Cynnwys
Nostalgia, neu pam nad yw wynfyd coll yn eich gwneud chi'n anhapus
Seicoleg
Mae Nostalgia, sydd 'mewn ffasiwn' ar hyn o bryd, yn gwneud inni gysylltu â'n profiadau a dysgu o'r profiad
Mewn pennod o'r 'Black Mirror' dystopaidd mae ei brif gymeriadau'n byw parti tragwyddol o'r wythdegau, lle mae pawb yn mwynhau fel pe na bai yfory. Ac yna rydych chi'n darganfod beth sy'n digwydd mewn gwirionedd (mae'n ddrwg gennyf am y perfedd): y rhai sydd yno yw pobl sy'n penderfynu cysylltu a byw mewn byd rhithwir, 'San Junipero', dinas a grëwyd trwy'r hiraeth am ei ieuenctid.
Rydyn ni'n byw mewn cyfnod pan mae hiraeth ar gynnydd, fel petai'n ffasiwn. Mae sgertiau byr a syth y 90au, y casetiau a'r feinyl, y gyfres o blant sy'n datrys dirgelion yn yr 80au wedi'u harfogi â chapiau a beiciau yn ôl, ac mae'r mullets hyd yn oed yn ôl! Os o'r blaen mai'r rhamantau a waeddodd i'r nefoedd fod y gorffennol yn well, nawr mae'r coll yn seiliedig ar ail-greu ar adegau nad yw llawer hyd yn oed wedi byw ac wedi profi trwy ffilmiau a llyfrau yn unig. Ar adeg pan rydyn ni hyd yn oed yn teimlo hiraeth am allu cael ychydig o ddawnsiau heb boeni am y mwgwd na'r pellter cymdeithasol, mae'r hiraeth, mae teimlad, ond hefyd yn rhannol brofiad cyffredinol, yn siapio ein presennol.
Mae'r ffenomen bresennol yn gymaint fel bod yna rai sy'n dweud ein bod ni'n byw mewn 'ôl-foderniaeth'. Mae Diego S. Garrocho, athronydd, athro Moeseg ym Mhrifysgol Ymreolaethol Madrid ac awdur 'Sobre la nostalgia' (Alianza Ensayo), yn sicrhau bod diwydiant hiraeth penodol lle mae rhythmau, delweddau, straeon a dyluniadau yn cael eu hadfer yn hynafol na ymddengys eu bod am ein hamddiffyn rhag dyfodol bygythiol.
Er y bathwyd y term 'hiraeth' ym 1688, rydym yn sôn am deimlad nad yw Garrocho yn ei gynnal, “yn ymateb i adeiladwaith diwylliannol ond wedi'i arysgrifio yn y galon ddynol o'n tarddiad.” Mae'n dadlau, os ydym ni allan o hiraeth, rydyn ni'n cymryd rhywbeth fel ymwybyddiaeth o golled aneglur, fel rhywbeth coll oedd, “mae yna ddigon o gofnodion diwylliannol i allu ei ystyried yn deimlad cyffredinol.”
Pan soniwn am hiraeth, rydym yn siarad am deimlad o hiraeth sydd, er ei fod yn draddodiadol yn gysylltiedig â thristwch neu alar, yn mynd y tu hwnt ar hyn o bryd. Dywed Bárbara Lucendo, seicolegydd yn Centro TAP mae hiraeth yn ddefnyddiol fel adnodd i gysylltu â phobl, emosiynau neu sefyllfaoedd o'r gorffennol rhoddodd hynny hapusrwydd inni a hynny, trwy eu cofio, yn ein helpu i ddysgu oddi wrthynt, tyfu ac aeddfedu mewn perthynas â'r hyn a brofwyd gennym.
Cadarn, mae yna bobl yn fwy hiraethus nag eraill. Er ei bod yn gymhleth diffinio'r hyn sy'n gwneud i rywun ei gael tueddiad mwy neu lai i hiraeth, mae'r seicolegydd yn esbonio, yn ôl nifer o astudiaethau trwy gydol hanes, “mae gan bobl sy'n fwy tebygol o fod â meddyliau hiraethus lai o feddyliau negyddol tuag at ystyr bywyd, yn ogystal â bod yn fwy tebygol o atgyfnerthu eu cysylltiadau cymdeithasol a gwerthfawrogi profiadau'r gorffennol fel a adnodd i wynebu'r presennol ». Fodd bynnag, dywed fod pobl llai hiraethus yn cyflwyno nifer fwy o feddyliau negyddol gydag ystyr bywyd ac ystyr marwolaeth, ac, o ganlyniad, nid ydynt yn rhoi cymaint o werth i eiliadau'r gorffennol na'r defnyddioldeb y gall y rhain eu cynnig y gwirionedd.
Mae Diego S. Garrocho yn honni ei bod yn “ddiymwad bod hiraeth yn nodwedd cymeriad” sy’n helpu i’n diffinio. «Honnodd Aristotle fod y bobl melancolaidd yn felancolaidd oherwydd gormodedd o bustl ddu. Heddiw, yn amlwg, rydym yn bell o'r disgrifiad humoral hwnnw o'r cymeriad ond credaf hynny mae nodweddion a phrofiadau sy'n pennu ein cyflwr hiraethus“, Meddai.
