Mae Meddygaeth Tsieineaidd Traddodiadol (TCM) yn enwi JingLuo y rhwydwaith cymhleth y mae Qi yn ei gymryd i'w gylchredeg yn y corff dynol. Mae'r term Jing yn dwyn y syniad o lwybrau, yr hyn rydyn ni'n ei alw'n Meridiaid, tra bod Luo yn dwyn i gof y goblygiadau a'r croesfannau lluosog sy'n deillio o brif ganghennau'r Meridiaid. Mae'r cyfan yn ffurfio'r “Meridian-Systems” sy'n bwydo neu'n cysylltu gwahanol rannau'r corff, ac sy'n sefydlu cysylltiadau rhwng y viscera, wedi'u claddu yn yr organeb, a'r pwyntiau aciwbigo, ar wyneb y corff.

Enw'r Ynni sy'n cylchredeg yn y Meridiaid yw JingQi. Mae'n cynnwys y gwahanol Qi sy'n dyfrhau, cynnal a sicrhau gweithrediad priodol y croen, cyhyrau, tendonau, esgyrn ac organau. Felly gall y Meridiaid fod yn ddrych o ansawdd y Qi sy'n cylchredeg ynddynt, yn ogystal â chydbwysedd strwythurau lluosog y corff y maent yn gysylltiedig ag ef. Dyma sy'n rhoi pŵer diagnostig pwysig iddyn nhw: maen nhw'n darparu arwyddion canfyddadwy sy'n datgelu anghydbwysedd mewnol, a dyna pam mae pwysigrwydd arsylwi a chrychguriad wrth archwilio'r claf.

Er enghraifft, mae'r ffaith y gall llygaid coch awgrymu anghydbwysedd yn lefel Ynni'r Afu yn cael ei egluro gan gysylltiad y Meridian Afu â'r llygaid (gweler Cur pen). Mae'r syniad o ddargludedd y Meridiaid yn egluro nid yn unig y gall hoffter ddod o ffactor pell (cochni'r llygaid a achosir gan yr afu), ond hefyd bod trin pwynt aciwbigo pell (y mae un yn ei alw'n distal) yn llwyddo i weithredu ar yr anwyldeb hwn: er enghraifft, pwynt wedi'i leoli ar ben y droed, ond yn perthyn i Meridian yr Afu.

Yr Wyth Merid Rhyfedd neu Longau Rhyfeddol

Y meridiaid chwilfrydig yw'r prif echelinau sylfaenol y daw ein ymgnawdoliad ohonynt. Maen nhw'n rheoli siapio'r corff dynol ar adeg ei feichiogi ac yna'n sicrhau ei ddatblygiad o'i blentyndod i fod yn oedolyn. Fe'u gelwir hefyd yn Llestri Rhyfeddol, oherwydd eu bod yn cyfeirio at rywbeth anghyffredin a mawreddog. Yn eu lle ymhell cyn y 12 Meridian-Systems, maent yn ddibynnol ar MingMen, ceidwad yr Hanfodion.

Rhennir meridiaid chwilfrydig yn ddau grŵp: rhai'r gefnffordd a rhai'r traed.

Pedwar merid chwilfrydig y gefnffordd

Daw'r pedwar meridiaid chwilfrydig hyn, a elwir hefyd yn Llongau, o MingMen ac maent yn gysylltiedig â'r entrails chwilfrydig: organau atgenhedlu, Mêr a'r Ymennydd (gweler Viscera). Maent yn rheoleiddio cylchrediad cyffredinol Qi a Gwaed, dosbarthiad egni maethlon ac egni amddiffynnol.

• Mae'r Llestr Carrefour, ChongMai (Mai yn golygu sianel), yn dod â Yin a Yang ynghyd ac yn sicrhau trawsnewidiad a dosbarthiad teg Qi a Gwaed. Fe'i hystyrir yn fam i'r holl Meridiaid. Mae ei aelodaeth yn y Mudiad Daear (gweler Pum Elfen) yn caniatáu iddo gael ei ddefnyddio i drin problemau treulio.
• Mae'r Llestr Beichiogi, RenMai, yn cynnal ac yn rheoli egni Yin yn agos, sy'n rhoi rôl bwysig iddo, ynghyd â'r Llestr Carrefour, mewn atgenhedlu ac yn y cylch twf. Fe'i defnyddir yn aml wrth drin anhwylderau gynaecolegol.
• Mae'r Llestr Llywodraethu, DuMai, yn rheoli'r Yang a'r Qi, a dyna pam ei rôl o lywodraethu swyddogaethau seicig a'i ddylanwad therapiwtig ar y Meridiaid Yang sydd i'w cael yn arbennig yn rhanbarth y gwddf, yn y rhanbarth dorsal ac yn y rhan ôl o'r aelodau isaf.
• Mae gan y Belt Llestr, DaiMai, y swyddogaeth o gadw'r holl Meridiaid yn eu canol, fel gwregys yn y canol. Mae felly'n sicrhau'r cydbwysedd rhwng y brig a'r gwaelod. Fe'i defnyddir wrth drin yr abdomen ac yn y cefn isaf, o ble mae'n dod, a hefyd ar gyfer problemau ar y cyd yr eithafion.

