«Starry Night» gan Vincent van Gogh: beth mae'r llun hwn yn ei ddweud wrthyf?

«Dod o hyd i'ch ffordd i SKY»

Maria Revyakina, hanesydd celf:

Rhennir y llun yn ddwy awyren lorweddol: yr awyr (rhan uchaf) a'r ddaear (tirwedd drefol isod), sy'n cael eu tyllu gan fertigol o gypreswydden. Wrth esgyn i'r awyr, fel tafodau o fflam, mae coed cypreswydden gyda'u hamlinellau yn debyg i eglwys gadeiriol, wedi'i gwneud yn arddull «Gothig fflamio».

Mewn llawer o wledydd, mae cypreswydod yn cael eu hystyried yn goed cwlt, maen nhw'n symbol o fywyd yr enaid ar ôl marwolaeth, tragwyddoldeb, bregusrwydd bywyd ac yn helpu'r ymadawedig i ddod o hyd i'r llwybr byrraf i'r nefoedd. Yma, mae'r coed hyn yn dod i'r amlwg, nhw yw prif gymeriadau'r llun. Mae'r adeiladwaith hwn yn adlewyrchu prif ystyr y gwaith: mae'r enaid dynol dioddefus (efallai enaid yr arlunydd ei hun) yn perthyn i'r nefoedd a'r ddaear.

Yn ddiddorol, mae bywyd yn yr awyr yn edrych yn fwy deniadol na bywyd ar y ddaear. Mae'r teimlad hwn yn cael ei greu diolch i'r lliwiau llachar a'r dechneg unigryw o beintio ar gyfer Van Gogh: trwy strociau hir, trwchus a newid rhythmig o smotiau lliw, mae'n creu teimlad o ddeinameg, cylchdroi, digymelldeb, sy'n pwysleisio'r annealladwyaeth a hollgynhwysol. pŵer y cosmos.

Dangosir y cyrff nefol wedi eu helaethu yn ddirfawr, a'r gwyrthiau troellog yn yr awyr wedi eu harddull fel delwau o'r alaeth a'r Llwybr Llaethog.

Mae effaith pefrio cyrff nefol yn cael ei greu trwy gyfuno gwyn oer ac arlliwiau amrywiol o felyn. Roedd lliw melyn yn y traddodiad Cristnogol yn gysylltiedig â golau dwyfol, â goleuedigaeth, tra bod gwyn yn symbol o drawsnewid i fyd arall.

Mae'r paentiad hefyd yn gyforiog o arlliwiau nefol, yn amrywio o las golau i las dwfn. Mae lliw glas Cristnogaeth yn gysylltiedig â Duw, yn symbol o dragwyddoldeb, addfwynder a gostyngeiddrwydd cyn ei ewyllys. Rhoddir y rhan fwyaf o'r cynfas i'r awyr i ddangos ei rhagoriaeth a'i grym dros fyd pobl. Mae hyn oll yn cyferbynnu â naws tawel y ddinaswedd, sy'n edrych yn ddiflas yn ei heddwch a'i dawelwch.

“PEIDIWCH Â GADAEL I'R Gwallgofrwydd Yfed EICH HUN»

Andrey Rossokhin, seicdreiddiwr:

Ar yr olwg gyntaf ar y llun, rwy'n sylwi ar yr harmoni cosmig, y parêd mawreddog o sêr. Ond po fwyaf y byddaf yn edrych ar yr affwys hwn, y mwyaf amlwg y byddaf yn profi cyflwr o arswyd a phryder. Mae'r fortecs yng nghanol y llun, fel twndis, yn fy llusgo, yn fy nhynnu'n ddwfn i'r gofod.

Ysgrifennodd Van Gogh «Starry Night» mewn ysbyty seiciatrig, mewn eiliadau o eglurder ymwybyddiaeth. Helpodd creadigrwydd ef i ddod i'w synhwyrau, dyna oedd ei iachawdwriaeth. Dyma swyn gwallgofrwydd a'r ofn ohono a welaf yn y llun: ar unrhyw adeg gall amsugno'r arlunydd, ei ddenu i mewn fel twmffat. Neu ai trobwll ydyw? Os edrychwch ar frig y llun yn unig, mae'n anodd deall a ydym yn edrych ar yr awyr neu ar y môr crychdonni y mae'r awyr hon â sêr yn cael ei hadlewyrchu ynddo.

