Aethon ni i ranbarth Yaroslavl i ardal Pereslavl-Zalessky, lle ers tua 10 mlynedd mae nifer o eco-bentrefi wedi'u setlo ar unwaith heb fod ymhell oddi wrth ei gilydd. Yn eu plith mae "Anastasians" sy'n cefnogi syniadau'r gyfres o lyfrau gan V. Megre "Ringing Cedars of Russia", mae canolfan iogis sy'n pregethu ffordd iach o fyw, mae yna anheddiad o ystadau teuluol nad ydynt wedi'u cau. gan unrhyw ideoleg. Fe benderfynon ni ddod yn gyfarwydd ag “artistiaid rhydd” o’r fath a darganfod y rhesymau dros symud o’r ddinas i gefn gwlad.
Dom Wai
Galwodd Sergei a Natalya Sibilev, sylfaenwyr y gymuned o ystadau teuluol “Lesnina” ger pentref Rakhmanovo, ardal Pereyaslavl-Zalessky, eu hystad yn “Vaya's House”. Mae Vaya yn ganghennau helyg a ddosberthir ar Sul y Blodau. Yn enwau'r tiroedd yma mae pawb yn dangos dychymyg, mae'r cymdogion agosaf, er enghraifft, yn galw eu hystâd yn "Solnyshkino". Mae gan Sergei a Natalya dŷ cromennog ar 2,5 hectar o dir - strwythur gofod bron. Symudodd teulu cyffredin Moscow, fel y maent yn galw eu hunain, yma yn 2010. A dechreuodd eu mudo byd-eang gyda'r ffaith eu bod un diwrnod yn dod i'r Flwyddyn Newydd at ffrindiau yn y gymanwlad o gartrefi teuluol "Blagodat", sydd wedi'i leoli gerllaw. Gwelsom fod yr eira yn wyn, a'r aer yn gymaint y gallwch ei yfed, a ...
“Roedden ni’n byw “fel pobol”, roedden ni’n gweithio’n galed i ennill arian er mwyn ei wario’n ddim llai caled,” meddai pennaeth y teulu, Sergei, cyn ddyn milwrol a dyn busnes. – Nawr rwy’n deall bod y rhaglen hon wedi’i gosod ym mhob un ohonom “yn ddiofyn” ac yn bwyta bron yr holl adnodd, iechyd, ysbrydolrwydd, gan greu ymddangosiad person yn unig, ei “fersiwn demo”. Deallasom nad oedd modd byw fel hyn mwyach, dadleuasom, gwylltio, ac ni welsom pa ffordd i symud. Dim ond rhyw fath o letem: gwaith-siop-teledu, ar benwythnosau, ffilm-barbeciw. Digwyddodd y metamorffosis i ni ar yr un pryd: sylweddolom ei bod yn amhosibl byw heb y harddwch, y purdeb a'r awyr serennog hwn, ac ni ellir cymharu hectar o'n tir ein hunain mewn lle ecolegol glân ag unrhyw seilwaith trefol. Ac nid oedd hyd yn oed ideoleg Megre yn chwarae rhan yma. Yna darllenais rai o'i weithiau; yn fy marn i, mae'r prif syniad am fywyd ym myd natur yn syml wych, ond mewn rhai mannau mae'n cael ei “gario i ffwrdd” yn gryf, sy'n gwrthyrru llawer o bobl (er mai dyma ein barn ni yn unig, nid ydym am dramgwyddo neb, gan gredu hynny yr hawl ddynol bwysicaf yw'r hawl i ddewis, hyd yn oed yn wallus). Roedd yn amlwg yn dyfalu teimladau a dyheadau isymwybodol pobl, gan eu symud i fywyd mewn cartrefi teuluol. Rydym yn gwbl “dros”, anrhydedd iddo a chanmoliaeth am hyn, ond nid ydym ni ein hunain eisiau byw “yn ôl y siarter”, ac nid ydym yn mynnu hyn gan eraill.
