Mae Theori'r Pum Elfen yn isrannu popeth sy'n ein hamgylchynu ac yn ein cyfansoddi'n bum iach rhyng-ddibynnol gwych. Daeth o'r ysgolion naturiaethwr hynafol a chyrhaeddodd ei aeddfedrwydd llawn yn ystod llinach Zhou, rhwng 480 a 221 CC. AD (Gweler y Sylfeini.) Mae eisoes wedi'i hen sefydlu yn y cytuniadau meddygol clasurol cyntaf, y Nei Jing a'r Nan Jing, ac mae wedi cadw ei le mewn ymarfer modern. Mae'n ffordd o gynrychioli'r byd sydd wedi'i ddathlu ers gwawr amser am ei harddwch a'i symlrwydd.

Fodd bynnag, ni ddylid cymryd yr holl ddosbarthiadau sy'n deillio o'r theori hon yn ôl eu gwerth. Yn hytrach, dylid eu hystyried yn ganllawiau a oedd yn ffynhonnell proses prawf a chamgymeriad clinigol diddiwedd i gadarnhau, gwrthbrofi neu fireinio'r rhagdybiaethau gwreiddiol.

Yn wreiddiol, Yin a Yang

Mae dyfodiad y Pum Elfen yn deillio o ryngweithio dau bŵer mawr Yang ac Yin y bydysawd: Nefoedd a'r Ddaear. Mae'r nefoedd yn bŵer ysgogol sy'n achosi i'r Ddaear drawsnewid, ac sy'n ei gwneud hi'n bosibl maethu a chefnogi ei holl fioamrywiaeth (a gynrychiolir yn farddonol gan “y 10 bod”). Mae'r nefoedd, trwy chwarae grymoedd gweithredol, poeth a goleuol y cyrff nefol, yn allyrru Ynni Yang sydd, yn ôl ei dwf cylchol a'i ostyngiad, yn diffinio pedwar deinameg benodol y gellir eu cysylltu â phedwar tymor y flwyddyn a chyda'r pedwar cyfnodau'r dydd. Yn gyfnewid am hyn, mae'r Ddaear yn cynrychioli grym tawel a goddefol, math o golyn sefydlog, sy'n ymateb i'r pŵer allanol hwn fel clai o dan fysedd y cerflunydd.

Ar sail yr arsylwadau hyn, mae Damcaniaeth y pum Elfen yn disgrifio'n symbolaidd bum Symudiad (WuXing): y pedwar deinameg sylfaenol ynghyd â'r gefnogaeth sy'n eu cysoni. Enwir y pum Symudiad hyn ar ôl pum elfen: Pren, Tân, Metel, Dŵr a'r Ddaear. Fe'u henwyd felly oherwydd gall nodweddion naturiol yr elfennau hyn ein helpu i gofio beth mae pob un o'r Mudiadau yn ei symboleiddio.

• Mae'r Mudiad Pren yn cynrychioli grym actifadu a thwf sy'n honni ei hun ar ddechrau cylch, mae'n cyfateb i enedigaeth Yang; Mae pren yn rym gweithredol a gwirfoddol fel grym pwerus a chyntefig bywyd llysiau sy'n egino, tyfu, dod allan o'r ddaear a chodi tuag at y golau. Mae'r Pren yn plygu ac yn sythu.
• Mae'r Mudiad Tân yn cynrychioli grym trawsnewid ac animeiddio mwyaf Yang ar ei anterth. Mae'r Tân yn codi, yn codi.
• Mae'r Mudiad Metel yn cynrychioli'r cyddwysiad, cymryd ffurf barhaol trwy oeri, sychu a chaledu, sy'n bresennol pan fydd y Yang yn gostwng tuag at ddiwedd ei gylch. Mae metel yn hydrin, ond mae'n cadw'r siâp a roddir iddo.
• Mae'r Mudiad Dŵr yn cynrychioli goddefgarwch, cyflwr cudd yr hyn sy'n aros am gylch newydd, yr ystum, apogee Yin, tra bod y Yang yn cuddio ac yn paratoi dychweliad y cylch nesaf. Mae'r Dŵr yn mynd i lawr ac yn gwlychu.
• Mae Mudiad y Ddaear, yn yr ystyr o hwmws, pridd, yn cynrychioli'r gefnogaeth, yr amgylchedd ffrwythlon sy'n derbyn gwres a glaw: Tân a Dŵr. Dyma'r awyren gyfeirio y mae'r Pren yn dod allan ohoni ac y mae'r Tân yn dianc ohoni, lle mae'r Metel yn suddo a'r tu mewn y mae'r Dŵr yn llifo. Y Ddaear a Yang yw Y Ddaear ers iddi dderbyn a chynhyrchu. Mae'r Ddaear yn ei gwneud hi'n bosibl hau, tyfu a medi.