Meridiaid chwilfrydig y traed

Hefyd pedwar mewn nifer, maen nhw'n dod mewn dau bâr. Maent yn ymestyn yn ddwyochrog o'r traed i'r pen trwy'r gefnffordd. Mae'r ddwy long QiaoMai, un Yin, a'r llall Yang, yn llywodraethu agwedd modur yr aelodau isaf ac yn rheoli disgleirdeb y llygaid a chau agor yr amrannau. Mae'r ddwy long WeiMai, hefyd Yin a Yang, yn gwneud y cysylltiad rhwng chwe phrif echel ynni'r 12 Meridian-System.

Mewn ymarfer clinigol, defnyddir Meridiaid Rhyfedd fel ychwanegiad at Meridiaid rheolaidd, neu pan fydd y driniaeth yn gofyn am dynnu o gronfeydd dwfn y corff.

Y 12 System Meridian

Mae'r Meridian-Systems hyn yn grwpio'r holl Meridiaid rheolaidd, o'r enw JingMai. Maent yn ffurfio sefydliad cymhleth sy'n sicrhau cylchrediad y tri egni Yin a'r tri egni Yang sy'n bresennol yn yr organeb. Mae pob un o'r Meridian-Systems yn gysylltiedig nid yn unig ag egni Yin neu Yang penodol, ond hefyd naill ai â'r aelodau isaf (y Zu Meridians), neu â'r aelodau uchaf (y Shou Meridians), a viscera penodol.

Mae'r Ynni yn cylchredeg mewn dolen yn y Meridiaid, o'r canol i'r pennau, ac yn ôl i'r canol. Gwneir y cylchrediad yn ôl y llanw egnïol, hynny yw, yn ôl amserlen 24 awr y mae'r Qi mewn cylchrediad parhaus, gan ddyfrhau un o'r 12 Merid bob dwy awr. Mae pob Meridian hefyd wedi'i gysylltu ag un o'r 12 Viscera, ac mae'r cyfnod pan mae'r Qi ar ei anterth yn y Meridian yn dwyn enw'r Viscera dan sylw. Felly, “awr yr afu”, er enghraifft, yw 1 am i 3 am.

Mae'n ddiddorol hefyd tynnu paralel rhwng y llanw egnïol ac arsylwadau diweddar meddygaeth y Gorllewin. Amser yr ysgyfaint, er enghraifft, yw pan fydd pyliau o asthma yn fwyaf tebygol o ddigwydd. Yn union fel y sylwyd yn ffisioleg y Gorllewin bod actifadu'r tramwy berfeddol yn digwydd rhwng 5 am a 7 am, hynny yw ar adeg y Coluddyn Mawr. Ar gyfer yr aciwbigydd, mae symptom yn digwydd eto ar amseroedd penodol yn awgrymu anghydbwysedd yn yr Organ sy'n gysylltiedig â'r cyfnod hwn. Er enghraifft, mae anhunedd sy'n digwydd yn ddieithriad yn 3 am, pontio rhwng yr afu a'r ysgyfaint, yn datgelu diffyg hylifedd y Qi ac yn ei gwneud hi'n bosibl amau ​​bod yr afu yn marweiddio.

Llanw ynni

Mae pob Meridian-System yn cynnwys pum cydran: y parth croen, y Meridian tendino-cyhyrol, y prif Meridian, y llong eilaidd a'r Meridian penodol.

Er mwyn caniatáu ichi ddeall System Meridian gyfan yn well, rydym wedi darlunio un Gan, yr Afu - a elwir yn Zu Jue Yin - trwy fanylu ar bob un o'i bum cydran.

Rhaid inni bwysleisio yma y datblygwyd Theori Meridiaid yn ôl gwybodaeth empeiraidd. Mae'n system gymhleth ac integreiddiol nad oes ganddo gyfwerth â meddygaeth y Gorllewin, er bod rhai o'i agweddau o bryd i'w gilydd yn cyfateb i'r systemau cylchrediad gwaed, lymffatig, nerfus neu gyhyrol yr ydym yn gyfarwydd â hwy.

