Cynnwys
Tra bod sôn am “ffenomen newydd” mewn cymdeithas, mae’r dioddefwyr nesaf yn dioddef yn rhywle. Rydym yn deall pam yn ystod y blynyddoedd diwethaf y bu cymaint o gamdrinwyr, lle’r oeddent o’r blaen, a pham y mae rhai yn dal yn argyhoeddedig mai’r sawl a ddioddefodd ohono sydd ar fai am yr amlygiadau o gam-drin.
Mae’r gair «cam-drin» yn ymddangos yn gynyddol ar dudalennau cyhoeddiadau print ac ar-lein. Ond nid yw pawb yn deall beth ydyw a pham mae perthnasoedd camdriniol yn beryglus. Mae rhai hyd yn oed yn dweud nad yw hyn yn ddim mwy na marchnata (llyfrau gyda’r term «cam-drin» yn y teitl yn torri’r holl gofnodion gwerthu, ac mae cyrsiau ar-lein ar gyfer dioddefwyr cam-drin yn cael eu hailadrodd gan filiynau o lansiadau).
Ond mewn gwirionedd, rhoddodd y gair newydd ei enw i ffenomen hen a gwreiddiedig yn ein cymdeithas.
Beth yw perthynas gamdriniol
Perthnasoedd camdriniol yw'r rhai lle mae un person yn torri ffiniau personol person arall, yn bychanu, yn caniatáu creulondeb mewn cyfathrebu a gweithredoedd er mwyn atal ewyllys y dioddefwr. Fel arfer, mae perthnasoedd camdriniol - mewn cwpl, rhwng perthnasau, rhieni a phlant, neu fos ac isradd - yn datblygu ar gynnydd. Yn gyntaf, mae hyn yn groes i ffiniau ac ychydig, fel pe bai ar hap, atal yr ewyllys, yna ynysu personol ac ariannol. Sarhad ac amlygiadau o greulondeb yw pwyntiau eithafol perthynas gamdriniol.
Camdriniaeth mewn sinema a llenyddiaeth
“Ond beth am gariad gwallgof, fel Romeo a Juliet?” - rydych chi'n gofyn. Mae hon hefyd yn berthynas gamdriniol. Ac mae unrhyw straeon rhamantus eraill yn dod o'r un opera. Pan fydd yn ei chyflawni, ac mae hi'n ei wrthod, yna'n ildio i'w bwysau, ac yna'n taflu ei hun oddi ar glogwyn, oherwydd bod ei hanwylyd wedi marw neu wedi mynd i un arall, nid yw hyn hefyd yn ymwneud â chariad. Mae'n ymwneud â godddibyniaeth. Hebddo, ni fyddai unrhyw nofel ddiddorol na ffilm gofiadwy.
Mae'r diwydiant ffilm wedi rhamanteiddio cam-drin. A dyma un o'r rhesymau pam mae perthnasoedd afiach yn ymddangos i ni yn union yr hyn yr ydym wedi bod yn edrych amdano ar hyd ein bywydau.
Mae straeon fel Juliet, John ac Elizabeth o 9 ½ Weeks, Daenerys a Khala Drogo o Game of Thrones, yn digwydd i bobl go iawn, yn poeni seicolegwyr. Mae cymdeithas, i'r gwrthwyneb, yn ymhyfrydu ynddynt, yn eu cael yn rhamantus, yn ddifyr a hyd yn oed yn addysgiadol.
Os yw perthynas rhywun yn datblygu'n esmwyth, yn seiliedig ar bartneriaeth ac ymddiriedaeth gyfartal, i lawer mae'n ymddangos yn ddiflas neu hyd yn oed yn amheus. Nid oes drama sentimental, glöynnod byw yn y stumog, môr o ddagrau, nid yw menyw yn ymladd mewn hysterics, nid yw dyn yn lladd gwrthwynebydd mewn gornest - llanast ...
Os yw'ch perthynas yn datblygu fel ffilm, mae'n debyg y bydd gennym ni newyddion drwg i chi.
"Ffasiwn yw cam-drin"
Mae yna lawer o farnau ynghylch pam mae perthnasoedd camdriniol yn sydyn dan y chwyddwydr. Yn aml maent yn groes i'w gilydd. Fel bob amser, mae'r gwir rhywle yn y canol.
Yn fwyaf aml, gallwch glywed y syniad bod pobl fodern wedi dod yn ormod o faldod—yn synhwyrus ac yn agored i niwed. Gall unrhyw sefyllfa anarferol arwain at straen, a hyd yn oed hunanladdiad. “Pe baen nhw’n ceisio siarad am ryw fath o gamdriniaeth yn y Rhyfel Byd Cyntaf neu’r Ail Ryfel Byd neu yn amser Stalin. Ac yn gyffredinol, gydag agwedd fel ieuenctid modern, ni ellir ennill rhyfel.
Ni waeth pa mor llym y gall y farn hon swnio, mae rhywfaint o wirionedd ynddi. Yn y XNUMXfed ganrif, yn enwedig yn ei ddechrau a'i ganol, roedd pobl yn fwy "croen trwchus". Do, roedden nhw'n teimlo poen - yn gorfforol a seicolegol, yn brofiadol, yn colli anwyliaid, yn syrthio mewn cariad ac yn ofidus, os nad oedd y teimlad yn gydfuddiannol, ond heb fod mor orliwiedig â'r genhedlaeth fodern. Ac mae esboniad rhesymegol am hyn.
