A oes yna ffenomen o hypersexualization yn Ffrainc mewn gwirionedd? Beth mae'n cyfieithu iddo?
Catherine Monnot: “Mae hypersexualization corff merched yn bodoli yn Ffrainc fel mewn gwledydd diwydiannol eraill, yn enwedig trwy'r cyfryngau a'r diwydiant colur a dillad. Yn Ffrainc, mae'r drifftiau'n ymddangos yn llai niferus ac yn llai gormodol nag yn yr Unol Daleithiau neu Japan er enghraifft. O 8-9 oed, anogir merched i sefyll allan o oedran plentyndod trwy wisgo gwisg y “cyn-glasoed”. Rhaid i'r un hwn dderbyn y meini prawf sydd mewn grym ar yr hyn sydd i fod i fod yn “fenyweidd-dra” ac sy'n mynd yn anad dim gan y berthynas â'r corff. Atgyfnerthir y broses ymhellach gan arferion grŵp: mae gwisgo, gwisgo colur, symud o gwmpas, cyfathrebu fel oedolyn yn dod yn gêm iard ysgol ac ystafell wely cyn dod yn safon unigol a chyfunol yn raddol. »
Beth yw cyfrifoldeb y rhieni? Medias? Actorion mewn ffasiwn, hysbysebu, tecstilau?
CM: « Mae merched yn cynrychioli targed economaidd, gyda phŵer prynu sy'n cynyddu o hyd: mae'r cyfryngau a gweithgynhyrchwyr felly'n ceisio dal y farchnad hon fel unrhyw un arall, gyda moeseg eithaf cyfnewidiol yn y pen draw.. O ran y rhieni, mae ganddyn nhw rôl amwys: weithiau sensoriaeth a rhagnodwyr, weithiau'n cyfeilio neu'n annog eu merch i ddilyn y mudiad rhag ofn ei gweld ar yr ymylon. Ond yn anad dim, mae'n werth chweil i riant gael merch sy'n cwrdd â holl feini prawf benyweidd-dra sydd mewn grym. Mae cael merch bert a ffasiynol yn arwydd o lwyddiant fel rhiant, ac yn enwedig fel mam. Cymaint, os nad mwy, na chael merch sy'n llwyddo yn yr ysgol. Dylai pethau fod yn gymwys yn dibynnu ar y cefndir cymdeithasol oherwydd yn y dosbarth gweithiol, mae benyweidd-dra traddodiadol ac eithaf allblyg yn cael ei werthfawrogi'n fwy nag mewn amgylchedd breintiedig: po uchaf yw lefel addysg y fam, y mwyaf fydd ganddi bolisi addysgol sy'n bell oddi wrth y cyfryngau, er enghraifft. Ond y duedd sylfaenol sy'n parhau i fod yn hyn, ac mewn unrhyw achos mae plant yn cael eu cymdeithasu mewn sawl ffordd arall na'r teulu: yn yr ysgol neu o flaen y rhyngrwyd neu'r teledu, o flaen cylchgrawn ffasiwn, mae merched yn dysgu llawer am yr hyn y mae cymdeithas yn gofyn amdano yn yr ardal hon. '
A yw dysgu am fenyweidd-dra heddiw mor wahanol i'r hyn ydoedd ddoe?
CM: Yn union fel ddoe, mae'r merched yn teimlo'r angen i fyw'n unigol ac ar y cyd, hynt y glasoed corfforol ond hefyd cymdeithasol. Trwy ddillad a cholur, maen nhw'n gwneud prentisiaeth angenrheidiol. Mae hyn yn fwy gwir byth heddiw oherwydd bod defodau swyddogol taith a drefnwyd gan fyd yr oedolion wedi diflannu. Oherwydd nad oes dathliad bellach o gwmpas y cyfnod cyntaf, y bêl gyntaf, oherwydd nad yw cymun bellach yn nodi’r hynt i oes “ieuenctid”, rhaid i ferched, fel bechgyn, ddisgyn yn ôl ar ei gilydd, ar arferion mwy anffurfiol. Gorwedd y risg yn y ffaith bod nid yw oedolion agos, rhieni, neiniau a theidiau, ewythrod a modrybedd, bellach yn chwarae eu rôl oruchwylio. Gadewir y lle i mathau eraill o drefniadaeth, yn fwy masnach ac nad ydynt bellach yn caniatáu deialog rhwng plant ac oedolion. Yna gall y cwestiynau a’r pryderon sy’n gynhenid yn y cyfnod cain hwn o fywyd aros heb eu hateb ”.
Ydych chi eisiau siarad amdano rhwng rhieni? I roi eich barn, i ddod â'ch tystiolaeth? Rydym yn cwrdd ar https://forum.parents.fr.