O blentyndod, rydyn ni'n cael ein dysgu bod yn rhaid i ni ofyn am faddeuant am ymddygiad gwael, mae'r un craff yn edifarhau yn gyntaf, ac mae cyffes ddiffuant yn lliniaru euogrwydd. Mae'r athro seicoleg Leon Seltzer yn anghytuno â'r credoau hyn ac yn rhybuddio y dylech ystyried y canlyniadau posibl cyn i chi ymddiheuro.
Mae'r gallu i ofyn am faddeuant am weithredoedd annheilwng wedi'i ystyried yn rhinwedd ers cyn cof. Mewn gwirionedd, mae cynnwys yr holl lenyddiaeth ar y pwnc hwn yn dibynnu ar sut mae'n ddefnyddiol ymddiheuro a sut i wneud hynny'n ddiffuant.
Yn ddiweddar, fodd bynnag, mae rhai awduron wedi bod yn siarad am anfanteision ymddiheuriad. Cyn i chi gyfaddef eich euogrwydd, mae angen i chi feddwl sut y gallai hyn droi allan - i ni, ein ffrindiau neu'n perthnasoedd yr ydym yn eu coleddu.
Wrth siarad am gyfrifoldeb am gamgymeriadau mewn cydweithrediad busnes, mae colofnydd busnes Kim Durant yn nodi bod ymddiheuriad ysgrifenedig yn nodweddu cwmni fel un onest, moesegol a da, ac yn gyffredinol mae'n adlewyrchu ei egwyddorion. Mae'r seicolegydd Harriet Lerner yn dweud bod gan y geiriau «Mae'n ddrwg gen i» bwerau iachau pwerus. Y mae'r sawl sy'n eu ynganu yn gwneud rhodd amhrisiadwy nid yn unig i'r sawl a droseddodd, ond iddo'i hun hefyd. Mae edifeirwch diffuant yn ychwanegu hunan-barch ac yn sôn am y gallu i werthuso eu gweithredoedd yn wrthrychol, mae hi'n pwysleisio.
Yng ngoleuni hyn oll, bydd popeth a ddywedir isod yn swnio'n amwys, ac efallai hyd yn oed yn sinigaidd. Fodd bynnag, mae credu’n ddiamod bod ymddiheuriadau bob amser er lles pawb yn gamgymeriad mawr. Mewn gwirionedd nid ydyw.
Mae yna lawer o enghreifftiau pan wnaeth cyfaddefiad o euogrwydd ddinistrio'r enw da
Pe bai'r byd yn berffaith, ni fyddai unrhyw risg mewn ymddiheuro. Ac ni fyddai eu hangen ychwaith, oherwydd byddai pawb yn ymddwyn yn fwriadol, yn dringar ac yn drugarog. Ni fyddai unrhyw un yn datrys pethau, ac ni fyddai angen gwneud iawn am euogrwydd. Ond rydym yn byw mewn realiti lle nad yw ffaith ymddiheuriad yn unig yn golygu y bydd y parodrwydd i gymryd cyfrifoldeb am gamgymeriadau rhywun yn sicrhau canlyniad llwyddiannus i'r sefyllfa.
Er enghraifft, pan fyddwch chi'n edifarhau'n ddiffuant, gan geisio esbonio pa mor ddrwg oeddech chi'n anghwrtais neu'n ymddwyn yn hunanol, nad oeddech chi eisiau tramgwyddo neu ddigio neb, ni ddylech ddisgwyl cael maddeuant ar unwaith. Efallai nad yw'r person yn barod ar gyfer hyn eto. Fel y mae nifer o awduron wedi nodi, mae’n cymryd amser i rywun sy’n teimlo’n dramgwyddus ailfeddwl am y sefyllfa a dod i faddeuant.
Gadewch i ni beidio ag anghofio am bobl sy'n cael eu gwahaniaethu gan rancor poenus a dialedd. Teimlant ar unwaith mor ddiamddiffyn y daw yr un a gyfaddef ei euogrwydd, ac y mae yn anhawdd gwrthsefyll y fath demtasiwn. Mae'n debygol y byddant yn defnyddio'r hyn a ddywedwch yn eich erbyn.
Gan eu bod yn meddwl o ddifrif eu bod wedi cael “carte blanche” i gael hyd yn oed yn llawn, maent yn cymryd dial heb gysgod amheuaeth, ni waeth faint mae geiriau neu weithredoedd rhywun wedi eu niweidio. Ar ben hynny, os mynegir gofid yn ysgrifenedig, gydag esboniadau penodol ynghylch pam yr oeddech yn teimlo bod angen gwneud iawn, mae ganddynt dystiolaeth ddiamheuol yn eu dwylo y gellir eu cyfeirio yn eich erbyn. Er enghraifft, i rannu gyda ffrindiau cilyddol ac felly bardduo eich enw da.
