Cynnwys
Coesau heb ei eillio, plygiadau a marciau ymestyn… Mae llawer yn cysylltu bodypositive â llun gwrthyrrol yn unig. Ond pam fod hyn i gyd yn ymddangos yn anneniadol i ni o gwbl? Beth sy’n ein hofni pan fyddwn yn condemnio’r union syniad o symud? Pam rydyn ni’n meddwl bod cydymffurfio â delfrydau pobl eraill yn well na dilyn ein syniadau ein hunain am harddwch?
Pam mae angen positifrwydd corff arnom?
Rwy'n meddwl ei bod yn bwysig dechrau trwy egluro beth mae positifrwydd corff fel mudiad yn ei wneud mewn gwirionedd. Ac ar gyfer hyn, gadewch i ni fynd yn ôl gam ac ystyried y broblem a ddaeth yn fan cychwyn ar gyfer ei ymddangosiad.
Y brif broblem i lawer ohonom yw bod ein hagwedd negyddol tuag at ein corff ein hunain a’i “ddiffygion” yn cymryd ein hadnoddau hanfodol i ffwrdd: egni, amser, arian.
Rydym yn trwsio materion y mae gennym lawer llai o reolaeth drostynt nag a gredir yn gyffredin. Ar ben hynny, mae cywiro “diffygion” corfforol yn fuddsoddiad braidd yn amhroffidiol, os ydym yn tynnu cyfatebiaethau â busnes. Rydym yn cael cynnig buddsoddi popeth sydd gennym mewn menter braidd yn llawn risg. Dim ond yn anuniongyrchol y gallwn ddylanwadu ar ei ganlyniadau. Ac nid oes neb yn rhoi unrhyw sicrwydd, yn enwedig yn y tymor hir, y byddwn yn cael ac yn cadw'r hyn yr ydym yn breuddwydio amdano.
A phrif syniad positifrwydd y corff yw nad oes rhaid i chi fuddsoddi mewn “cronfa fenter” o ymddangosiad: mae gennym ni lawer o brosiectau eraill i fuddsoddi ynddynt. Mae positifrwydd y corff yn helpu pobl i oroesi mewn cymdeithas pan nad yw eu cyrff yn cyfarfod «safonau». I oroesi yn y casineb sy'n disgyn arnynt o'r tu allan. A delio â'r un sy'n pwyso arnynt o'r tu mewn.
Mae gennym lawer llai o reolaeth dros y corff nag y mae'r cyfryngau yn ceisio'i ddweud wrthym.
Mae positifrwydd y corff yn rhoi'r offer i ni ddelio â'r beirniad mewnol, sy'n aml yn cael ei feithrin mewn merched o blentyndod. Fel y dywedodd darllenydd fy sianel telegram yn ddoeth: “Yn ystod hanner cyntaf eich bywyd maen nhw'n dweud wrthych chi beth sydd o'i le arnoch chi, a'r ail hanner maen nhw'n ceisio gwerthu arian a fydd yn helpu i'w drwsio.” O ran “maddeuant” a “propaganda braster”, sy'n aml yn cael eu beio ar bositifrwydd y corff, mae'r ymadroddion hyn eu hunain, mae'n ymddangos i mi, yn debyg i rai fformiwlâu magu plant hen ffasiwn fel “gallwch chi ddifetha plentyn â chariad a sylw.”
Yn gyntaf, ni ellir “difetha” person trwy gynnig adnodd iddo. Yn ail, mae positifrwydd y corff yn hyrwyddo ffordd iach o fyw yn feddyliol. Ac yn drydydd, unwaith eto, mae gennym lawer llai o reolaeth dros y corff nag y mae'r cyfryngau yn ceisio ei ddweud wrthym gyda'u penawdau fel “Sut i leihau fferau mewn 5 diwrnod.” Nid yw'r corff yn ffrog y gellir ei newid yn gyflym os nad yw'n ffasiynol y tymor hwn. Mae wedi'i gynnwys yn ein «I». Mae'r corff yn rhan o'n hunan-strwythur, nid yn wrthrych y gallwn ei drin fel y mynnwn.
Pethau benywaidd iawn
Mae'n bwysig nodi bod y mudiad corff-bositif yn tarddu o syniadau a materion ffeministiaeth ac mae heddiw yn parhau i fod yn rhan bwysig o'i agenda. Mewn unrhyw fforwm, mewn unrhyw gylchgrawn, bydd pwnc bwyd a chorff bron yn gyfan gwbl yn fenywaidd: mae 98% o'r bobl sy'n poeni am faterion cysylltiedig yn fenywod.
Beth sy'n cael ei gynnwys yn draddodiadol yn agenda'r dynion? Teithio o gwmpas y byd, busnes, gyrfa, llenyddiaeth, busnes, creadigrwydd, creu. A beth sydd ar yr agenda merched? «Yn gyntaf, glanhewch eich hun, beth bynnag mae hynny'n ei olygu, ac yna, Sinderela, gallwch chi fynd i'r bêl.»
Trwy ganolbwyntio a chloi sylw merched ar y pwnc o newid eu hunain, cânt eu hamddifadu o'r cyfle i ddylanwadu ar y byd rhywsut. Pan ddywedwn nad oes angen ffeministiaeth mwyach, mae’n hen ffasiwn ac yn awr mae gennym oll hawliau cyfartal—mae’n werth edrych ar yr ystadegau. Faint o ddynion a faint o fenywod sy'n ymwneud â'r diwydiant harddwch a phryderon am faeth y corff? Byddwn yn gweld anghymesur enfawr ar unwaith.