Ar y dechrau, bu'r teulu'n byw yn Blagodat am chwe mis, yn gyfarwydd â ffordd o fyw ac anawsterau'r gwladfawyr. Buont yn teithio o gwmpas gwahanol ranbarthau i chwilio am eu lle, nes iddynt ymsefydlu ar diroedd cyfagos. Ac yna cymerodd y cwpl gam pendant: fe wnaethant gau eu cwmnïau ym Moscow - tŷ argraffu ac asiantaeth hysbysebu, gwerthu offer a dodrefn, rhentu tŷ yn Rakhmanovo, anfon eu plant i ysgol wledig a dechrau adeiladu'n araf.
“Rwyf wrth fy modd gyda’r ysgol wledig, roedd yn ddarganfyddiad i mi ddarganfod pa lefel yw hi,” meddai Natalya. – Astudiodd fy mhlant mewn campfa cŵl ym Moscow gyda cheffylau a phwll nofio. Dyma athrawon yr hen ysgol Sofietaidd, pobl wych yn eu rhinwedd eu hunain. Roedd gan fy mab anawsterau gyda mathemateg, es i at gyfarwyddwr yr ysgol, mae hi hefyd yn athrawes mathemateg, a gofynnodd i mi astudio gyda fy mhlentyn am ffi. Edrychodd arnaf yn ofalus a dweud: “Wrth gwrs, rydym yn gweld gwendidau Seva, ac rydym eisoes yn gweithio gydag ef hefyd. Ac y mae cymeryd arian am hyn yn annheilwng o'r teitl athraw. Mae'r bobl hyn, yn ogystal â dysgu pynciau, hefyd yn addysgu agweddau tuag at fywyd, teulu, yr Athro gyda phrif lythyren. Ble welsoch chi brifathro'r ysgol, ynghyd â'r myfyrwyr, yn gweithio ar subbotnik? Nid ydym yn anghyfarwydd â hyn yn unig, rydym wedi anghofio y gall hyn fod felly. Nawr yn Rakhmanovo, yn anffodus, mae'r ysgol wedi cau, ond ym mhentref Dmitrovsky mae ysgol y wladwriaeth, ac yn Blagodat - a drefnir gan rieni. Mae fy merch yn mynd i'r wladwriaeth.
Mae gan Natalia a Sergey dri o blant, yr ieuengaf yn 1 oed a 4 mis oed. Ac ymddengys eu bod yn rhieni profiadol, ond maent yn synnu at y berthynas deuluol a fabwysiadwyd yn y pentref. Er enghraifft, y ffaith bod rhieni yma yn cael eu galw’n “chi”. Bod y dyn yn y teulu bob amser yn ben. Bod plant o oedran cynnar yn gyfarwydd â gweithio, ac mae hyn yn organig iawn. A chyd-gymorth, sylw i gymdogion yn cael eu meithrin ar lefel y greddf naturiol. Yn y gaeaf, maen nhw'n codi yn y bore, edrychwch - does dim llwybr gan fy nain. Byddan nhw'n mynd i gnocio ar y ffenestr - yn fyw neu beidio, os oes angen - ac yn cloddio'r eira, ac yn dod â bwyd. Nid oes neb yn dysgu hyn iddynt, nid yw wedi'i ysgrifennu ar faneri.
“Nid oes amser ym Moscow hyd yn oed i feddwl am ystyr bywyd,” meddai Natalia. “Y peth tristaf yw nad ydych chi'n sylwi sut mae amser yn hedfan. Ac yn awr mae'r plant wedi tyfu i fyny, ac maent yn troi allan i gael eu gwerthoedd eu hunain, ac nid ydych yn cymryd rhan yn hyn, oherwydd eich bod yn gweithio drwy'r amser. Mae bywyd ar y ddaear yn ei gwneud hi'n bosibl rhoi sylw i'r peth pwysicaf, yr hyn y mae pob llyfr yn ei ysgrifennu amdano, yr hyn y mae pob cân yn canu amdano: bod yn rhaid i rywun garu anwyliaid, caru tir rhywun. Ond mae'n dod yn nid yn unig geiriau, nid pathos uchel, ond eich bywyd go iawn. Mae amser yma i feddwl am Dduw a dweud diolch am bopeth y mae'n ei wneud. Rydych chi'n dechrau gweld y byd yn wahanol. Gallaf ddweud amdanaf fy hun fy mod fel pe bawn wedi dod o hyd i wanwyn newydd, fel pe bai wedi'i aileni.