Osgoi hiraeth
Nostalgia, mewn ffordd, yw ail-greu ein hunain yn y gorffennol, ond yn wahanol i'r rhai sy'n dod o hyd i flas ar yr atgofion hynny, mae yna rai sy'n byw gyda'r pwysau o fethu ag anghofio unrhyw beth, p'un a ydyn nhw'n ei hoffi ai peidio. «Mae maddeuant yn brofiad unigryw iawn gan na ellir ei gymell. Gallwn wneud ymdrech i gofio, ond nid oes unrhyw un eto wedi gallu dyfeisio strategaeth sy'n ein galluogi i anghofio ar ewyllys, ”esboniodd Garrocho. Yn yr un modd ag y gellir hyfforddi cof, dywed yr athronydd “y byddai wrth ei fodd pe bai academi ebargofiant yn bodoli.”
Mae bod yn bobl hiraethus yn gwneud inni ganfod y presennol trwy bersbectif penodol. Mae Bárbara Lucendo yn tynnu sylw at ddwy agwedd ar sut y gall yr hiraeth hwnnw adeiladu ein perthynas â heddiw. Ar y naill law, mae'n egluro y gall bod yn berson hiraethus «olygu hiraeth am y gorffennol hwnnw ein cael ein hunain rhwng teimladau o unigrwydd, datgysylltiad o'r foment gyfredol ac o'r bobl o'n cwmpas ». Ond, ar y llaw arall, mae yna adegau pan fydd hiraeth yn cael yr effaith hollol groes ac yn dwyn goblygiadau cadarnhaol, gan y gall wella ein hwyliau a darparu mwy o ddiogelwch emosiynol. “Mae hyn yn gwneud inni weld y gorffennol fel ffynhonnell ddysgu ddefnyddiol ar gyfer yr eiliad bresennol,” meddai.
Gall Nostalgia fod â 'buddion' i ni oherwydd nid oes rhaid iddo fod ag ochr negyddol o reidrwydd. “Dywedodd Plato wrthym eisoes fod yna fathau o boen iach ac, ers hynny, nid oes ychydig wedi ystyried bod yna fath o eglurdeb sydd ond yn digwydd mewn tristwch neu felancoli,” eglura Diego S. Garrocho. Er ei fod yn rhybuddio nad yw am “roi unrhyw fri deallusol i besimistiaeth”, mae’n sicrhau, yn achos hiraeth, mai’r nodyn mwyaf gobeithiol yw’r posibilrwydd o ddychwelyd: “Mae’r hiraeth hiraethus am amser a ddigwyddodd ond y cof hwnnw yn gallu gwasanaethu fel modur emosiynol i geisio dychwelyd i'r lle hwnnw yr ydym ni, mewn rhyw ffordd neu'i gilydd, yn perthyn iddo.
Melancholy neu hiraeth
Defnyddir melancholy yn aml fel cyfystyr ar gyfer hiraeth. Mae'r seicolegydd Bárbara Lucendo yn nodi, er bod y ddau deimlad hyn yn rhannu llawer o debygrwydd, mae ganddyn nhw lawer o naws eraill sy'n eu gwneud yn wahanol. Un o'r prif wahaniaethau yw'r effaith y maen nhw'n ei chael ar y person sy'n eu profi. “Tra mae melancholy yn achosi teimlad o anfodlonrwydd yn yr unigolyn gyda’i fywyd personol, nid yw hiraeth yn cael yr effaith hon, “meddai’r gweithiwr proffesiynol, sy’n ychwanegu bod y profiad o hiraeth yn gysylltiedig â chof penodol tra bod melancholy, a’i ganlyniadau, yn digwydd yn ehangach dros amser. Ar y llaw arall, mae melancholy yn cael ei eni o feddyliau trist ac mae'n gysylltiedig â phrofiadau o emosiynau annymunol, gan wneud i'r unigolyn deimlo'n isel a heb frwdfrydedd, tra gall hiraeth fod yn gysylltiedig ag emosiynau annymunol a dymunol oherwydd cof yr hyn sydd wedi'i fyw.
Mae Nostalgia, meddai Diego S. Garrocho, yn ymarfer mewn ffuglen: mae'n ystyried bod y cof yn gyfadran ego-amddiffynnol, gan ei fod yn ein hamddiffyn rhag ein cyffredinedd ein hunain ac yn anelu at ail-greu'r dyddiau a aeth heibio gydag epig a chydag urddas eu bod nhw mae'n debyg nad ydyn nhw'n haeddu. Fodd bynnag, mae'n dadlau bod angen i bobl weithiau ail-greu ein profiadau yn union er mwyn gosod y gorffennol i'n disgwyliadau. “Rwy’n credu y gall yr ymarfer hwn fod, nid wyf yn gwybod a yw’n iach, ond mae’n gyfreithlon o leiaf cyn belled nad yw’n mynd y tu hwnt i derfynau penodol,” meddai.