Mewn system batriarchaidd, mae menyw yn wrthrych. Mae gan y gwrthrych rinweddau penodol a swyddogaethau defnyddiol. Os ydych chi'n beth, gwrthrych a ddylai gael “cyflwyniad” bob amser, yna rydych chi'n dod yn rhywun y gellir ei drin. Dyma sut mae «diwylliant trais» yn cael ei eni, ac mae'n dibynnu ar y rhagdyb hwn.
Er enghraifft, deuthum ar draws erthygl* yn ddiweddar gyda ffigurau erchyll ar nifer y plant dan oed a werthwyd i gaethwasiaeth rywiol. Ac mae 99% ohonyn nhw'n ferched. Mae'n amlwg nad yw hyd yn oed 1% o'r bechgyn yn y traffig hwn wedi'u bwriadu ar gyfer merched. Os dywedwn nad yw rhyw o bwys mewn troseddau o’r fath, yna pwy yw’r rhai sy’n talu am yr “hawl” i dreisio’r plant hyn? A yw'n debygol y gallai fod yn berson o unrhyw ryw? A oes modd dychmygu gwraig sy’n prynu “gwasanaeth” o’r fath ac yn dychwelyd adref at ei theulu fel pe na bai dim wedi digwydd?
Ofn, euogrwydd, hunan-amheuaeth—dyma’r carchar lle mae merched yn cael eu carcharu gan ofidiau am y corff a’u gwerth.
Mae cymdeithas wedi brwydro’n hir ac yn barhaus yn erbyn rhywioldeb benywaidd a’i amlygiadau lleiaf, fodd bynnag, mae “hawl i ryw” gwrywaidd wedi bod yn cyfateb bron i lefel angen sylfaenol. Y prif flaen yn y frwydr yn erbyn rhywioldeb benywaidd yw'r corff**. Ar y naill law, mae'n ofynnol iddo fod yn rhywiol - hynny yw, i ddangos rhywioldeb i ddenu dynion.
Ar y llaw arall, nid yw'r arferion y bwriedir eu defnyddio i gyflawni'r nod hwn (cyfyngiadau, diet, llawdriniaeth blastig, gweithdrefnau harddwch poenus, esgidiau a dillad anghyfforddus) o gwbl yn cyfrannu at deimladau rhywioldeb corfforol y fenyw ei hun. Mae hyn yn cael ei ddangos yn dda gan y negeseuon o fenywod mewn fforymau amrywiol: «Dywedodd fy ngŵr fod angen i mi golli pwysau, nid yw am i mi mwyach.» Neu: «Mae gen i ofn na fydd neb yn fy hoffi i» ac yn y blaen. Yn y fersiynau tristaf: “Pa boen laddwyr i’w yfed pan fydd popeth yn brifo ar ôl genedigaeth, a’r gŵr yn mynnu rhyw.”
Ofn, euogrwydd, hunan-amheuaeth—dyma'r carchar lle mae merched yn cael eu carcharu gan ofidiau am y corff a'u gwerth yn unig trwy'r corff. Mae yna filoedd ar filiynau ohonyn nhw—y rhai sydd mewn gwirionedd yn y trap hwn. Yn ôl ystadegau America, mae 53% o ferched tair ar ddeg oed yn anfodlon gyda'u cyrff, ac erbyn 17 oed maen nhw eisoes yn dod yn 78%. Ac, wrth gwrs, mae hyn yn peri risgiau enfawr ar gyfer datblygu anhwylderau bwyta ***.
Pam mae positifrwydd y corff yn achosi dicter
Efallai bod llawer o ofn yn yr ymddygiad ymosodol sy'n disgyn ar bositifrwydd y corff. Mae'n frawychus colli'r hyn rydych chi wedi buddsoddi ynddo ers cymaint o amser. Mae protest stormus yn cael ei achosi gan syniad mor syml, mae'n ymddangos: gadewch i ni barchu ein gilydd waeth beth fo'u hymddangosiad. Gadewch i ni beidio â gollwng gafael ar eiriau sarhaus a pheidiwch â defnyddio maint, dimensiynau'r corff fel sarhad. Wedi’r cyfan, mae’r gair «braster» wedi dod yn sarhad i fenywod. Dim ond diffiniad yw coeden dew, ac mae cath dew yn giwt ar y cyfan, gall hyd yn oed dyn tew swnio fel “solet” weithiau.
Ond os bydd y corff yn peidio â bod yn arwydd o ragoriaeth, os na allwn fod yn falch mwyach ein bod yn deneuach, yna sut y gallwn deimlo'n well trwy gymharu ein hunain ag eraill?
Cyfeiriadau wedi newid. Ac efallai na ddylech chwilio am y rhai sy'n waeth neu'n well. Efallai ei bod hi'n bryd edrych i mewn a darganfod beth arall sy'n ddiddorol i ni, ar wahân i'r ffigwr, ymddangosiad?
Yn yr ystyr hwn, mae positifrwydd corff yn rhoi rhyddid newydd inni - rhyddid hunanddatblygiad, hunan-welliant. Mae'n rhoi'r cyfle i ni o'r diwedd roi'r gorau i golli pwysau, colur, gwisgo i rywun ac i rywun, ac yn olaf gwneud rhywbeth diddorol iawn - teithio, gwaith, creadigrwydd. I mi fy hun ac i mi fy hun.
* https://now.org/now-foundation/love-your-body/love-your-body-whats-it-all-about/get-the-facts/
** Corff, bwyd, rhyw a phryder. Beth sy'n poeni'r fenyw fodern. Ymchwil seicolegydd clinigol. Lapina Julia. Ffeithiol Alpina, 2020
*** https://mediautopia.ru/story/obeshhanie-luchshej-zhizni-kak-deti-popadayut-v-seks-rabstvo/