Mae'r ddau briod yn dweud un peth: ym Moscow, wrth gwrs, mae safon byw yn uwch, ond yma mae ansawdd bywyd yn uwch, ac mae'r rhain yn werthoedd digyffelyb. Ansawdd yw dŵr glân, aer glân, cynhyrchion naturiol sy'n cael eu prynu gan drigolion lleol (dim ond grawnfwydydd yn y siop). Nid oes gan y Sibilevs eu fferm eu hunain eto, gan eu bod wedi penderfynu adeiladu tŷ yn gyntaf, ac yna caffael popeth arall. Mae pennaeth y teulu Sergey yn ennill: mae'n delio â materion cyfreithiol, gan weithio o bell. Digon i fyw arno, gan fod lefel y gwariant yn y pentref yn nhrefn maint yn is nag ym Moscow. Mae Natalia yn arlunydd-ddylunydd yn y gorffennol, bellach yn wraig wledig ddeallus. Gan ei bod yn “dylluan” argyhoeddedig yn y ddinas, yr oedd codiad cynnar yn golygu camp ar ei chyfer, yma mae hi'n codi'n hawdd gyda'r haul, ac mae ei chloc biolegol wedi addasu ei hun.
“Mae popeth yn disgyn i'w le yma,” meddai Natalya. - Er gwaethaf y pellter o'r ddinas fawr, nid wyf yn teimlo'n unig mwyach! Roedd rhai eiliadau iselder neu flinder seicolegol yn y ddinas. Nid oes gennyf un munud rhydd yma.
Yn fuan ymunodd eu ffrindiau, eu cydnabod a'u perthnasau â'r gwladfawyr rhydd - dechreuon nhw brynu tiroedd cyfagos ac adeiladu tai. Nid oes gan y setliad ei reolau na'i siarter ei hun, mae popeth yn seiliedig ar egwyddorion cymdogaeth dda ac agwedd ofalgar at y tir. Does dim ots pa grefydd, cred neu fath o ddeiet ydych chi – eich busnes chi yw hwn. Mewn gwirionedd, mae yna leiafswm o gwestiynau cyffredin: mae ffyrdd trefol yn cael eu glanhau trwy gydol y flwyddyn, mae trydan wedi'i ddarparu. Y cwestiwn cyffredinol yw hel pawb ar Fai 9 am bicnic i ddweud wrth y plant sut ymladdodd eu teidiau ac i siarad â'i gilydd ar ôl gaeaf hir. Hynny yw, lleiafswm o bethau sy'n gwahanu. “House of Vaii” am yr hyn sy’n uno.
Yn siambr y goedwig
Ar ochr arall Rakhmanovo, mewn coedwig (cae sydd wedi tyfu'n wyllt) ar fryn, mae tŷ newid o'r teulu Nikolaev, a ddaeth yma o Korolev ger Moscow. Prynodd Alena a Vladimir 6,5 hectar o dir yn 2011. Ymdriniwyd yn ofalus â'r mater o ddewis safle, fe wnaethant deithio o amgylch rhanbarthau Tver, Vladimir, Yaroslavl. I ddechrau, roeddent am fyw nid mewn setliad, ond ar wahân, fel na fyddai unrhyw reswm dros anghydfod gyda chymdogion.