Nid yw'r cysylltiad â throbwll yn ddamweiniol: dyfnder y gofod a dyfnder y môr, y mae'r arlunydd yn boddi ynddo - yn colli ei hunaniaeth. Sydd, yn ei hanfod, yw ystyr gwallgofrwydd. Awyr a dŵr yn dod yn un. Mae llinell y gorwel yn diflannu, uno mewnol ac allanol. Ac mae'r foment hon o ddisgwyliad o golli'ch hun yn cael ei gyfleu'n gryf iawn gan Van Gogh.

Nid yw canol y llun yn cael ei feddiannu gan hyd yn oed un corwynt, ond dau: mae un yn fwy, mae'r llall yn llai. Gwrthdrawiad wyneb yn wyneb rhwng cystadleuwyr anghyfartal, hŷn ac iau. Neu efallai brodyr? Y tu ôl i'r gornest hon gellir gweld perthynas gyfeillgar ond cystadleuol gyda Paul Gauguin, a ddaeth i ben mewn gwrthdrawiad marwol (rhuthrodd Van Gogh ato gyda rasel ar un adeg, ond ni wnaeth ei ladd o ganlyniad, ac anafodd ei hun yn ddiweddarach trwy dorri i ffwrdd). ei earlobe).

Ac yn anuniongyrchol - perthynas Vincent â'i frawd Theo, yn rhy agos ar bapur (roeddent mewn gohebiaeth ddwys), lle, yn amlwg, roedd rhywbeth wedi'i wahardd. Gall yr allwedd i'r berthynas hon fod yn 11 seren a ddarlunnir yn y llun. Maen nhw'n cyfeirio at stori o'r Hen Destament lle mae Joseff yn dweud wrth ei frawd: «Cefais freuddwyd lle cyfarfu'r haul, y lleuad, 11 seren â mi, a phawb yn fy addoli.»

Mae gan y llun bopeth ond yr haul. Pwy oedd haul Van Gogh? Brawd, tad? Nis gwyddom, ond efallai fod Van Gogh, yr hwn oedd yn dra dibynol ar ei frawd ieuangaf, yn dymuno y gwrthwyneb iddo—ymostyngiad ac addoliad.

Yn wir, gwelwn yn y llun y tri «I» o Van Gogh. Y cyntaf yw'r hollalluog «I», sydd am ddiddymu yn y Bydysawd, i fod, fel Joseff, yn wrthrych addoliad cyffredinol. Mae'r ail «I» yn berson cyffredin bach, wedi'i ryddhau o nwydau a gwallgofrwydd. Nid yw'n gweld y trais sy'n digwydd yn y nefoedd, ond mae'n cysgu'n dawel mewn pentref bach, dan warchodaeth yr eglwys.

Ond, gwaetha'r modd, mae byd y meidrolion yn unig yn anhygyrch iddo. Pan dorrodd Van Gogh ei glustffon i ffwrdd, ysgrifennodd trigolion y dref ddatganiad at faer Arles gyda chais i ynysu'r artist oddi wrth weddill y trigolion. Ac anfonwyd Van Gogh i'r ysbyty. Mae'n debyg bod yr arlunydd yn gweld yr alltudiaeth hon fel cosb am yr euogrwydd a deimlai - am wallgofrwydd, ei fwriadau dinistriol, ei deimladau gwaharddedig at ei frawd a Gauguin.

Ac felly, ei drydydd, prif «I» yw cypreswydden alltud, sy'n bell oddi wrth y pentref, a gymerwyd allan o'r byd dynol. Mae canghennau cypreswydden, fel fflamau, yn cael eu cyfeirio i fyny. Ef yw'r unig dyst i'r olygfa sy'n datblygu yn yr awyr.

Dyma ddelwedd arlunydd nad yw'n cysgu, sy'n agored i'r dibyn o nwydau a dychymyg creadigol. Nid yw yn cael ei amddiffyn rhagddynt gan eglwys a chartref. Ond mae wedi'i wreiddio mewn gwirionedd, yn y ddaear, diolch i wreiddiau pwerus.

Mae'r cypreswydden hon, efallai, yn symbol anymwybodol o'r hyn yr hoffai Van Gogh ymdrechu amdano. Teimlwch y cysylltiad â'r cosmos, gyda'r affwys sy'n bwydo ei greadigrwydd, ond ar yr un pryd peidiwch â cholli cysylltiad â'r ddaear, gyda'i hunaniaeth.

Mewn gwirionedd, nid oedd gan Van Gogh wreiddiau o'r fath. Wedi'i swyno gan ei wallgofrwydd, mae'n colli ei droed ac yn cael ei lyncu gan y trobwll hwn.