“Nid yw’r Pum Elfen yn gyfansoddion natur, ond pum proses sylfaenol, pum nodwedd, pum cam o’r un cylch neu bum potensial ar gyfer newid sy’n gynhenid ​​mewn unrhyw ffenomen. »1 Mae'n grid dadansoddol y gellir ei gymhwyso i amrywiaeth o ffenomenau i gydnabod a dosbarthu eu cydrannau deinamig.

Defnyddir Damcaniaeth y Pum Elfen hefyd i ddiffinio'r sfferau organig sy'n setiau helaeth sy'n gysylltiedig â phob un o'r Organau. Mae pob sffêr organig yn cynnwys yr Organ ei hun yn ogystal ag Entrails, Meinweoedd, Organau, Synhwyrau, Sylweddau, Meridiaid, a hefyd emosiynau, agweddau ar y psyche ac ysgogiadau amgylcheddol (tymhorau, hinsoddau, Blasau, arogleuon, ac ati). Mae'r sefydliad hwn yn bum cylch, yn seiliedig ar rwydwaith helaeth a chymhleth o gysylltiadau, wedi bod yn bendant yn natblygiad ffisioleg feddygol Tsieineaidd.

Dyma brif gydrannau'r pum sffêr organig. (Sylwch fod sawl tabl gwahanol ac nad yw ysgolion trwy'r oes wedi cytuno ar bob gêm bob amser.)

Mae theori annatod y Pum Elfen hefyd yn ymgorffori yn ei grid oleuadau'r Nefoedd (y pum prif blaned), yr egni nefol, y lliwiau, yr arogleuon, y cigoedd, y grawnfwydydd, synau'r corff, synau'r pentatonig graddfa a llawer o elfennau a ffenomenau eraill.

Mae dosbarthiad yr elfennau yn seiliedig ar arsylwi cyseiniannau rhwng gwahanol ffenomenau ... fel pe bai ganddynt gysylltiadau yn eu swyddogaethau. Er enghraifft, pan fyddwn yn arsylwi ar elfennau'r golofn Wood (sef y Mudiad sy'n cynrychioli'r actifadiad gwreiddiol), rydym yn sylwi bod gan bob un ohonynt arwydd o ddechrau, cychwyn neu adnewyddu:

• Mae'r Afu yn rhyddhau'r Gwaed i'r corff, yn dibynnu ar ein cyfnodau o weithgaredd.
• Yn y dwyrain, mae'r haul yn codi, a'r diwrnod yn dechrau.
• Y gwanwyn yw dychweliad golau a gwres, gan ysgogi adnewyddu a thwf.
• Y Gwynt yw ffactor hinsoddol newid, gan ddod â masau aer cynnes yn ôl yn y gwanwyn, gan ffafrio symud coed, planhigion, tonnau, ac ati.
• Asid yw blas egin y gwanwyn, yn ifanc ac yn anaeddfed.
• Mae'r cyhyrau'n hyrwyddo symudiad, y cwest, gafael yr hyn rydyn ni'n ymdrechu amdano.
• Mae golwg, trwy'r llygaid, yn ymdeimlad sy'n ein taflunio i'r dyfodol, i'r man lle mae ein pennawd.
• Yr Hun yw ffurfiau embryonig ein psyche: deallusrwydd, sensitifrwydd, cryfder cymeriad. Maen nhw'n rhoi'r hwb cychwynnol i'n Gwirodydd, a fydd wedyn yn datblygu trwy brofiad a phrofiad.
• Mae dicter yn rym cadarnhau sy'n ddefnyddiol ar gyfer wynebu'r rhwystrau sy'n codi o'n blaenau.