- Nid oes gennym unrhyw syniad nac athroniaeth, rydym yn anffurfiol, - mae Alena yn chwerthin. “Rydyn ni'n hoffi cloddio yn y ddaear. Yn wir, wrth gwrs, mae yna – hanfod dwfn yr ideoleg hon yn cael ei gyfleu gan waith Robert Heinlein “Y Drws i’r Haf”. Trefnodd prif gymeriad y gwaith hwn iddo'i hun wyrth fach unigol, wedi iddo basio ei lwybr troellog a gwych. Dewisasom ni ein hunain le prydferth i ni ein hunain: yr oeddem am lethr deheuol y bryn fel y gellid gweled y gorwel, a'r afon yn llifo gerllaw. Fe wnaethom freuddwydio y byddem wedi ffermio teras, byddem yn adeiladu rhaeadrau hardd o byllau… Ond mae realiti wedi gwneud ei addasiadau ei hun. Pan ddes i yma yn yr haf cyntaf a bod mosgitos o'r fath yn ymosod arnaf gyda phryfed ceffyl (yn dangos y maint fel pysgotwr go iawn), cefais sioc. Er i mi dyfu i fyny yn fy nhŷ fy hun, roedd gennym ardd, ond yma roedd popeth yn troi allan yn wahanol, mae'r tir yn gymhleth, mae popeth wedi gordyfu'n gyflym, roedd yn rhaid i mi gofio rhai ffyrdd nain, i ddysgu rhywbeth. Rydyn ni'n gosod dau gychod gwenyn, ond hyd yn hyn nid yw ein dwylo hyd yn oed wedi eu cyrraedd. Mae'r gwenyn yn byw yno ar eu pennau eu hunain, nid ydym yn eu cyffwrdd, ac mae pawb yn hapus. Sylweddolais mai fy nherfyn yma yw teulu, gardd, ci, cath, ond nid yw Volodya yn gadael y syniad o gael cwpl o lamas shaggy i'r enaid, ac efallai ieir gini ar gyfer wyau.
Dylunydd mewnol yw Alena ac mae'n gweithio o bell. Mae hi'n ceisio cymryd archebion cymhleth ar gyfer y gaeaf, oherwydd yn yr haf mae gormod o bethau ar y ddaear y mae hi eisiau eu gwneud. Mae hoff broffesiwn yn dod â nid yn unig enillion, ond hefyd hunan-wireddu, heb na all ddychmygu ei hun. Ac mae'n dweud, hyd yn oed gyda llawer o arian, ei fod yn annhebygol o roi'r gorau i'w swydd. Yn ffodus, nawr mae Rhyngrwyd yn y goedwig: eleni am y tro cyntaf i ni gaeafu yn ein hystâd (cyn i ni fyw yn yr haf yn unig).
“Bob tro dwi’n deffro yn y bore ac yn clywed yr adar yn canu, dwi’n falch fod fy mab bron yn dair oed yn tyfu lan yma, wedi’i amgylchynu gan fywyd gwyllt,” meddai Alena. – Beth mae’n ei wybod ac eisoes yn gwybod sut i adnabod adar wrth eu lleisiau: cnocell y coed, y gog, yr eos, barcud ac adar eraill. Ei fod yn gweld sut mae'r haul yn codi a sut mae'n machlud y tu ôl i'r goedwig. Ac rwy'n falch ei fod yn amsugno ac yn cael y cyfle i'w weld o blentyndod.
Hyd yn hyn mae'r cwpl ifanc a'u mab bach wedi ymgartrefu mewn ysgubor â chyfarpar da, a adeiladwyd gan y gŵr "dwylo aur", Vladimir. Dyluniad yr ysgubor gydag elfennau o effeithlonrwydd ynni: mae to polycarbonad, sy'n rhoi effaith tŷ gwydr, a stôf, a oedd yn ei gwneud hi'n bosibl goroesi rhew o -27. Maent yn byw ar y llawr cyntaf, ar yr ail lawr maent yn sychu ac yn sychu helyg-te, ac mae cynhyrchu hwn yn dod ag incwm ychwanegol bach. Y cynlluniau yw adeiladu tai cyfalaf mwy prydferth, drilio ffynnon (mae dŵr bellach yn dod o ffynnon), plannu gardd-goedwig, lle, ynghyd â chnydau ffrwythau, bydd amrywiol rai eraill yn tyfu. Tra bod eginblanhigion eirin, helygen y môr, ceirios, eirin Mair, derw bach, lindens a cedrwydd yn cael eu plannu ar y tir, tyfodd Vladimir y rhai olaf o hadau a ddygwyd o Altai!
