Byddai cariad diamod yn ffordd o garu’r llall yn llwyr, o’i dderbyn fel y mae, heb neilltuad a gyda’i ddiffygion a’i rinweddau. Cyfeirir at y cariad hwn yn aml fel yr un a gedwir ar gyfer plant rhywun, mor brin yw llwyddo i gynnig cariad o'r fath i berson, o fewn cwpl. Beth yw cariad diderfyn? A yw'n fuddiol? Beth yw risgiau anghydbwysedd?

Yn gyntaf oll, mae sawl math o berthynas y gellir mynegi cariad ynddo:

• perthnasoedd rhiant-plentyn;
• cysylltiadau brawd-chwaer;
• bondiau cwpl.

Yn yr holl rwymau hyn, gall dau fath o gariad godi: cariad amodol a chariad diamod.

Mewn cariad amodol, rydych chi'n rhoi eich cariad wrth “gyfnewid” am rywbeth, yn ymwybodol neu'n anymwybodol. Gall fod yn ansawdd rhyfeddol a ganfyddir yn y llall, neu'n gysur materol, neu hoffter, sylw, amser a dreulir. Mae ansawdd y cariad hwn yn llawer israddol i ansawdd cariad diamod, oherwydd yma, mae cariad yn cael ei “werthu”, hyd yn oed gan ddisylw. Rydyn ni'n colli llawer o harddwch cariad, sydd fel arfer yn rhad ac am ddim a heb ddisgwyl dychwelyd.

Mewn cariad diamod, rydyn ni'n rhoi ein cariad heb unrhyw derfyn na disgwyl dychwelyd. Mae'n llawer anoddach gwneud cais, ond yn llawer cyfoethocach byw a chyflawni. Cwestiwn yma yw derbyn y llall yn ei gyfanrwydd, gyda'i ddiffygion a'i rinweddau, heb geisio bod eisiau ei newid. Fe allwn ni garu yn rhywun ei ddeallusrwydd, ei garedigrwydd, ei haelioni… Ond mae caru’r person hwn yn ddiamod yn ei gwneud yn bosibl caru hefyd ei or-bwysau cain iawn, ei dueddiad i aros wedi cwympo yn y soffa, neu hyd yn oed ei obsesiynau dyddiol bach. Pan fyddwch chi'n caru rhywun yn ddiamod, rydych chi'n maddau llawer mwy, a hyd yn oed o ran materion mwy, fel anffyddlondeb, neu gamweddau moesol eraill.

Yn gyffredinol mae'n ymwneud â'r cariad sydd gennym tuag at ein plentyn, trwy gydol ein hoes, ond gall fodoli rhwng dyn a menyw mewn cwpl.

Mae'n gariad sy'n byw mewn absoliwt, defosiwn, hoffter dwys ac o'r braidd na ellir ei dorri. Mae'n gariad rhamantus. Ni ddisgwylir dim yn gyfnewid, a dyma lle mae harddwch a phurdeb y cariad hwn. Fodd bynnag, gall fod poen yn y diderfyn hwn, yn enwedig os yw'r anwylyd yn cam-drin y cariad diamod hwn.

Sut allwn ni garu'n ddiamod heb ddioddef?

Mae'n ymddangos bod meddygon, seiciatryddion a seicolegwyr yn honni bod cariad diamod at rywun nad yw'n blentyn yn trosi i ddiffyg cariad a hunan-barch. Yn wir, mae maddau popeth heb derfynau i berson ac eisiau diwallu ei holl anghenion heb ofyn am unrhyw beth yn gyfnewid yn dangos amarch dwfn tuag at eich hun.