Bydd gormodedd neu ddiffygion unrhyw elfen yn effeithio'n gyntaf ar yr Organ a chyfansoddion y sffêr y mae'n gysylltiedig ag ef, cyn cael ôl-effeithiau ar sfferau eraill neu Organau eraill. Er enghraifft, ym maes Pren, bydd gormod o Flas Gwynt neu Asid yn effeithio ar y cyhyrau; bydd gormod o ddicter yn atal yr afu rhag cyflawni ei swyddogaethau'n iawn. Ym maes Dŵr, bydd gaeaf anarferol o fwyn, lle mae diffyg annwyd a lle mae'r glaw yn brin, yn achosi poen yn yr esgyrn, yr arennau a'r pengliniau.

Mae Theori’r Pum Elfen yn awgrymu bod homeostasis mewnol yr organeb yn seiliedig ar ryngweithio’r pum cylch organig sy’n dylanwadu ar ei gilydd yn ôl yr un cylchoedd cynhyrchu a rheoli â’r Symudiadau.

Gall goramcangyfrif Organ neu, i'r gwrthwyneb, wanhau ei swyddogaethau, effeithio ar yr Organau eraill. Felly, gall presenoldeb ffactor pathogenig mewn Organ addasu gallu'r Organ hon i gefnogi neu reoli sffêr organig arall yn ddigonol. Yna mae'r ffactor pathogenig yn effeithio ar ddau organ ac yn addasu'r cylch rheoli arferol sy'n troi'n gylch patholegol, o'r enw Ymosodedd.

Mae'r Theori Pum Elfen yn diffinio dwy berthynas arferol: Cynhyrchu a Rheoli a phedair perthynas patholegol, dwy ar gyfer pob Cylch. Yn y cylch begetio, gall salwch y fam drosglwyddo i'r mab, neu gall salwch y mab effeithio ar y fam. Yn y Cylch Rheoli, gall yr Organ Rheoli ymosod ar yr Organ y mae'n ei reoli, neu i'r gwrthwyneb gall Organ Rheoledig wrthryfela yn erbyn yr un sy'n ei reoli.

Mae'r Theori Pum Elfen yn cynnig delio ag anghydbwysedd trwy adfer y Cylchoedd rheoli a chynhyrchu arferol. Un o gyfraniadau diddorol y theori hon fydd ysgogi ymchwil ar weithred reoleiddio pwyntiau aciwbigo a ddosberthir ar hyd y meridiaid.

Ar y blaenau a'r coesau mae'r pwyntiau hynafol sy'n effeithio ar ansawdd a maint y Gwaed a'r Qi sy'n cylchredeg yn y Meridiaid. Trwy gysylltu'r pwyntiau hyn â Symudiad (Pren, Tân, Daear, Metel neu Ddŵr), gwnaeth y Theori hi'n bosibl penderfynu a phrofi tri chategori o bwyntiau: y prif bwyntiau (BenShu), y pwyntiau tynhau (BuShu) a'r gwasgariad pwyntiau (XieShu).

Unwaith eto, enghraifft. Gwyddom fod y Mudiad Metel yn cael ei gynhyrchu gan y Mudiad Daear (ei fam) a'i fod ei hun yn cynhyrchu'r Mudiad Dŵr (ei fab). Felly, ystyrir bod Mudiad y Ddaear yn bywiog i'r Mudiad Metel gan mai ei rôl yw ei faethu, i baratoi ei amlygiad, yn ôl y cylch cynhyrchu. I'r gwrthwyneb, ystyrir bod y Mudiad Dŵr yn gwasgaru ar gyfer y Mudiad Metel oherwydd ei fod yn derbyn yr Ynni ohono, ac felly'n ffafrio ei ddirywiad.

