Ynglŷn â manteision cariad «di-alw»

sut a pham mae cariad «di-alw» yn ymddangos?

Rhoddais y gair hwn mewn dyfynodau, oherwydd, yn fy marn i, nid oes cariad di-alw-amdano: mae llif egni rhwng pobl, mae pegynau—plws a minws. Pan fydd un yn caru, yn ddiamau mae angen y cariad hwn ar y llall, mae'n ei ddwyn i gof, yn darlledu'r angen am y cariad hwn, er ei fod yn aml yn ddi-eiriau, yn benodol i'r person hwn: gyda'i lygaid, mynegiant wyneb, ystumiau.

Dim ond bod gan yr un sy'n caru galon agored, tra bod gan yr un sydd "ddim yn caru", yn gwrthod cariad, amddiffyniadau ar ffurf ofnau neu gredoau afresymegol introjected. Nid yw'n teimlo ei gariad a'i angen am agosatrwydd, ond ar yr un pryd mae'n rhoi arwyddion dwbl: mae'n swyno, yn swyno, yn hudo.

Mae corff eich anwylyd, ei edrychiad, ei lais, ei ddwylo, ei symudiadau, ei arogl yn dweud wrthych: “ie”, “Rydw i eisiau ti”, “Rwyf dy angen di”, “Rwy'n teimlo'n dda gyda chi”, “Rwy'n hapus”. Mae hyn i gyd yn rhoi hyder llwyr i chi ei fod yn «eich» dyn. Ond yn uchel, dywed, «Na, nid wyf yn dy garu di.»

O ble y daw’r patrwm afiach hwn, sydd, yn fy marn i, yn nodweddiadol o seice anaeddfed: dibrisio a gwrthod y rhai sy’n ein caru, a charu’r rhai sy’n debycach o’n gwrthod?

Gadewch i ni gofio plentyndod. Roedd y merched i gyd mewn cariad â’r un bachgen, yr arweinydd “cŵl”, ac roedd y bechgyn i gyd mewn cariad â’r ferch harddaf ac anorchfygol. Ond pe bai'r arweinydd hwn yn syrthio mewn cariad â rhyw ferch, peidiodd â bod yn ddiddorol iddi ar unwaith: “O, wel, mae'n ... Yn cario fy nghês, yn cerdded ar fy sodlau, yn ufuddhau i mi ym mhopeth. Gwan.» A phe bai'r ferch harddaf a harddaf yn dychwelyd at ryw fachgen, byddai yntau hefyd yn oer: “Beth sy'n bod arni? Nid brenhines mo hi, dim ond merch gyffredin. Rwy’n sownd—nid wyf yn gwybod sut i gael gwared arno.

O ble mae e? O brofiad trawmatig plentyndod o wrthod. Yn anffodus, roedd llawer ohonom wedi gwrthod rhieni. Tad wedi'i gladdu yn y teledu: er mwyn denu ei sylw, roedd angen dod yn fwy diddorol na'r “blwch”, gwneud handstand neu gerdded gydag olwyn. Mam dragwyddol flinedig a gofidus, na allai ei gwên a'i chanmoliaeth gael ei hachosi ond trwy ddyddiadur â phump yn unig. Dim ond y goreuon sy'n haeddu cariad: myfyrwyr smart, hardd, iach, athletaidd, annibynnol, galluog, rhagorol.

Yn ddiweddarach, yn oedolyn, mae'r cyfoethocaf, statws, anrhydeddus, uchel ei barch, enwog, poblogaidd yn cael eu hychwanegu at y rhestr o'r rhai sy'n deilwng o gariad.

Rydym wedi tyfu, ond nid ydym yn dal i chwilio am ffyrdd hawdd ar ffyrdd cariad. Mae angen dangos gwyrthiau o arwriaeth, goresgyn anawsterau enfawr, dod y gorau, cyflawni popeth, arbed, gorchfygu, er mwyn teimlo llawenydd cariad cilyddol. Mae ein hunan-barch yn ansefydlog, mae'n rhaid i ni "bwydo" yn gyson â chyflawniadau er mwyn derbyn ein hunain.