Mae cariad heb derfynau wedyn yn ddinistriol iawn, gan nad oes rhwystrau mwyach i warantu parch at eich parch eich hun, tuag at eich person. Pan rydyn ni'n caniatáu i'r llall wneud camgymeriadau moesol neu ein trin ni'n wael, heb symud oddi wrtho, rydyn ni'n dangos delwedd ddiraddiol ohonom ni ein hunain. Trwy ollwng y rhesymau amlwg dros dorri i fyny mewn achosion arferol, rydyn ni'n anfon y neges hon at y llall yn anymwybodol: “gwnewch i mi'r holl niwed rydych chi ei eisiau, byddaf bob amser yn aros gyda chi. Yna mae'r math hwn o berthynas yn afiach iawn, ac yn aml mae'n troi'n fond gwrthnysig, rhwng yr erlidiwr a'r erlidiedig.

Heb o reidrwydd fynd i berthynas wrthnysig, bydd anghydbwysedd mewn perthynas bob amser pan fydd un o'r ddau berson yn caru yn ddiamod, tra nad yw'r llall yn gwneud hynny.

Bydd yr anghymesuredd hwn yn arwain at ddioddefaint ar y ddwy ochr: bydd y rhai sy'n caru'n ddwysach yn dioddef o beidio â chael eu caru ar yr un lefel; bydd yr un sy’n derbyn cariad diamod yn dioddef o gael ei “fygu” gan gariad y llall, o fod yr unig ffynhonnell bodlonrwydd.

Yna mae dibyniaeth, a dechrau dinistrio'r berthynas, pan nad yw'r cariad diamod yn gallu ffynnu a dod o hyd i gyflawniadau eraill y tu allan i'r berthynas.

Er mwyn aros yn gytbwys, rhaid i gwpl felly garu ei gilydd yn gyfartal a pharchu annibyniaeth ei gilydd.

I ddechrau, mae ein hymennydd wedi'u cynllunio i garu yn ddiamod. A dyna sy'n digwydd ar ddechrau perthynas ramantus: mae'n angerdd, rydyn ni yn yr absoliwt, purdeb y bond, rydyn ni'n llythrennol yn “cymryd” y llall, hyd yn oed ei ddiffygion bach. Yna, ychydig fisoedd neu ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach, mae ein hymennydd “rhesymol” yn cymryd drosodd, ac os ydym yn dwyn rhy ychydig o gefnogaeth i ddiffygion ein partner sydd bellach yn amlwg, y rhwygo ydyw.

Ar y llaw arall, mae'r cariadon sy'n dangos ddiwethaf yn dangos ein bod ni, hyd yn oed trwy nodi beiau'r llall, yn ymrwymedig tuag atynt, ac weithiau hyd yn oed yn dyner tuag atynt. Fodd bynnag, mae'r terfynau'n glir: mae ein hymennydd yn cadw llygad tra nad yw'r llall yn gorgyffwrdd â'r llinell. Nam moesol rhy ddifrifol a dyna fyddai'r rhwyg.

Byddai cariad diamod felly yn gam i'w brofi a'i gymryd mewn cwpl, gwreichionen sy'n caniatáu dechreuadau hyfryd cariad. Ond er mwyn byw cariad iach a chytbwys, rhaid i'r cariad hwn esblygu, diolch i'r cyfathrebu, yr empathi a'r parch.

Mae'r rhai sy'n aros yn nhalaith cariadon diamod yn aros mewn cyflwr babanod iawn: maent yn gwrthod tyfu i fyny, ac esblygu yn eu ffordd o garu. Yn wir, mae dod yn ddibynnol ar y llall trwy gynnig ei holl ymroddiad ac mewn cariad wedi'i drawsosod, yn ymdebygu i ddefosiwn plentyn bach i'w rieni, hebddo, ni all reoli.

Yna mae'n rhaid i'r cariad diamod wneud rhywfaint o waith arno'i hun, o bosibl mewn therapi, er mwyn plymio i mewn i ymyrraeth ar lefel ei blentyndod, neu i ailddiffinio ei anghenion a diffyg cariad. Yna byddwn yn dysgu, gan ddod allan o gariad diamod, i gael cyfnewidiadau aeddfed ag eraill, i gyfathrebu, ac i garu heb oresgyn neu fygu'r llall mewn cariad heb ryddid na chyflawniad a rennir.