Mae gan bob Organ brif Meridian lle rydyn ni'n dod o hyd i bwyntiau sy'n cyfateb i'r pum Symudiad. Gadewch inni gymryd achos y Meridian Ysgyfaint sy'n Organ Metel. Mae tri phwynt arbennig o ddefnyddiol:

• Y pwynt Metel (8P) yw prif bwynt yr Ysgyfaint oherwydd ei fod yn perthyn i'r un Symudiad. Fe'i defnyddir i symud a chyfeirio Ynni'r Ysgyfaint i fannau priodol.
• Defnyddir pwynt y Ddaear (9P) i fywiogi Ynni'r Ysgyfaint os yw'n ddiffygiol (gan fod y Ddaear yn cynhyrchu Metel).
• Mae'r pwynt Dŵr (5P) yn caniatáu gwasgaru Ynni'r Ysgyfaint pan fydd yn ormodol (gan fod Metel yn cynhyrchu dŵr).

Felly gall ysgogi pwyntiau ar Meridian gyflawni gwahanol amcanion:

• Symud Ynni sffêr organig iach i ddod i gymorth un arall (a'r Organau a'r swyddogaethau sy'n ei gyfansoddi).
• Gwasgarwch yr Ynni sy'n bresennol mewn sffêr (yn ei Viscera, ei emosiynau, ac ati) os canfyddir yno ormodedd.
• Bywiogi ac adfywio cyfraniad Ynni a Gwaed mewn cylch lle mae diffyg.

Mae'r rhagdybiaethau am y ffactorau a all ddylanwadu ar organ a'i swyddogaethau wedi bod yn destun profion clinigol parhaus ers cannoedd, os nad miloedd, o flynyddoedd. Heddiw, dim ond y rhagdybiaethau mwyaf argyhoeddiadol sydd wedi'u cadw. Er enghraifft, defnyddir cysyniad cyffredinol Gwynt i ddynodi gweithred ceryntau aer a'r hyn y maent yn ei gario pan fyddant yn effeithio ar Arwyneb y corff a'r Organau Sense. Mae profiad wedi dangos bod yr Ysgyfaint a'i sffêr (sy'n cynnwys y croen, y trwyn a'r gwddf) yn arbennig o agored i'r gwynt allanol a all achosi oeri a llid. Ar y llaw arall, sffêr yr afu fydd y cyntaf i gael ei effeithio gan wynt mewnol a fydd yn achosi anhwylderau niwromotor: sbasmau, cryndod, confylsiynau, sequelae damwain serebro-fasgwlaidd (strôc), ac ati.

Ar ben hynny, mae cymhwyso'r Theori Pum Elfen i brotocolau triniaeth pwynt a Meridian wedi paratoi'r ffordd ar gyfer archwiliad clinigol ymarferol iawn y mae ei adleisiau yn dal i fodoli yn yr oes fodern. Yn aml, mae'r hyn y mae'r theori hon yn ei awgrymu yn cael ei gadarnhau yn y clinig, ond nid heb sicrwydd ... Mewn gwirionedd, cronni profiadau clinigol sydd wedi'i gwneud hi'n bosibl darganfod y cymwysiadau gorau. Er enghraifft, rydym bellach yn gwybod bod pwynt Dŵr Meridian yr Ysgyfaint yn bwynt gwasgariad arbennig o effeithiol pan nodweddir yr anwyldeb gan dwymyn, syched, peswch a sbwtwm melyn (Gwres Cyflawnder), fel yn achos broncitis.

Felly mae'n rhaid ystyried Theori'r Pum Elfen yn anad dim fel model ymchwil, i'w ategu gan lu o arbrofion clinigol. O'i gymhwyso i feddygaeth, mae'r theori hon wedi cael effaith ddwys ar ffisioleg yn ogystal ag ar ddosbarthu a dehongli symptomau, yn ogystal â bod yn ffynhonnell llawer o ddarganfyddiadau clinigol sy'n dal i fod yn eithaf defnyddiol a pherthnasol. Y dyddiau hyn.