Hunan-gymhelliant fel dewis ymwybodol

Mae hunan-gymhelliant yn gelwydd. Mae unrhyw gymhelliant yn gelwydd. Os oes angen rhywun arnoch i'ch cymell neu rywbeth i'ch cymell, yna dyma'r dangosydd cyntaf eisoes bod rhywbeth o'i le arnoch chi. Oherwydd os ydych chi'n iach ac yn caru'r hyn rydych chi'n ei wneud, yna nid oes angen i chi eich cymell hefyd.

Mae pawb yn gwybod (o leiaf y rhai sy'n ymwneud â busnes) bod effaith unrhyw ddulliau o gymell gweithwyr yn fyrhoedlog: mae cymhelliant o'r fath yn ddilys am un, uchafswm o ddau fis. Os cewch godiad cyflog, yna ar ôl un neu ddau fis nid yw hyn yn gymhelliant ychwanegol mwyach. Felly, os oes angen rhyw fath o gymhelliant arnoch chi, yn enwedig yn rheolaidd, yna mae hyn yn rhyw fath o nonsens. Mae pobl iach yn mynd o gwmpas eu busnes heb gymhelliant ychwanegol arbennig.

Ac yna beth i'w wneud? I gael eich trin? Na. Gwnewch eich penderfyniadau yn ddewisiadau ymwybodol. Eich dewis ymwybodol personol yw'r hunan-gymhelliant gorau!

Hunan-gymhelliant fel dewis ymwybodol

Yn gyffredinol, dewis yw sail popeth y byddaf yn siarad amdano yn fy seminarau ac ymgynghoriadau. Mae dau beth allweddol sy'n rhoi atebion i bron bob cwestiwn. Ac sy'n helpu i ddelio â bron popeth:

1. Mabwysiad. Derbyn yr hyn sydd yn eich bywyd yma ac yn awr fel y mae.
2. Dewis. Rydych chi'n gwneud un dewis neu'r llall.

Y broblem yw nad yw'r mwyafrif helaeth o bobl yn byw yn y foment, nid ydynt yn derbyn yr hyn sydd fel y mae, yn ei wrthsefyll ac nid ydynt yn gwneud dewis. Ac eto mae'r rhan fwyaf o bobl yn byw mewn cysyniadau, mewn damcaniaethau y maent wedi'u tynnu o wahanol ffynonellau, ond nad oes ganddynt unrhyw beth i'w wneud â'r hyn a wnawn bob dydd.

Sut i roi'r gorau i wrthsefyll

Mae ymwrthedd, yn fy marn i, yn bwnc llosg i bawb, oherwydd rydyn ni'n wynebu gwrthwynebiad lawer gwaith y dydd. Rydych chi'n gyrru car, mae rhywun yn eich torri i ffwrdd, yr adwaith cyntaf, wrth gwrs, yw ymwrthedd. Rydych chi'n dod i'r gwaith, yn cyfathrebu â'r bos neu ddim yn cyfathrebu ag ef, ac mae hyn hefyd yn achosi ymwrthedd.

Felly sut ydych chi'n rhoi'r gorau i wrthsefyll?

Gadewch i ni ddechrau gyda'r ffaith bod yr holl ddigwyddiadau sy'n digwydd mewn bywyd yn niwtral ynddynt eu hunain. Beth bynnag, nid oes unrhyw ystyr wedi'i gyflwyno ymlaen llaw. Nid yw'n ddim. Ond ar yr adeg pan fydd y digwyddiad yn digwydd, mae pob un ohonom yn creu ei ddehongliad ei hun o'r digwyddiad hwn.

