Mae gan y geiriau «dwyllwch» a «gwirionedd» yn ein hiaith ystyr absoliwt, diamheuol o gadarnhaol. Mae profiad, fodd bynnag, yn dweud wrthym nad yw weithiau'n werth dweud y gwir i gyd a mwynhau didwylledd heb ei reoli.
Nid cyfrwys, nid anwiredd, y byddai plentyn yn ei arddegau yn ein gwaradwyddo yn ddibetrus, ond dynoliaeth, ac yn syml, rheolau hostel.
Mewn ieuenctid, rydyn ni'n byw ar raddfa fawr a heb edrych yn ôl, heb wybod eto bod pobl yn amherffaith. Yn ystod y dydd, fwy nag unwaith, mae'r cyfadeilad gwybed yn cael ei ddisodli gan gyfadeilad Gulliver. Yr oedd creulondeb a dicter anymwybodol yn cronni ynddo; didostur, ond teg. Mae hefyd yn dirnad y teimlad o genfigen a gelyniaeth fel llais y gwirionedd. Ac mae arsylwi ar yr un pryd yn cadarnhau ei gywirdeb.
Yn fy nghwmni ifanc, cododd traddodiad o sgyrsiau di-flewyn ar dafod (yn y bedwaredd flwyddyn o gyfathrebu). Cymhellion nobl, geiriau pur, ni yw'r gorau. A bu'n hunllef. Dechreuodd perthnasau ddirywio, disgynnodd llawer o gyfeillgarwch, a'r undebau cariad arfaethedig hefyd.
“Gan fod rhyw wirionedd mewn unrhyw “groth wirionedd”, mae’n dod â llawer o alar, ac weithiau helbul”
Mae'r rhai sy'n hoffi torri'r groth gwirionedd i'w cael yn unrhyw oedran ac mewn unrhyw gwmni. Mae gonestrwydd yn rhoi'r unig gyfle iddynt dynnu sylw atynt eu hunain, ac ar yr un pryd i gyfrif â'r rhai sydd, yn eu barn nhw, yn dringo'n uwch. Gan fod rhywfaint o wirionedd mewn unrhyw “groth wirionedd”, mae'n dod â llawer o alar, ac weithiau helbul. Ond mewn ieuenctid, nid yw gonestrwydd o'r fath o reidrwydd yn cael ei bennu gan gyfadeiladau (er nid hebddo). Mae'n aruchel, wedi'i bennu gan synnwyr o gyfiawnder ac ymddiriedaeth yn unig. Yn ogystal, yn aml mae hyn yn wir nid am un arall, ond amdanoch chi'ch hun: cyfaddefiad afreolus, gwan-galon.
Rhywsut mae angen esbonio i bobl ifanc yn eu harddegau (er bod hyn yn anodd) y gellir troi'r manylion a adroddir mewn eiliadau o onestrwydd yn ddiweddarach yn erbyn yr un a agorodd. Nid oes angen ymddiried yn eich holl brofiadau â geiriau. Trwy gyfaddef, rydym nid yn unig yn dangos ymddiriedaeth mewn person, ond hefyd yn rhoi baich arno â chyfrifoldeb am ei broblemau ei hun.
Mae'r mecanwaith seicolegol y mae gonestrwydd cyfeillgar yn datblygu i fod yn ffrae a chasineb yn cael ei ddangos yn argyhoeddiadol yn stori Leo Tolstoy «Ieuenctid», yn y bennod «Cyfeillgarwch â Nekhlyudov». Mae’r arwr yn cyfaddef iddo eu hatal rhag torri i fyny gyda ffrind pan ddaeth y berthynas i oeri: “…yr oeddym yn rhwym wrth ein rheol ryfedd o ddyddordeb. Wedi ymwasgaru, yr oedd arnom ormod o ofn gadael yng ngrym ein gilydd i gyd gyfrinachau moesol ymddiriedol, cywilyddus i ni ein hunain. Fodd bynnag, roedd y bwlch eisoes yn anochel, ac fe drodd yn galetach nag y gallai fod: “Felly dyma a arweiniodd ein rheol ni at ddweud wrth ein gilydd bopeth a deimlwn … Weithiau cyrhaeddom y cyffesiadau mwyaf digywilydd yn ein brwdfrydedd dros onestrwydd , bradychu, er cywilydd i ni , rhagdybiaeth, breuddwyd am awydd a theimlad … «
Felly peidiwch â bod yn falch o fod yn onest. Mae geiriau'n anfanwl, mae'r cyfrinachau mwyaf agos yn anesboniadwy, ac rydyn ni'n agored i niwed ac yn gyfnewidiol. Yn fwyaf aml, ni fydd ein geiriau yn helpu un arall, ond yn ei frifo'n boenus ac, yn fwyaf tebygol, yn ei chwerwi. Mae ganddo ef, fel ninnau, gydwybod, mae'n gweithio'n gywirach, ac yn bwysicaf oll, heb ymyrraeth allanol.