Cynnwys
Cyfreithiau: mandad addysg ddyddiol
Nid yw gwahanu byth yn hawdd. I ailadeiladu ei fywyd chwaith. Heddiw, mae bron i 1,5 miliwn o blant yn tyfu i fyny mewn llysfamilies. At ei gilydd, mae 510 o blant yn byw gyda llys-riant. Mae cynnal cytgord yn llwyddiannus yn eich cartref, hyd yn oed ar ôl ysgariad anodd, yn aml yn her rhieni sydd wedi gwahanu. Rhaid i'r cydymaith newydd gymryd ei le a chymryd rôl llys-riant. Beth fydd y mandad addysg ddyddiol ar gyfer llys-famau a llys-dadau yn ei newid mewn gwirionedd? Sut fydd y plant yn profi'r mesur newydd hwn?
Cyfraith teulu: mandad addysg ddyddiol yn ymarferol
Os nad yw cyfraith FIPA yn rhoi “statws cyfreithiol” i ddeddfau, mae'n caniatáu sefydlu “mandad addysg ddyddiol”, gyda chytundeb y ddau riant. Mae'r mandad hwn yn galluogi mam yng nghyfraith neu dad-yng-nghyfraith sy'n byw mewn modd sefydlog gydag un o'r rhieni, i gyflawni gweithredoedd arferol bywyd beunyddiol y plentyn yn ystod ei fywyd gyda'i gilydd. Yn benodol, gall y llys-riant lofnodi llyfr cofnodion ysgol yn swyddogol, cymryd rhan mewn cyfarfodydd gydag athrawon, mynd â'r plentyn at y meddyg neu at weithgaredd allgyrsiol. Mae'r ddogfen hon, y gellir ei llunio gartref neu o flaen notari, ardystio hawliau trydydd parti i ofalu am y plentyn ym mywyd beunyddiol. Gall y rhiant ddirymu'r mandad hwn ar unrhyw adeg a bydd yn dod i ben pe bai eu cyd-fyw yn dod i ben neu farwolaeth y rhiant.
Lle newydd i'r llys-riant?
A fydd sefydlu mandad o'r fath yn cael effaith wirioneddol ar fywyd beunyddiol teuluoedd cyfunol? I Elodie Cingal, seicotherapydd a chynghorydd ysgariad, eglura “pan fydd popeth yn mynd yn dda yn y teulu cymysg, nid oes angen hawlio statws arbennig”. Yn wir, mae llawer o blant, sy'n byw mewn teuluoedd wedi'u hail-gyfansoddi â llys-rieni a phlant o undeb blaenorol, yn tyfu i fyny gyda llys-riant, ac mae'r olaf yn mynd gydag ef yn rheolaidd i weithgareddau allgyrsiol neu i'r cartref. meddyg. Yn ôl iddi, byddai wedi bod yn fwy diddorol rhoi statws cyfreithiol i’r “trydydd parti” na dewis y mandad hanner-calon hwn. Mae hi hyd yn oed yn ychwanegu bod “ pan fydd y berthynas yn anodd rhwng y fam-yng-nghyfraith neu'r tad-yng-nghyfraith a'r rhiant arall, gall hyn bwysleisio'r gwrthdaro. Mae'n bosibl bod llys-riant sy'n cymryd llawer o le yn cymryd mwy fyth ac yn hawlio'r mandad hwn, fel math o bŵer. “Yn ogystal, mae Agnès de Viaris, seicotherapydd sy’n arbenigo mewn materion teuluol, yn nodi” y bydd gan y plentyn felly ddau fodel gwrywaidd gwahanol, sy’n iach iddo. ” Ar y llaw arall, yn yr achos lle rhoddir y brif ddalfa i'r fam, a lle mae'r tad biolegol yn gweld ei blant dim ond un penwythnos mewn dau, ac felly, de facto, yn treulio llai o amser gyda'i blant na'r llystad. “Bydd y mandad newydd hwn yn dwysáu’r anghydraddoldeb hwn rhwng y tad a’r llystad” yn ôl y seicotherapydd Elodie Cingal. Mae Céline, mam sydd wedi ysgaru ac sy’n byw mewn teulu cymysg, yn esbonio “ar gyfer fy nghyn-ŵr, bydd yn gymhleth iawn, mae eisoes yn cael trafferth cael perthynas sefydlog gyda’i blant”. Mae'r fam hon yn credu na ddylem roi mwy o le i'r llys-riant. “Cyn belled â chyfarfodydd yr ysgol, y meddyg, dwi ddim eisiau iddo fod y tad-yng-nghyfraith yn gofalu amdano. Mae gan fy mhlant fam a dad ac rydym yn gyfrifol am y pethau “pwysig” hyn yn eu bywydau bob dydd. Nid oes angen cynnwys rhywun arall yn hyn. Yn yr un modd, nid wyf am ddelio â phlant fy nghydymaith newydd yn fwy na hynny, rwyf am ddarparu cysur, gofal iddynt, ond mae problemau meddygol a / neu ysgol yn ymwneud â'r rhieni biolegol yn unig. ”
Fodd bynnag, mae'r hawl newydd hon a ganiatawyd, fersiwn wedi'i dyfrhau o'r hyn a allai fod wedi bod yn wir statws “trydydd parti”, yn rhoi ychydig mwy o gyfrifoldeb, yn eisiau ac yn honni, ar y deddfau. Dyma farn Agnès de Viaris sy'n esbonio “mae'r cynnydd hwn yn beth da fel y gall y llys-riant ddod o hyd i'w le ac nad yw'n teimlo'n angof yn y teulu cymysg. “Mae mam o fforwm Infobebes.com, sy'n byw mewn teulu wedi'i ailgyfansoddi, yn rhannu'r syniad hwn ac wrth ei bodd gyda'r mandad newydd hwn:” mae gan gyfreithiau lawer o ddyletswyddau a dim hawliau, mae'n ddiraddiol iddyn nhw yn unig. Yn sydyn, hyd yn oed os mai am bethau bach y mae llawer o gyfreithiau eisoes yn eu gwneud, mae'n caniatáu iddynt gael eu cydnabod ”.
Ac i'r plentyn, beth mae hynny'n newid?
Felly i bwy mae'n wahanol? Y plentyn? Esbonia Elodie Cingal: os oes cystadleuaeth neu wrthdaro rhwng rhieni, cyn-rieni a llys-riant, bydd hyn yn eu cryfhau a bydd y plentyn yn dioddef y sefyllfa unwaith eto. Bydd yn cael ei rwygo rhwng y ddau. Mae'r plentyn wedi cael ei wahanu o'r dechrau beth bynnag. I'r seicotherapydd, y plentyn sy'n hyrwyddo llwyddiant y teulu cymysg. Ef yw'r cyswllt rhwng y ddau deulu. Iddi hi, mae'n bwysig bod mae'r llys-riant yn parhau i fod yn “gariad” y flwyddyn gyntaf. Ni ddylai orfodi ei hun yn rhy gyflym, mae hyn hefyd yn gadael lle i'r rhiant arall fodoli. Yna, dros amser, mater iddo ef yw cael ei fabwysiadu gan y plentyn. Ar ben hynny, ef sy'n penodi'r “llys-riant” ac ar y pwynt hwn mae'r trydydd parti yn dod yn “lys-riant”.