Y broblem yw ein bod yn cysylltu'r digwyddiad hwn â'n dehongliad. Rydyn ni'n ei gyfuno'n un cyfanwaith. Ar y naill law, mae hyn yn rhesymegol ac, ar y llaw arall, mae'n dod â dryswch mawr i'n bywydau. Rydyn ni'n meddwl mai'r ffordd rydyn ni'n edrych ar bethau fel y mae. Mewn gwirionedd, nid fel hyn y mae, oherwydd mewn gwirionedd nid yw o gwbl. Nid yw'r ymadrodd hwn yn gwneud unrhyw synnwyr. Nid drama ar eiriau mo hon, cofiwch. Nid yw'r ymadrodd hwn yn gwneud unrhyw synnwyr. Os nad yw'r ystyr yn yr hyn a ddywedaf, yna gadewch i ni feddwl beth yw'r ystyr, os nad yn yr hyn a ddywedaf. Y pwynt yw ein bod yn edrych ar bethau o'n dehongliad ein hunain. Ac mae gennym ni system o ddehongliadau, mae gennym ni set o arferion. Arferion meddwl mewn ffordd arbennig, arferion gweithredu mewn ffordd arbennig. Ac mae'r set hon o arferion yn ein harwain at yr un canlyniadau dro ar ôl tro. Mae hyn yn berthnasol i bob un ohonom, mae hyn yn berthnasol i bob diwrnod o'n bywydau.

Beth ydw i yn ei wneud. Rwy'n cynnig fy nehongliadau. Roeddwn i'n dioddef am amser hir, ond efallai bod hyn yn iawn, neu efallai ddim yn iawn, efallai ei angen, neu efallai nad oes ei angen. A dyma beth wnes i benderfynu drosof fy hun. Y gorau y gallaf ei wneud yw fy mod yn gallu rhannu'r dehongliadau hyn. A does dim rhaid i chi gytuno â nhw o gwbl. Gallwch chi eu derbyn. Yr hyn y mae'n ei olygu i dderbyn yw caniatáu i'r dehongliadau hyn fod fel y maent. Gallwch chi chwarae gyda nhw, gallwch chi weld a ydyn nhw'n gweithio yn eich bywyd ai peidio. Yn enwedig rhowch sylw i rywbeth y byddwch chi'n ei wrthsefyll.

Pam rydyn ni bob amser yn gwrthsefyll rhywbeth

Edrychwch, rydyn ni'n byw yn y presennol, ond rydyn ni bob amser yn dibynnu ar brofiad y gorffennol. Mae'r gorffennol yn dweud wrthym sut i oroesi heddiw yn y presennol. Mae'r gorffennol yn pennu beth rydyn ni'n ei wneud nawr. Rydym wedi cronni “profiad bywyd cyfoethog”, credwn mai dyma'r peth mwyaf gwerthfawr sydd gennym ac rydym yn byw yn seiliedig ar y profiad bywyd hwn.

Pam rydym yn ei wneud

Oherwydd pan gawson ni ein geni, dros amser, fe wnaethon ni sylweddoli ein bod ni'n cael ymennydd. Pam mae angen ymennydd, gadewch i ni feddwl. Mae arnom eu hangen er mwyn bodoli, i symud ar hyd y llwybr mwyaf buddiol i ni. Mae'r ymennydd yn dadansoddi'r hyn sy'n digwydd nawr, ac mae'n hoffi peiriant. Ac mae'n cymharu â'r hyn a oedd a'r hyn y mae'n meddwl sy'n ddiogel, mae'n atgynhyrchu. Mae ein hymennydd, mewn gwirionedd, yn ein hamddiffyn. Ac mae'n rhaid i mi eich siomi, ond ein dehongliad ni o'r sefyllfa bresennol yw'r unig swyddogaeth yr ymennydd a roddir iddo mewn gwirionedd, dyma'r hyn y mae'n ei wneud ac, mewn gwirionedd, nid yw'n gwneud dim mwy. Rydyn ni'n darllen llyfrau, yn gwylio ffilmiau, yn gwneud rhywbeth, pam rydyn ni'n gwneud hyn i gyd? Er mwyn goroesi. Felly, mae'r ymennydd yn goroesi, mae'n ailadrodd yr hyn a ddigwyddodd.

Yn seiliedig ar hyn, rydym yn symud i'r dyfodol, mewn gwirionedd, yn atgynhyrchu profiad y gorffennol dro ar ôl tro, gan fod mewn patrwm penodol. Ac felly, rydym yn tynghedu i symud fel pe bai ar gledrau, mewn rhythm penodol, gyda chredoau penodol, gyda rhai agweddau, rydym yn gwneud ein bywyd yn ddiogel. Mae profiad y gorffennol yn ein hamddiffyn, ond ar yr un pryd mae'n ein cyfyngu. Er enghraifft, ymwrthedd. Mae ein hymennydd yn penderfynu ei bod yn fwy diogel i wrthsefyll, felly rydym yn gwrthsefyll. Gosod blaenoriaethau, rydym yn eu trefnu dro ar ôl tro mewn rhyw ffordd ar gyfer yr hyn, mae'n fwy cyfleus, yn fwy cyfforddus, felly yn fwy diogel. Hunan-gymhelliant. Mae Brains yn dweud bod angen rhywfaint o gymhelliant arnoch chi, mae angen ichi feddwl am rywbeth nawr, nid yw hyn yn ddigon i chi. Etc Gwyddom hyn oll o brofiad blaenorol.