“Wrth gwrs, os yw person wedi byw ar Mira Avenue ers 30 mlynedd, fe fydd yn ffrwydrad ar yr ymennydd iddo,” meddai’r perchennog. - Ond yn raddol, pan fyddwch chi'n camu ar y ddaear, yn dysgu byw arno, rydych chi'n dal rhythm newydd - naturiol. Mae llawer o bethau'n cael eu datgelu i chi. Pam roedd ein hynafiaid yn gwisgo gwyn? Mae'n ymddangos bod pryfed ceffyl yn eistedd llai ar wyn. Ac nid yw smygwyr gwaed yn hoffi garlleg, felly mae cario ewin garlleg yn eich poced yn ddigon, ac mae'r tebygolrwydd o godi tic ym mis Mai yn cael ei leihau 97%. Pan fyddwch chi'n dod yma o'r ddinas, ewch allan o'r car, nid yn unig mae realiti arall yn agor. Teimlir yn glir iawn yma sut mae Duw yn deffro y tu mewn ac yn dechrau adnabod y dwyfol yn yr amgylchedd, ac mae'r amgylchedd, yn ei dro, yn deffro'r creawdwr ynoch yn barhaus. Rydyn ni mewn cariad â'r ymadrodd "Mae'r bydysawd wedi amlygu ei hun ac wedi penderfynu edrych arno'i hun trwy ein llygaid."
Mewn maeth, nid yw'r Nikolaevs yn bigog, maent yn naturiol yn symud i ffwrdd o gig, yn y pentref maent yn prynu caws bwthyn, llaeth a chaws o ansawdd uchel.
“Mae Volodya yn gwneud crempogau hyfryd,” mae Alena yn falch o'i gŵr. Rydyn ni'n caru gwesteion. Yn gyffredinol, fe wnaethon ni brynu'r wefan hon trwy realtors, a meddwl ein bod ni ar ein pennau ein hunain yma. Flwyddyn yn ddiweddarach, daeth allan nad oedd hyn yn wir; ond y mae genym berthynas dda â'n cymydogion. Pan fyddwn ni'n brin o ryw fath o symudiad, rydyn ni'n mynd i ymweld â'n gilydd neu i Grace am y gwyliau. Mae gwahanol bobl yn byw yn ein hardal, Muscovites yn bennaf, ond mae yna hefyd bobl o ranbarthau eraill yn Rwsia a hyd yn oed o Kamchatka. Y prif beth yw eu bod yn ddigonol ac eisiau rhyw fath o hunan-wireddu, ond nid yw hyn yn golygu na wnaethant weithio allan yn y ddinas neu eu bod wedi rhedeg i ffwrdd o rywbeth. Mae'r rhain yn bobl gyffredin a lwyddodd i wireddu eu breuddwyd neu sy'n mynd tuag ati, nid eneidiau marw o gwbl ... Sylwasom hefyd fod llawer o bobl yn ein hamgylchedd â dull creadigol, yn union fel yr ydym ni. Gallwn ddweud mai creadigrwydd go iawn yw ein ideoleg a'n ffordd o fyw.