A ddylid ystyried y Meridiaid fel offeryn mnemonig syml sy'n ei gwneud hi'n bosibl syntheseiddio arsylwadau sy'n ymwneud â gwahanol systemau ffisiolegol yr organeb, neu a ydyn nhw'n system benodol go iawn sy'n dal i ddianc rhag gwybodaeth am wyddoniaeth gyfredol? Mae'r cwestiwn yn parhau i fod yn agored, ond gall aciwbigwyr gadarnhau o'u hymarfer beunyddiol bod Theori Meridian yn darparu effeithiolrwydd clinigol rhyfeddol. Yn ogystal, mae cleifion yn tystio'n rheolaidd i fodolaeth rhywbeth sy'n cyfateb yn union i'r Meridiaid, naill ai gan y disgrifiadau a wnânt o'r llwybrau poen, neu hyd yn oed pan fyddant yn disgrifio'r teimladau a achosir gan osod nodwyddau ar y pwyntiau. aciwbigo.

Y pwyntiau aciwbigo yw'r porth i gael mynediad at Ynni'r Meridiaid. Trwy ysgogiad y pwyntiau - gyda'r nodwydd ac mewn amryw o ffyrdd eraill (gweler Offer) - mae'r aciwbigydd yn gweithredu ar gylchrediad Ynni ac yn cymryd gofal i'w gryfhau lle mae'n brin, neu i'r gwrthwyneb i'w wasgaru pan mae'n fwy. (Gweler Pum Elfen.)

Dosberthir 361 o bwyntiau dros y Meridiaid, ac mae 309 ohonynt yn ddwyochrog. Mae ganddyn nhw enw mewn pin yin (ysgrifennu mewn Tsieinëeg gyda'n gwyddor) a rhif sy'n gysylltiedig â llythyren. Mae hyn yn dynodi'r Meridian y lleolir y pwynt arno, ac mae'r rhif yn ymwneud â lleoliad y pwynt ar y Meridian, gan barchu cyfeiriad y cylchrediad ynni. Er enghraifft, enwir Zu San Li hefyd yn 36E, oherwydd dyma'r 36ain pwynt ar Meridian y Stumog. Crëwyd y system rifo hon i hwyluso'r defnydd o bwyntiau, gan mai dim ond eu henwau a restrwyd o'r blaen. Mae ystyr enwau'r pwyntiau yn ymwneud â'u lleoliad, eu swyddogaeth, neu'n dwyn delwedd farddonol; felly, derbyniodd y pwynt “bol pysgod” (YuJi) yr enw hwn, oherwydd ei fod ar amlygrwydd y palmwydd ar waelod y bawd (yr amlygrwydd ar y pryd), yn aml o liw bluish.

Caniataodd profiad empeiraidd cronedig y meistri mawr ac yn fwy diweddar chwyldro diwylliannol y 1950au ddarganfod oddeutu 400 o bwyntiau y tu allan i lwybrau'r Meridiaid. Dynodir y pwyntiau hyn fel arfer yn ôl eu henw mewn pin yin sydd fel arfer yn dynodi swyddogaethau penodol, fel DingChuan y mae eu hystyr yn llythrennol yn golygu “atal asthma” ac a ddefnyddir yn benodol i drin pyliau o asthma.

Mae gwyddonwyr wedi cael eu swyno ers amser maith gan y cwestiwn o union leoliad pwyntiau aciwbigo a'u realiti anatomegol posibl. Hoffent ddeall pam, er enghraifft, bod ysgogi pwynt ar y bysedd traed bach - a restrir mewn ysgrifau Tsieineaidd clasurol fel rhywbeth sy'n cael effaith ar weledigaeth - yn actifadu ardal weledol occipital y cortecs, fel y dywedwyd. dangos arbrofion diweddar gan ddefnyddio dyfeisiau delweddu digidol. Oherwydd, os yw TCM yn egluro gweithred aciwbigo mewn ffordd egnïol yn y bôn, mae'n ymddangos bod nodweddion anatomegol penodol ac yn unigryw i bwyntiau aciwbigo.

Un o'r gwyddonwyr cyntaf i archwilio'r rhodfa hon oedd Yoshio Nakatani a ddarganfu, ym 1950 yn Japan, fod dargludedd trydanol pwyntiau aciwbigo yn uwch na meinweoedd cyfagos. Cadarnhaodd ymchwil ddilynol, gan gynnwys ymchwil Pruna Ionescu-Tirgoviste, ym 1990, y rhagdybiaeth hon yn ogystal â darganfod ffenomenau trydanol eraill sy'n benodol i bwyntiau aciwbigo1.

Dangosodd ymchwilydd arall, Serge Marchand, effaith analgesig electrostimiwleiddio pwyntiau distal, gan atgyfnerthu'r syniad o gysylltiad rhwng y system nerfol a lleoliad y pwyntiau2. Yn olaf, yn ddiweddar iawn, arsylwodd Hélène Langevin fod dwysedd meinwe gyswllt rhyngrstitial y dermis a'r cyhyrau yn uwch ar y pwyntiau aciwbigo3. Felly byddai sylfeini ffisiolegol a fyddai'n caniatáu inni esbonio'r mecanweithiau y tu ôl i'r arsylwadau a'r didyniadau empirig yr oedd y Tsieineaid wedi dechrau eu gwneud 5 mlynedd yn ôl.

