Llysieuaeth yn Rwsia: a yw'n bosibl?

“Yr unig hwyl yn Rus’ yw yfed,” meddai’r Tywysog Vladimir yn fras wrth y llysgenhadon a oedd am ddod â’u ffydd i Rus’. Dwyn i gof bod y trafodaethau a ddisgrifiwyd gyda'r llysgenhadon wedi digwydd tan 988. Yn groes i'r gred boblogaidd, nid oedd y llwythau Rwsiaidd hynafol o gwbl yn dangos tueddiad i alcoholiaeth. Oedd, yr oedd yno ddiodydd meddwol, ond yn bur anaml y cymerid hwynt. Mae'r un peth yn wir am fwyd: bwyd syml, "bras" gyda llawer o ffibr oedd yn well. 

Yn awr, pan godir y ddadl fwy nag unwaith ynghylch a yw person Rwsiaidd yn llysieuwr, gall rhywun glywed y dadleuon canlynol, yn ôl gwrthwynebwyr llysieuaeth, yn nodi'r amhosibl o ledaenu'r ffordd hon o fyw yn Rwsia. 

                         Mae'n oer yn Rwsia

Un o’r esgusodion mwyaf cyffredin dros fod yn llysieuwr yw’r ffaith “mae’n oer yn Rwsia.” Mae bwytawyr cig yn siŵr y bydd fegan yn “estyn ei goesau” heb ddarn o gig. Ewch â nhw i'r union Siberia hwnnw yn anheddiad feganiaid, a'u gadael i fyw gyda nhw. Byddai rhethreg ddiangen yn diflannu ar ei phen ei hun. Tystiodd meddygon hefyd i absenoldeb afiechydon mewn feganiaid o wahanol oedran a rhyw. 

                         Ers yr hen amser, roedd Rwsiaid yn bwyta cig

Os byddwn hyd yn oed yn astudio hanes pobl Rwseg yn arwynebol, yna byddwn yn dod i'r casgliad nad oedd y Rwsiaid yn hoffi cig. Do, nid oedd unrhyw wrthodiad penodol ohono, ond roedd ffafriaeth, gan fod bwyd iach, ar gyfer bwyd arwyr, yn cael ei roi i rawnfwydydd, a phrydau hylif llysiau (shchi, ac ati). 

                           Nid yw Hindŵaeth yn boblogaidd yn Rwsia

A beth am Hindŵaeth? Os yw bwytawyr cig yn meddwl nad yw feganiaid yn bwyta cig y fuwch sanctaidd yn unig, yna nid yw hyn yn wir. Mae llysieuaeth yn cydnabod hawl anifeiliaid i fyw, ac mae wedi bod yn dweud hyn ers mwy na chan mlynedd. Ar ben hynny, tarddodd symudiad llysieuaeth ymhell o India, yn Lloegr, lle cymeradwywyd clybiau llysieuol yn swyddogol. Cyffredinolrwydd llysieuaeth yw nad yw'n gyfyngedig i un grefydd: gall unrhyw un ddod yn llysieuwr heb wadu ei ffydd. Ar ben hynny, mae rhoi'r gorau i ladd yn gam difrifol tuag at hunan-wella. 

Mae yna beth arall a allai fwy neu lai fynd heibio fel dadl yn erbyn llysieuaeth yn Rwsia: y meddylfryd ydyw. Nid yw ymwybyddiaeth y rhan fwyaf o'r bobl bron yn codi i faterion bob dydd, mae eu diddordebau yn yr awyren ddeunydd yn unig, mae'n bosibl cyfleu rhai materion cynnil iddynt, ond ni all pawb eu deall. Ond yr un peth, ni all hyn fod yn rheswm dros roi'r gorau i ffordd o fyw llysieuol, gan fod pawb yn unfrydol yn honni y dylai cenedl Rwseg fod yn iach. Credwn fod angen inni ddechrau nid gyda rhai rhaglenni cymhleth, ond gyda hysbysu pobl am lysieuaeth, am beryglon ffordd o fyw afiach. Mae bwyta cig ynddo’i hun yn ddiet afiach, a’r hyn a olygir ganddo bellach yw bygythiad i gymdeithas, y gronfa genynnau, os mynnwch. Mae hefyd yn ffôl i sefyll dros werthoedd moesol uchel os yw bywyd person yn cael ei ddarparu gan ladd-dy. 

Ac eto, gyda llawenydd, gall rhywun sylwi ar ddiddordeb diffuant pobl ifanc, pobl o oedrannau aeddfed, hen ac uwch mewn ffordd o fyw llysieuol. Mae rhywun yn dod ato ar fynnu meddygon, rhywun - yn gwrando ar lais mewnol a gwir ddymuniadau'r corff, mae rhywun eisiau dod yn fwy ysbrydol, mae rhywun yn chwilio am well iechyd. Mewn gair, gall gwahanol lwybrau i lysieuaeth arwain, ond nid ydynt yn gyfyngedig i ffiniau'r wladwriaeth, rhanbarth, dinas. Felly, dylai llysieuaeth yn Rwsia fod a datblygu!

Gadael ymateb