Bryd hynny, goroesodd pobl yn llythrennol—y Rhyfel Byd Cyntaf, chwyldro 1917, newyn 1932-1933, yr Ail Ryfel Byd, dinistr ar ôl y rhyfel a newyn. Mae'r wlad fwy neu lai adennill o'r digwyddiadau hyn yn unig gan deyrnasiad Khrushchev. Pe bai pobl y cyfnod hwnnw mor sensitif â ni, ni fyddent wedi goroesi’r holl erchyllterau hynny.
Mae oedolyn sy'n cam-drin yn blentyn sydd wedi dioddef trawma
Nid yw amodau bodolaeth modern mor greulon ac anodd, sy'n golygu y gall teimladau dynol ddatblygu. Arweiniodd hyn at y ffaith bod pobl wedi dechrau cael eu geni â seice mwy agored i niwed. Ar eu cyfer, mae sefyllfaoedd sydd ond yn bell yn debyg i'r rhai a ddigwyddodd ar ddechrau a chanol y XNUMXfed ganrif yn drychineb go iawn.
Yn gynyddol, mae seicolegwyr yn cwrdd â phobl â «atgasedd» dwfn yn ystod plentyndod mewn sesiynau. Er, mae'n ymddangos, mae gan fam fodern lawer mwy o amser ac egni i blentyn na mam gyffredin yng nghanol y ganrif ddiwethaf.
Mae'r plant hyn yn tyfu i fod yn oedolion clwyfedig, ac yn aml yn gamdrinwyr. Mae patrymau o’r gorffennol yn eu hannog i dderbyn cariad mewn ffyrdd penodol, nad ydynt yn rhai amgylcheddol, neu i ddod yn ddioddefwyr nad ydynt yn gwybod sut i ddod allan o berthynas ddieflig. Mae pobl o'r fath yn cwrdd â phartner, yn dod yn gysylltiedig ag ef â'u holl galon ac yn dechrau bod yn genfigennus, yn rheoli, yn cyfyngu ar gyfathrebu, yn dinistrio hunan-barch, ac yn rhoi pwysau.
Ffynonellau cam-drin cyfreithlon
Ond mae cam-drin wedi bodoli erioed ac mae'n annhebygol o ddiflannu o'n bywydau. Ychydig cyn hynny nid oedd unrhyw arbenigwyr a fyddai'n meiddio codi'r pwnc hwn. Ac mae hon yn duedd fyd-eang.
Mae perthnasoedd rhyngbersonol afiach ym mhobman. Yr arweinwyr mewn cam-drin rhwng dyn a menyw yw gwledydd y Dwyrain Canol, lle maent yn dal i fagu plant o fewn fframwaith traddodiadau a chonfensiynau hen ffasiwn, yn rhoi syniadau afiach am briodas a hawliau ynddo yn eu pennau.
Yn niwylliant Rwseg, mae cam-drin hefyd yn rhan annatod o fywyd. Cofiwch «Domostroy», lle mae menyw yn gaethwas i'w gŵr, yn ufudd, yn ymostyngol ac yn dawel. Ond hyd yn hyn, mae llawer yn credu bod cysylltiadau domostroevsky yn iawn. Ac mae yna arbenigwyr sy'n ei darlledu i'r llu ac yn cael ymateb gwych gan y gynulleidfa (ac, yn syndod, gan ferched).
Gadewch i ni fynd yn ôl at ein stori. Ail hanner y ganrif XX. Ni ddychwelodd nifer enfawr o filwyr o'r rhyfel, mewn dinasoedd a phentrefi mae prinder llwyr o ddynion. Derbyniai merched unrhyw un—yn glaf, ac yn yfwyr, a’r rhai y dioddefodd eu poen.
Roedd y dyn yn y tŷ yn warant o oroesi mewn cyfnod anodd. Yn aml roedd yn byw mewn dau neu hyd yn oed dri o deuluoedd, ac yn agored
Roedd yr arferiad hwn yn arbennig o gyffredin yn y pentrefi. Roedd menywod eisiau plant a theulu cymaint nes eu bod hyd yn oed yn cytuno i amodau o’r fath, oherwydd dim ond dau opsiwn oedd: “naill ai fel hyn neu ddim.”
Mae llawer o osodiadau modern wedi’u gwreiddio yno—gan ein neiniau a’n hendeidiau. Mae'r hyn a oedd yn ymddangos yn norm yn ystod y cyfnod o brinder dybryd o ddynion yn annerbyniol heddiw, ond mae rhai merched yn parhau i fyw fel hyn. Wedi’r cyfan, fe wnaeth fy nain hefyd adael: “wel, gadewch iddo guro weithiau, ond nid yw’n yfed ac mae’n dod ag arian i mewn i’r tŷ.” Fodd bynnag, peidiwch ag anghofio nad yw’r camdriniwr yn gysylltiedig â’r rhyw gwrywaidd—gall menyw hefyd weithredu fel camdriniwr yn y teulu.
Heddiw mae gennym yr holl adnoddau i fyw bywyd cytûn a hapus. Mae'r byd o'r diwedd yn siarad am gyd-ddibyniaeth, ymosodwyr a dioddefwyr. Pwy bynnag wyt ti, does dim rhaid iti fyw saith cenhedlaeth cyn i ti fyw. Gallwch fynd allan o'r sgript sy'n gyfarwydd i gymdeithas a hynafiaid a byw mewn parch a derbyniad.