plentyn i gymryd ei ymreolaeth. Mae'r awdur hwn yn cymryd yr enghraifft o “groen i groen” yn cael ei ymarfer yn rhy hir, a ystyrir yn rhwystr ar ddysgu sylfaenol babanod, sef gwahanu. Iddo ef, ni all y broses addysgol fodoli heb roi'r gwahaniadau hyn ar brawf. Mae rhai practisau hefyd yn cyflwyno risg corfforol. Cyd-gysgu er enghraifft, sy'n cynyddu'r risg o farwolaeth sydyn pan fydd y babi yn gorwedd yng ngwely'r rhiant. Mae Cymdeithas Pediatrig Ffrainc yn cofio ar y pwnc hwn arferion da babanod sy'n cysgu: ar y cefn, mewn sach gysgu ac mewn gwely mor wag â phosibl ar fatres galed. Mae arbenigwyr hefyd yn pryderu am yr ychydig achosion o farwolaeth sydyn sydd wedi digwydd tra bod y plentyn yn cael ei gario mewn sling.
Mae rhai mamau yn tystio’n frwd yn erbyn yr arferion hyn ar y fforymau ac nid yn unig am y risg angheuol o gyd-gysgu: “Nid wyf wedi ymarfer y math hwn o ddull a hyd yn oed yn llai y “cyd-gysgu”. Mae gwneud i'r plentyn gysgu yn yr un gwely â'r rhieni yn rhoi arferion drwg i'r plant. Mae gan bawb eu gwely eu hunain, mae gan fy merch ei gwely hi ac mae gennym ni ein gwely ni. Rwy'n meddwl ei bod yn well cadw agosatrwydd cwpl. Rwy'n ffeindio'r gair mamu o'm rhan i yn rhyfedd, oherwydd mae'r gair hwn yn cau allan y tad yn llwyr ac mae'n un o'r rhesymau pam na wnes i fwydo ar y fron beth bynnag. “
Statws merched mewn gor-fam
Mae’r pwnc hwn o reidrwydd yn codi cwestiynau am ganlyniadau’r arferion hyn, sy’n ymhlyg iawn i famau, ar statws mwy cyffredinol menywod. Pwy yw y mamau hudo gan y mamaethu dwys ? Mae rhai ohonyn nhw braidd yn raddedigion ac yn aml wedi gadael y byd gwaith yn dilyn a absenoldeb mamolaeth. Maent yn egluro pa mor anodd yw hi iddynt gysoni eu bywyd teuluol â chyfyngiadau proffesiynol a gweledigaeth heriol iawn o fod yn fam â gweithgareddau eraill. A yw hyn yn gam yn ôl fel yr honnwyd gan Elisabeth Badinter yn ei llyfr “The conflict: the woman and the mother” a gyhoeddwyd yn 2010? Y mae yr athronydd yn ysbeilio a lleferydd adweithiol sy'n cyfyngu menywod i'w rôl fel mamau, gydag er enghraifft yr hyn y mae'n ei ystyried yn ddiktat ynghylch bwydo ar y fron. Mae'r athronydd felly'n gwadu model mamol sy'n llawn gormod o ddisgwyliadau, cyfyngiadau a rhwymedigaethau i fenywod.
Gallwn yn wir ofyn i ni ein hunain i ba raddau nid yw’r mamau “hyper” hyn yn ceisio dianc rhag byd gwaith sy’n cael ei ystyried yn un sy’n peri straen ac nad yw’n rhoi llawer o foddhad, ac nad yw’n cymryd eu statws fel mamau i ystyriaeth ddigonol. Mamolaeth hyper a brofwyd mewn ffordd fel lloches mewn byd mewn argyfwng ac yn llawn ansicrwydd.