Yn baradocsaidd, mae llawer o enghreifftiau mewn hanes pan fo cyfaddefiad o euogrwydd wedi difetha enw da. Mae'n drist, os nad yn drasig, fod gonestrwydd gormodol ac anystyriaeth wedi difetha mwy nag un natur foesol iawn.
Ystyriwch y mynegiant cyffredin a hynod sinigaidd: “Nid oes unrhyw weithred dda yn mynd heb ei chosbi.” Pan fyddwn ni'n garedig wrth ein cymydog, mae'n anodd dychmygu na fydd ein cymydog yn dychwelyd yr un peth atom ni.
Serch hynny, bydd pawb yn sicr yn gallu cofio sut, er gwaethaf ofn ac amheuaeth, y cymerodd gyfrifoldeb am gamgymeriadau, ond daeth i mewn i ddicter a chamddealltwriaeth.
Ydych chi erioed wedi cyfaddef i ryw fath o gamymddwyn, ond ni allai'r person arall (er enghraifft, eich priod) werthfawrogi'ch ysgogiad a dim ond ychwanegu tanwydd i'r tân a cheisio brifo'n fwy poenus? A yw erioed wedi digwydd, mewn ymateb i chi, gryn dipyn o waradwydd a rhestru eich holl «antics cymedrig»? Efallai y bydd eich dygnwch yn destun cenfigen, ond yn fwyaf tebygol ar ryw adeg dechreuoch amddiffyn eich hun. Neu - i leddfu'r pwysau a dal yr ymosodiad yn ôl - fe wnaethon nhw ymosod mewn ymateb. Nid yw'n anodd dyfalu i unrhyw un o'r ymatebion hyn waethygu'r sefyllfa yr oeddech yn gobeithio ei datrys.
Yma, mae un trosiant hacni arall yn cardota: “mae anwybodaeth yn dda.” Mae ymddiheuro i'r rhai sy'n ei weld fel gwendid yn brifo'ch hun. Mewn geiriau eraill, cyfaddefiad di-hid yw'r risg o gyfaddawdu a hyd yn oed argyhuddo eich hun. Roedd llawer yn difaru eu bod wedi edifarhau ac yn rhoi eu hunain mewn perygl.
Weithiau rydym yn ymddiheuro nid oherwydd ein bod yn anghywir, ond yn syml oherwydd awydd i gadw'r heddwch. Fodd bynnag, yn y funud nesaf efallai y bydd rheswm pwysfawr i fynnu eich hun a rhoi cerydd llym i'r gelyn.
Mae ymddiheuro yn bwysig, ond mae'r un mor bwysig ei wneud yn ddetholus.
Ar ben hynny, gan inni grybwyll ein bod yn euog, mae'n ddiwerth gwrthod ein geiriau a phrofi'r gwrthwyneb. Wedi'r cyfan, yna gallwn yn hawdd fod yn euog o gelwyddau a rhagrith. Mae'n troi allan ein bod yn ddiarwybod i ni danseilio ein henw da. Mae'n hawdd ei golli, ond mae'n llawer anoddach ei gael yn ôl.
Mynegodd un o’r rhai a gymerodd ran mewn trafodaeth ar y Rhyngrwyd ar y pwnc hwn feddwl diddorol, er yn ddadleuol: “Gan gyfaddef eich bod yn teimlo’n euog, eich bod yn arwyddo’ch gwendid emosiynol, bod pobl ddiegwyddor yn eich defnyddio er anfantais, ac yn y fath fodd na fyddwch yn gwneud hynny. gallu gwrthwynebu, oherwydd eich bod chi eich hun yn credu eich bod wedi cael yr hyn yr oeddech yn ei haeddu. Sy'n dod â ni yn ôl at yr ymadrodd "nid oes unrhyw weithred dda yn mynd heb ei gosbi."
Mae’r dull o ymddiheuro drwy’r amser yn arwain at ganlyniadau negyddol eraill:
- Mae'n dinistrio hunan-barch: mae'n amddifadu ffydd mewn moesoldeb personol, gwedduster a haelioni didwyll ac yn gwneud ichi amau eich galluoedd.
- Mae pobl o'u cwmpas yn peidio â pharchu'r un sy'n gofyn am faddeuant bob tro: o'r tu allan mae'n swnio'n ymwthiol, yn druenus, yn ffug ac yn y pen draw yn dechrau gwylltio, fel swnian parhaus.
Efallai bod dau gasgliad i’w tynnu yma. Wrth gwrs, mae’n bwysig ymddiheuro—am resymau moesegol ac ymarferol. Ond mae'r un mor bwysig ei wneud yn ddetholus ac yn ddoeth. Mae “maddeuwch i mi” nid yn unig yn iachusol, ond hefyd yn eiriau peryglus iawn.
Am yr Arbenigwr: Leon Seltzer, seicolegydd clinigol, athro ym Mhrifysgol Cleveland, awdur Paradoxical Strategies in Psychotherapy a The Melville and Conrad Concepts.