Yn ychwanegol at eu dosbarthiad yn ôl y Meridian y maent yn perthyn iddo, rhennir y pwyntiau yn deuluoedd sy'n diffinio eu natur egnïol a'u swyddogaethau penodol. Fodd bynnag, mae'n bwysig cofio, er y gallai pwynt fod ag arwyddion manwl gywir, y bydd bob amser yn cael ei ddefnyddio yn ôl ei weithred synergaidd â phwyntiau eraill. Nid yw pwyntiau rhagnodi yn rysáit gyffredinol; mae'n ystyried y cyflwr a gafodd ei drin a'i gronigrwydd, cyflwr egni'r claf a ffactorau hinsoddol allanol. Bydd nifer y pwyntiau, y math o gysylltiad rhyngddynt, yr offer i'w defnyddio, y gweithrediadau sydd i'w cyflawni, a'r amseroedd ymgeisio yn cael eu tynnu o hyn.

Gellir gwahaniaethu rhwng y pwyntiau yn ôl eu gweithred leol neu distal. Defnyddir pwynt lleol fel arfer i drin cyflwr yn ardal y pwynt, megis wrth drin llid yn y bledren gyda phwyntiau yn yr abdomen isaf. Mae pwynt distal yn cynnig y posibilrwydd o drin patholeg “o bell”. Defnyddir y dechneg hon ymhlith eraill ar gyfer achosion o boen acíwt lle mae'n amhosibl trin yr ardal yr effeithir arni yn uniongyrchol. Mae'r pwyntiau distal hefyd yn rhan annatod o sesiwn aciwbigo “cytbwys” fel y'i gelwir, lle mae dau bwynt y pen, y boncyff a'r aelodau yn cael eu deisyfu. Bydd triniaeth atal alergedd tymhorol, er enghraifft, yn cynnwys smotiau lleol ar y pen (yr ardal yr effeithir arni), yn ogystal â smotiau distal ar y fferau a'r blaenau.

Teulu arall yw un o'r pwyntiau “Shu” a “Mu” (gweler Palper). Maent yn ei gwneud hi'n bosibl trin serchiadau'r viscera yn effeithiol heb orfod defnyddio meridiaid yr entrails na'r organau dan sylw. Defnyddir y pwyntiau Shu, pob un wedi'i leoli ar gadwyn gyntaf Meridian y Bledren, sy'n dyfrhau'r cefn, i gydbwyso'r Yang, felly swyddogaethau'r Organau.

Mae'r pwyntiau Mu (gweler gyferbyn), yn ôl eu lleoliad ar ochr Yin y corff, hy yr abdomen a'r thoracs, yn rhoi mynediad i agwedd strwythurol Organ a byddant yn cael eu defnyddio i faethu Yin yr un hon. .

Mae rhai pwyntiau wedi'u nodi oherwydd ... gwyleidd-dra. Adeg yr Han (206 CC - 220 OC), pan waharddwyd i ddadwisgo'n llwyr o flaen eich meddyg, datblygwyd system o bwyntiau distal, y pwyntiau Jing, sy'n dal i gael eu defnyddio'n helaeth heddiw. Maent yn bwyntiau rheoli ar gyfer y pum Symudiad (Pren, Tân, Metel, Dŵr a'r Ddaear) ar bob un o'r Meridiaid (gweler Pum Elfen). Mae gan bob Viscera ei Meridian, felly maen nhw ar eu pennau eu hunain yn caniatáu rheoleiddio'r Organau, yn unol â Theori'r pum Elfen. Er enghraifft, ar yr Afu Meridian, gall un ysgogi'r pwynt Tân i leddfu symptomau sy'n gysylltiedig â “Thân” Gormodol yn yr Organ hon.

Ychwanegir sawl math arall o bwyntiau at y teuluoedd hyn, pob un yn cynnig nodweddion therapiwtig. Dyma'r prif rai: mae'r pwyntiau Luo, sydd wedi'u lleoli ar Brif Meridian (LuoMai) pob Organ, yn caniatáu cyrraedd parthau anatomegol manwl gywir; Mae pwyntiau Yuan yn ei gwneud hi'n bosibl rheoleiddio'r defnydd o Ynni gwreiddiol pob Meridian a'r swyddogaethau a'r Organau sy'n gysylltiedig ag ef; Defnyddir pwyntiau Xi, o'r enw pwyntiau brys, i drin organ mewn argyfwng acíwt.