Rydyn ni'n beio ein hunain am unrhyw broblemau. Ni wenodd y cydweithiwr—fy mai i. Daeth y gŵr yn dywyll o’i waith—gwnes i rywbeth o’i le. Mae’r plentyn yn aml yn sâl—nid wyf yn talu fawr o sylw iddo. Ac felly y mae ym mhopeth. Sut gallwch chi ryddhau eich hun o faich cyfrifoldeb a deall nad chi yw canol y bydysawd i bobl eraill?
Pa mor aml y mae'n ymddangos i ni fod eraill yn gwneud rhywbeth o'n herwydd ni, mai ein gweithredoedd neu ein hagweddau ni yw'r rheswm dros eu gweithredoedd! Os oes unrhyw un o fy ffrindiau wedi diflasu ar fy mhen-blwydd, fy mai i yw hynny. Pe bai rhywun yn mynd heibio a ddim yn dweud “helo”, maen nhw'n fy anwybyddu'n fwriadol, beth wnes i'n anghywir?!
Pan ofynnwn gwestiynau am “beth mae’n ei feddwl ohonof”, “pam y gwnaeth hi hyn”, “sut maent yn gweld y sefyllfa hon?”, rydym yn ceisio treiddio i’r wal anorchfygol rhyngom, oherwydd ni all neb byth weld yn uniongyrchol cynnwys byd pobl eraill. A dyma un o'n nodweddion mwyaf rhyfeddol - i wneud rhagdybiaethau ynghylch sut mae byd mewnol un arall yn gweithio.
Mae'r gallu hwn yn aml yn gweithio gyda chyfranogiad gwan o ymwybyddiaeth, a bron yn barhaus, gan ddechrau o blentyndod cynnar. Daw mam adref o'r gwaith - ac mae'r plentyn yn gweld ei bod mewn hwyliau drwg, nad yw wedi'i chynnwys yn ei gemau, nid yw'n gwrando ar yr hyn y mae'n ei ddweud mewn gwirionedd, ac yn ymarferol nid yw'n edrych ar ei luniadau. Ac mae plentyn bach pedair oed yn ceisio, hyd eithaf ei allu, i ddeall pam, pam mae hyn yn digwydd, beth sydd o'i le.
Ar hyn o bryd, ni all y plentyn ddeall bod byd oedolion yn llawer mwy na'i ffigwr.
Mae ymwybyddiaeth y plentyn yn egocentrig, hynny yw, mae'n ymddangos iddo ei fod yng nghanol byd ei rieni ac mae bron popeth y mae rhieni yn ei wneud yn gysylltiedig ag ef. Felly, efallai y bydd y plentyn yn dod i'r casgliad (ac nid yw'r casgliad hwn yn ganlyniad rhesymu rhesymegol llym, ond teimlad greddfol) ei fod yn gwneud rhywbeth o'i le.
Mae'r psyche yn ddefnyddiol yn taflu atgofion pan oedd mam neu dad yn anhapus iawn â rhywbeth yn ei ymddygiad ac wedi symud i ffwrdd oddi wrtho - ac mae'r llun yn glir: fi yw hi - y rheswm bod mam mor «anghynhwysol». Ac mae'n rhaid i mi wneud rhywbeth yn ei gylch ar fyrder. Ceisio bod yn dda iawn, iawn, iawn, neu geisio codi calon eich mam rywsut. Neu dim ond yr arswyd nad yw fy mam yn cyfathrebu â mi mor gryf fel ei fod yn parhau i fod dim ond i fynd yn sâl - yna mae fy mam fel arfer yn talu llawer o sylw. Ac ati Nid yw'r rhain i gyd yn benderfyniadau ymwybodol, ond yn ymdrechion anymwybodol enbyd i wella'r sefyllfa.
Ar hyn o bryd, ni all y plentyn ddeall bod byd oedolion yn llawer mwy na'i ffigwr a bod llawer yn digwydd o hyd y tu allan i'w gyfathrebu. Yn ei feddwl ef, nid oes unrhyw gydweithwyr i'w fam y gallai hi fod wedi ffraeo â nhw. Does dim bos blin, bygythiad o ddiswyddo, anawsterau ariannol, terfynau amser a “materion oedolion” eraill.
Mae llawer o oedolion, am wahanol resymau, yn parhau yn y sefyllfa hon: os oes rhywbeth o'i le mewn perthynas, dyma fy nam.
Mae'r teimlad bod holl weithredoedd pobl eraill tuag atom yn deillio o'n gweithredoedd yn agwedd naturiol at blentyndod. Ond mae llawer o oedolion, am wahanol resymau, yn parhau yn y sefyllfa hon: os oes rhywbeth o'i le mewn perthynas, dyma fy nam! Ac mor anodd yw deall, er y gallwn fod yn ddigon arwyddocaol i eraill fel bod lle i ni yn eu henaid, nid yw'n ddigon eto i ni ddod yn ganolbwynt eu profiadau.
Mae'r gostyngiad graddol yn y syniad o raddfa ein personoliaethau ym meddyliau eraill, ar y naill law, yn ein hamddifadu o hyder yn y casgliadau ynghylch eu gweithredoedd a'u cymhellion, ac ar y llaw arall, mae'n ei gwneud hi'n bosibl anadlu allan. a gosod baich cyfrifoldeb llwyr am yr hyn y mae eraill yn ei feddwl ac yn ei deimlo. Mae ganddynt eu bywyd eu hunain, yn yr hwn nid wyf ond darn.