Pam ydych chi'n darllen hwn?

Rydym i gyd am fynd y tu hwnt i'r perfformiad arferol y tu hwnt i'r canlyniadau arferol, oherwydd os byddwn yn gadael popeth fel y mae, byddwn yn derbyn popeth yr ydym eisoes wedi'i dderbyn yn y gorffennol. Rydym yn gwneud yn awr ychydig yn fwy neu ychydig yn llai, ychydig yn waeth neu ychydig yn well, ond eto, o gymharu â'r gorffennol. Ac, fel rheol, nid ydym yn creu rhywbeth llachar, rhyfeddol, yn mynd y tu hwnt i'r arferol.

Popeth sydd gennym ni - gwaith, cyflog, perthnasoedd, mae'r cyfan yn ganlyniad i'ch arferion. Mae popeth nad oes gennych chi hefyd yn ganlyniad i'ch arferion.

Y cwestiwn yw, a ddylai arferion gael eu newid? Na, wrth gwrs, nid oes angen datblygu arferiad newydd. Digon yw sylweddoli yr arferion hyn, sylwi ein bod yn gweithredu allan o arferiad. Os ydym yn gweld yr arferion hyn, yn eu gwireddu, yna rydym yn berchen ar yr arferion hyn, rydym yn rheoli'r sefyllfa, ac os na fyddwn yn sylwi ar yr arferion, yna mae'r arferion yn berchen arnom ni. Er enghraifft, yr arferiad o wrthsefyll, gwrthsefyll, os ydym yn deall yr hyn yr ydym am ei brofi gyda hyn a dysgu blaenoriaethu, yna ni fydd yr arferiad hwn, ar ryw adeg, yn berchen arnom ni.

Cofiwch yr Athro Pavlov, a arbrofodd ar gŵn. Rhoddodd fwyd, cynnau bwlb golau, glafoerodd y ci, datblygodd atgyrch cyflyru. Ar ôl ychydig, ni roddwyd y bwyd ymlaen, ond cafodd y bwlb golau ei oleuo, ac roedd y ci yn dal i glafoerio. Ac fe sylweddolodd fod pob person yn byw felly. Fe wnaethon nhw roi rhywbeth i ni, maen nhw'n cynnau bwlb golau, ond nid ydyn nhw bellach yn ei roi, ond mae'r bwlb golau yn goleuo, ac rydyn ni'n gweithredu allan o arfer. Er enghraifft, roedd yr hen fos y buoch chi'n gweithio gydag ef am gyfnod yn jerk. Mae bos newydd wedi dod, ac rydych chi fel arfer yn meddwl ei fod yn idiot, yn ei drin fel idiot, yn siarad ag ef fel idiot, ac yn y blaen, ac mae'r bos newydd yn berson cariadus.

Beth i'w wneud ag ef?

Cynigiaf edrych ar rai pwyntiau sy’n gysylltiedig â chanfyddiad. Cyn i chi ymateb, rydych chi'n gweld mewn ffordd benodol. Hynny yw, rydych chi'n dehongli'r hyn sy'n digwydd o'ch cwmpas. Ac mae eich dehongliadau yn siapio eich agwedd. A gall eich agwedd eisoes ffurfio adwaith a phro-gweithredu. Mae rhagweithiad yn rhywbeth newydd nad yw'n seiliedig ar brofiad blaenorol y gallwch ei ddewis ar yr eiliad benodol hon. Y cwestiwn yw sut i ddewis. Ac eto, rwy'n ailadrodd, yn gyntaf mae angen ichi dderbyn y sefyllfa fel y mae ac, yn seiliedig ar hyn, gwneud dewis.

Dyma'r darlun sy'n dod i'r amlwg. Rwy'n gobeithio bod popeth yma o help i chi.