Sut gall rhywun arall ein derbyn a’n caru os nad ydyn ni’n ein caru ac yn ein derbyn ein hunain? Os ydym yn cael ein caru gan bwy ydym, nid ydym yn deall: “Wnes i ddim byd. Rwy'n ddiwerth, yn annheilwng, yn dwp, yn hyll. Ddim yn haeddu dim. Pam caru fi? Yn ôl pob tebyg, nid yw ef ei hun (hi ei hun) yn cynrychioli unrhyw beth.

“Ers iddi gytuno i gael rhyw ar y dyddiad cyntaf, mae’n debyg ei bod hi’n cysgu gyda phawb,” cwynodd un o fy ffrindiau. “Cytunodd ar unwaith i wneud cariad i chi, oherwydd yr holl ddynion y dewisodd hi chi. Ydych chi wir yn gwerthfawrogi eich hun mor isel eich bod chi'n meddwl na all menyw syrthio mewn cariad â chi ar yr olwg gyntaf a chysgu gyda chi?

Mae'r patrwm yn glir, ond nid yw hyn yn newid unrhyw beth: cyn belled â bod person yn seicolegol anaeddfed, bydd yn parhau i'w atgynhyrchu. Beth i'w wneud i'r rhai a syrthiodd i fagl cariad «di-alw»? Paid a bod yn drist. Mae hwn yn brofiad anodd, ond defnyddiol iawn ar gyfer datblygiad yr enaid. Felly beth mae cariad o'r fath yn ei ddysgu?

Beth all cariad «Di-alw» ei ddysgu?

• cynnal eich hun a'ch hunan-barch, caru eich hun mewn amodau anodd o wrthod, heb gefnogaeth allanol;
• i fod yn sylfaen, i fod mewn gwirionedd, i weld nid yn unig du a gwyn, ond hefyd llawer o arlliwiau o liwiau eraill;
• bod yn bresennol yma ac yn awr;
• gwerthfawrogi'r hyn sy'n dda mewn perthynas, unrhyw beth bach;
• mae'n dda gweld a chlywed anwylyd, person go iawn, ac nid eich ffantasi;
• derbyn anwylyd gyda'r holl ddiffygion a gwendidau;
• cydymdeimlo, cydymdeimlo, dangos caredigrwydd a thrugaredd;
• deall eu gwir anghenion a disgwyliadau;
• cymryd y fenter, cymryd y camau cyntaf;
• ehangu'r palet o deimladau: hyd yn oed os yw'r rhain yn deimladau negyddol, maent yn cyfoethogi'r enaid;
• byw a gwrthsefyll dwyster yr emosiynau;
• mynegi teimladau trwy weithredoedd a geiriau er mwyn cael eich clywed;
• gwerthfawrogi teimladau rhywun arall;
• parchu ffiniau, barn a rhyddid dewis anwyliaid;
• datblygu sgiliau economaidd, ymarferol, cartref;
• rhoddi, rhoddi, cyfranu, bod yn hael ;
• i fod yn hardd, yn athletaidd, yn ffit, wedi'u paratoi'n dda.

Yn gyffredinol, bydd cariad cryf, sy'n goroesi o dan amodau llym diffyg dwyochredd, yn eich gorfodi i oresgyn llawer o gyfyngiadau ac ofnau, yn eich dysgu i wneud yr hyn nad ydych erioed wedi'i wneud o'r blaen i'ch cariad, ehangu eich palet o deimladau a sgiliau perthynas.

Ond beth os nad yw hyn i gyd yn helpu? Os ydych chi'ch hun yn ddelfryd, ond bydd calon eich anwylyd yn parhau i fod ar gau i chi?

Fel y dywedodd Frederick Perls, sylfaenydd therapi Gestalt: “Os na fydd y cyfarfod yn digwydd, ni ellir gwneud dim yn ei gylch.” Mewn unrhyw achos, y sgiliau perthynas a'r ystod eang o deimladau rydych chi wedi'u dysgu yn y profiad o gariad o'r fath yw eich buddsoddiad ynoch chi'ch hun am oes. Byddant yn aros gyda chi ac yn bendant yn eich helpu mewn perthynas newydd gyda pherson sy'n gallu ail-wneud eich cariad - gyda chalon, corff, meddwl, a'r geiriau: «Rwy'n dy garu di.»