Ymweld ag Ibrahim
Y person cyntaf y cyfarfu Alena a Vladimir Nikolaev yn eu tir coedwig oedd Ibraim Cabrera, a ddaeth atynt yn y goedwig i gasglu madarch. Mae'n troi allan ei fod yn ŵyr i Ciwba a'u cymydog, a brynodd lain gerllaw. Mae un o drigolion Khimki ger Moscow hefyd wedi bod yn chwilio am ei ddarn o dir ers sawl blwyddyn: teithiodd y llain ddaear ddu a'r rhanbarthau sy'n ffinio â Moscow, disgynnodd y dewis ar y kholmogory Yaroslavl. Mae natur y rhanbarth hwn yn brydferth ac yn anhygoel: mae'n ddigon gogleddol ar gyfer aeron o'r fath fel llugaeron, aeron cymylog, lingonberries, ond yn dal yn ddigon deheuol ar gyfer tyfu afalau a thatws. Weithiau yn y gaeaf gallwch weld y goleuadau gogleddol, ac yn yr haf - nosweithiau gwyn.
Mae Ibraim wedi bod yn byw yn Rakhmanovo ers pedair blynedd - mae'n rhentu tŷ pentref ac yn adeiladu ei dŷ ei hun, a gynlluniodd ef ei hun. Mae'n byw yng nghwmni ci caeth ond caredig a chath grwydr. Gan fod y caeau cyfagos yn lelog yn yr haf oherwydd te helyg, meistrolodd Ibraim ei gynhyrchiad, creodd artel bach o drigolion lleol ac agorodd siop ar-lein.
“Mae rhai o’n gwladfawyr yn bridio geifr, yn gwneud caws, mae rhywun yn bridio cnydau, er enghraifft, daeth menyw o Moscow ac mae eisiau tyfu llin,” meddai Ibraim. - Yn ddiweddar, prynodd teulu o artistiaid o'r Almaen dir - mae hi'n Rwsiaidd, mae'n Almaeneg, byddant yn cymryd rhan mewn creadigrwydd. Yma gall pawb ddod o hyd i rywbeth at eu dant. Gallwch chi feistroli crefftau gwerin, crochenwaith, er enghraifft, ac os byddwch chi'n dod yn feistr ar eich crefft, gallwch chi bob amser fwydo'ch hun. Pan gyrhaeddais yma, roedd gen i swydd anghysbell, roeddwn i'n ymwneud â marchnata Rhyngrwyd, roedd gen i incwm da. Nawr rwy'n byw ar Ivan-te yn unig, rwy'n ei werthu trwy fy siop ar-lein mewn cyfanwerthu bach - o gilogram. Mae gen i de gronynnog, te dail a deilen sych gwyrdd yn unig. Mae prisiau ddwywaith yn is nag mewn siopau. Rwy'n llogi pobl leol am y tymor - mae pobl yn ei hoffi, oherwydd ychydig o waith sydd yn y pentref, mae'r cyflogau'n fach.
Yng nghwt Ibraim, gallwch hefyd brynu te a phrynu jar rhisgl bedw ar ei gyfer – fe gewch anrheg ddefnyddiol o le sy’n garedig i’r amgylchedd.
Yn gyffredinol, efallai mai glanweithdra yw'r prif beth a deimlir yn eangderau'r Yaroslavl. Gydag anghyfleustra bywyd bob dydd a holl gymhlethdodau bywyd pentref, nid yw rhywun am ddychwelyd i'r ddinas o'r fan hon.
“Mewn dinasoedd mawr, mae pobl yn peidio â bod yn bobl,” dadleua Ibraim, gan ein trin â compote trwchus, blasus o aeron a ffrwythau sych. - A chyn gynted ag y deuthum i'r ddealltwriaeth hon, penderfynais symud i'r ddaear.
***
Gan anadlu'r awyr lân, siarad â phobl gyffredin am eu hathroniaeth ddaearol, fe wnaethom sefyll mewn tagfa draffig ar Moscow a breuddwydio'n dawel. Ynglŷn â'r ehangder eang o diroedd gwag, faint mae ein fflatiau mewn dinasoedd yn ei gostio, ac wrth gwrs, sut y gallwn ni arfogi Rwsia. Oddi yno, o'r ddaear, mae'n ymddangos yn amlwg.